Можно сказать, отец Димитрий привёл пример из своей пастырской практики. Отнесусь к этому примеру с уважением, конечно. Но мне не близка такая вот тактика осаживать грубых вопрошателей, как бы ставя их на место, пусть и изящно, и умно, и красиво. Хотя кто его знает, какие там буквально слова звучали со стороны таксиста. Судя по финалу, всё же не гадкие, и главное - не вызванные духом неверия: "...О если б ты был холоден или горяч!" (Апк. 3,15). Думаю, что таксист всё-таки был горяч или холоден, а не посередине.
Я сразу хочу сказать, что это на самом деле очень тёплый пример встречи заблудшей овцы и пастыря. Но вот отвечать на провокационные вопросы, подобные тем, что задал грубиян супруге священника, асимметричным "С какой стати на "ты"?" я бы точно не стал. Повторяю, пример порадовал, но тактика не близка.
И вот почему.

Когда я только пришёл в Церковь, все люди в ней мне казались просто родными и святыми. Всем хотелось доверять, со всеми хотелось быть едино! Оно и было едино, конечно, и сейчас есть.
Каждый еврей мне казался носителем древней традиции, живым современным свидетельством Промысла о человечестве, а каждый священник - праведником и учителем.
Сейчас трудно представить, но на Пасху всякий раз натурально прыгал от радости на улице, как царь Давид перед ковчегом Завета (2-я Цар 6,16). Впоследствии понимал, что порой радость моя была не понята, но это не огорчало меня.

Естественно, хотелось и вне стен храма жить одной жизнью с единоверцами, работать например. Решил при приёме на работу [в нарушение трудового кодекса ] отдавать предпочтение церковным людям. Тут я понял, что у Бога нет лицеприятия (Рим 2,11).
Я понял, что не всё то золото, что приходит в храм. Я понял, что некоторые люди по привычке, приняв всё внешнее, существуют в церковном пространстве, не испытывая себя в душе, не испытывая свою совесть, не особо далеко уходят от своего комфорта. Я их не осуждаю, так как и сам бываю похож на кого-то из них. Я лишь хочу сказать, что стал трезвее. Это научило меня смотреть не на форму религиозности, не на внешнее благочестие, а на сердце людей. И таким образом спектр людей, которых я стал воспринимать без барьеров и условностей, стал шире, и я понял что "..У Меня много людей в этом городе" (Деяния 18,10). Дальше-больше, я стал понимать что и "..Во всяком народе боящийся Его и по­ступа­ю­щий по правде при­ятен Ему" (Деяния 10,35). И даже ещё больше: сегодня я слушаю каждого человека, кто хоть как-то откликается на разговор о вере, и жду, что в нём проявится его сердце. Это бывает большой радостью и приводит к обретению смысла встречи с ближним, а значит и встрече в его лице со Христом. Я думаю, нек-рые служители Церкви ещё более умудрены в этом отношении, и могут обнаружить сокровенное сердечное религиозное движение даже у антиклерикала. На то он и опыт, чтоб ставить диагноз.

Уверен, что отец Димитрий знает это не хуже меня. Я лишь комментирую событие и хочу привести аналогичный пример.

Один наш водитель, неисправимый матерщинник, разоблачитель "поповской хитрости", и так далее, при случайном упоминании какого-нибудь вопроса на духовную тему сразу говорил: "Только не это!" Ну не это и не это, насильно мил не будешь. Каково же было моё изумление, когда я узнал, что он, проезжая мимо одного подмосковного храма, внял просьбам женщины за символическую цену довести в аэропорт благотворительный груз, потому что за грузом не пришла машина. Маялся, грузил, да ещё и пренебрёг встречей со своей девушкой, которая приехала к нему за 20 км, у них вышел конфликт. Пример этот не столь яркий, но характерный для того чтобы понять, что какая-либо агрессия по отношению к Церкви часто бывает вызвана нашей душевной скупостью, толстым слоем "жира" на сердце, закоснелостью. И порой агрессивная атака - это такая неумелая проверка на искренность, хотя оправдывать её я не ставлю цели.
Желаю каждому антиклерикалу встретить своего отца Димитрия.

Правильно, мы это поколение проиграли. Проиграли, когда отказались от идеалов социальной справедливости и коллективизма, а взамен нам впихнули невпихуемое - социальный эгоизм, пох...изм, свободу не понятно от чего, но, как оказалось от совести, человечности, и всяких моральных устоев. Свято место не может быть пусто, и пока оно пустовало, англо-иудейские теоретики подсуетились, и тут же залили в наше информационное пространство кучу дерьма, начиная от голливудских кроваво-сексуальных помоечных "шедевров", и кончая проповедями от сратаны в духе "бешенных влагалищ". Время разбрасывать камни, прошло. А теперь собираем их, летящие в наши одураченные либерализмом головы. А по их талмудо-теории, надо 40 лет, чтобы полностью переформатировать молодёжь на новую операционную систему жизни, где нет места совести, и вере. И выйдут тогда из этой "синайской пустыни" новые зомби, готовые жить по навязанным им стереотипам рабов новой формации - либерально-буржуинской. Тьфу, мерзость. У нас есть время вернуться на рельсы социализма, это лучше, как ни крути, чем переться дальше в болото либерализма. Почему вожди наши один за другим не понимают губительности проводимого ими курса - это отдельный разговор. И, наверняка, он скоро состоится. Лишь бы не языком вооружённого принуждения к справедливости, как в 17-м.

Как то сумбурно. Я не согласен с Шевченко по поводу приговора и желания всевозможных идиотов творить что им вздумается. Воспитательный эффект на лицо. Шизиков не могущих сложить два плюс два очень мало. Даже среди полностью оторванных нет желания сидеть два года в тюрьме. Конечно "лавры" и поддержка "прогрессивной общественности" дорогого стоит но лучше уж деньгами а в случае с бешеными пиписьками так чаем,сухарями и др. столь необходимыми в тюрьме штуками. Все возможные шизики часто тонко чувствуют грань где они сойдут за необычных творцов нового а где их начнут бить ногами и возможно по голове. Шевченко конечно мозг и интеллектуал но как любой интеллектуал он ставит себя выше закона и допускает что власть должна вступать в препирательство с идиотами а не изолировать их от общества. наказанными хулиганов у которых планка упала и отсутствуют последние моральные ограничители. Либералы на столько обосрались за прошедшие годы что повести кого либо за собой уже не в состоянии. Либеральная идеология от слова свобода но нормальный человек если он не дегенерат не свободен. Не свободен от законов и правил сосуществования людей в обществе в котором живет не свободен от обязательств в отношении близких. Не свободен в проявлении злости и правилах дорожного движения. Для молодых людей это сложно понять и потому они ВСЕГДА являлись дровами всевозможных революций и всяких групп борьбы с законам пофиг каким хоть законом тяготения. Тупых подростков потому и не принимают за дееспособных людей и ограничивают их права что у них ФИЗИЧЕСКИ мозг не сформирован. В современном городском обществе взросление происходит медленно и не всегда вообще происходит потому в больших городах не редко можно встретить великовозрастного подростка. Они всегда борятся с законами светофорами и моралью потому что существовать в рамках этих правил им сложно. Ориентироваться на их хотелки не возможно так как их желания не выполнимы в принципе и ведут к серьезным негативным последствиям которые в силу слаборазвитости им сложно понять. Им хочется здесь и сейчас а потом и завтра для них не существует. К сожалению так как нормальному человеку есть что делать нормальные люди мало участвуют во всяких идиотских сходках и от того кажется что дебилов много и у них сила. Но это не так. И господа либералы легко могут допрыгаться со своими айфонами до того что на улицы их гонять выйдут люди с разводными ключами которым раньше было просто не до того.

Это называется - самоутешение. И вопрос не самой монашеской жизни, или семейной, а в выборе и компромиссе.
Можно и в миру, семье жить более полной, духовной жизнью, чем в монастыре. Но как только семейный оправдывается равноспасительностью - это, в подавляющем большинстве случаев говорит о компромиссе, тогда как монах однозначно отказался от этого компромисса, хотя бы в момент пострига.., а уж как дальше сложиться - это уже другая тема.
...Задача каждого христианина - стать монахом, но не по форме, а по содержанию.

P.S.
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
- - -
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.
- - -
Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене.

Зачем же передёргивать-то?Оскорбление верующих и церкви проходит в действиях обвиняемых по делу косвенным мотивом,это ещё надо,кстати, доказать.Основным же является мотив "политической ненависти и вражды"-это совершенно очевидно и не нуждается в каких-то изысканиях следователей.Возможно,кому-то этот мотив и не совсем нравится,дескать мотив политический,неудобно как-то признавать,что именно в отношении Путина,но таков закон,защищающий не лично Путина,а кандидатов в Президенты России.Для осуждения вполне достаточно и никакого анти-религиозного мотива и не нужно.Но исследовать анти-религиозный мотив необходимо,поскольку местом хулиганских действий избрана церковь,причём уже во второй раз,маски на лицах могут свидетельствовать о конкретном умысле против православия или христианства вообще(типа акции сектантов или сатанистов) и.т.д.Кстати, прощение за акцию в церкви в первый раз и сыграло с пуськами дурную шутку,они уверовали,что в церкви всё позволено.Так что при всём уважении к Максиму Соколову, согласится с ним в данном случае не могу:налицо состав именно уголовного преступления,а не административный проступок.И ещё раз:решение по итогам расследования будут принимать следствие,прокуратура и суд.Меру наказания изберёт суд.Здесь следует только указать,что всякое подзуживание пусек к непризнанию ими своей вины и к тому,чтобы они не раскаивались в содеянном(дескать,это была художественная акция или в худшем случае административный проступок,)может повлиять на тяжесть наказания и невозможность помилования.Возможно,кто-то сознательно выстраивает тему "узников кровавого режима"и "узников совести",может, в эмиграцию кто-то собрался и готовит почву для режима наибольшего благоприятствования за кордоном.А тусовку "творческой интеллигенции" как обычно(!)тупо разыгрывают в тёмную.Благо для вдохновителей, эта тусовка ни на что другое почти и не годится.

В прежние времена великосветские дамы занимались рукоделием без всякой утилитарной цели - это был способ подать себя, чтобы все увидели, какие они изящные, женственные, с развитым вкусом, и даже могут поговорить на разные умные темы.
На дворе - 21 век. Теперь, фигурально выражаясь, дамы рукоделием занимаются в блогах. А цель - все та же, древняя, как мир.

То, что автор называет "Белой Россией" - это классическая консервативная идеология, которая противостоит идеологии либеральной, чуждой для России. Путина я бы к консерваторам не отнес - он типичный центрист, именно поэтому и не действует столь жестко, как это хотелось бы консерваторам. Возможно, центрист вынужденный - имея значительную социальную поддержку со стороны консервативно настроенного народа, он имеет и мощных противников в лице абсолютно компрадорской олигархии, которым так и не удалось свернуть шею.
Для торжества консервативной политики, опирающейся по образцу республиканской партии США на традиционные национальные ценности, нам не хватает фундаментального фактора - национального капитала, это тоже следствие "нефтяного проклятия". Такой капитал может появиться только вследствие диверсификации и роста в экономике доли малого и среднего бизнеса.
Вот тогда и можно будет говорить о "Белой России", как реальности. А пока что это - лишь мечта.

Нельзя путать две фундаментальные вещи - искусство и массовую культуру. Цель искусства - путем сопереживания достичь состояния катарсиса, то есть высшей точки приобщения к духовной сфере.
Цель массовой культуры - чисто коммерческий успех путем продажи экстазиса - состояния, когда духовная сфера отключена, зато все задействованы все примитивные животные рефлексы. Допускаю, что масскульт также необходим, как и искусство, только их никогда нельзя смешивать. Никакой тревоги по этому поводу нет, потому что искусство воздействует на человеческую душу и это следы навсегда; масскульт воздействует на процессы потовыделения, сердцебиения и мочеиспускания, - иногда это только благотворно действует на биологию человека.
Поэтому глупо устраивать соревнование между Ксюшей Собчак и Джокондой - зритель будет только дезориентирован.
Проблема кино заключается в том, что советское кино было, как правило искусством - именно в этом секрет его долголетнего существования. Нынешний кинематограф - как, правило, разновидность шоу-бизнеса за редкими исключениями типа "Остров" Лунгина.
Что касается государственной поддержки, то она должна касаться только искусства - масскульт пробьется сам, с него еще и налоги надо брать. А на конкурсах, устраиваемых для художественного кино отсеивать все, что отдает масскультом.

Есть другой выход: найти себе девушку состоятельную, независимую и не нуждающуюся в твоём кошельке, каким бы толстым тот ни был... Ах, да, с ней же придётся всерьёз всё делать: всерьёз завоёвывать благосклонность, чем-то убеждать её, чтобы она своё свободное время потратила именно на него, а не на свои обычные привычки... С ней придётся быть, а не казаться. С ней одних понтов вроде походов в ресторан, дорогих цацек или поездок на курорт, будет мало, с ней нужно ещё и внутреннее содержание. Причем не в сысле того, чо лично тебе интересно, но и что ей самой интересно будет. Не получится, чтобы она автоматически смотрела тебе в рот, не получится, чтобы она терпела все твои привычки - наоборот, придётся в чём-то под неё подстраиваться... А когда ты потратишь на неё время и деньги, она тебя ведь и оставить может, если в итоге ты её не устроишь... Не ты её покинешь, а она тебя...

Да ну нафиг! Лучше в провинцию поехать!

Начинание хорошее, но... Как со слов человека который не пережил понять рассказ того кто пережил но очень давно? Достаточно ли будет расставить запятые? Семья моей бабушки осталась жива благодаря немецкому офицеру - танкисту: они стояли в деревне дважды - наступая и отступая. И второй раз, прощаясь, танкист сказал что из деревни лучше уйти - они последние из вермахта, за ними отступают только охранные части, а у них - свои задачи. Уходить в лес, в землянки, не захотели в основном зажиточные семьи - жаль было бросать дома, скотину,хозяйство. Их всех эсэсовцы убили, скот угнали а деревню сожгли. И бабка (ей 12 лет было) ставила свечи в церковь за этого фашиста-танкиста. А про после войны бабка помнила что бандитов было много и жрать постоянно хотелось. Я про все это услышал учась классе в пятом, но рассказывать стеснялся. Боялся запятые не так расставить.

Тут беда в другом. Наше сознание настолько деформировалось за последние годы, что почти никому не удивительно, что за супер-пупер новости нам подсовывают взломы твиттеров, рождение детей гражданами другой страны, различные праздники в других странах и всякая околобогемная чушь . надежды на саморегулирование и самоконтроль СМИ не оправдали себя. Бал правит бабло. Иных критериев при создании передач и выпуске новостей нет.
Может все-таки нужна цензура?

Да плевали мы на вашего Бога с высокой колокольни! Мне нужна Россия - вот мой Бог. Именно ему я и молюсь. А верить в то, что где-то там есть какая-то субстанция - ересь.
Православие без России для меня - пустой звук. Меньше чем пустой звук.