Denis M, О! Да вы батенька ценитель) Вот со слов "смысл картины" и начинается то, что приводит к толпам возле мазни в виде геометрических фигур чорного цвету...))
Толпа тут же разделяется на тех, кто сразу "понял глубинный смысл" и остальных лохов, которые чувствуя что что-то упустили (на самом деле просто не так быстро сообразили молотить под "знатоков") пытаются показать что они тоже обнаружили "глубинный смысл" картины...

Я 5 лет жил без машины, до этого 10 ездил и сейчас снова за рулем. Так вот, скажу я вам, хамства на дорогах по сравнению с 5-тилетней давностью стало на порядок меньше, а люди в массе намного вежливее, покажешь перестроение - пускают, нагло не влезают, ждут пока пустят.
За три месяца я всего полтора агрессивных хама встретил.
Причины? Думаю, гораздо лучше стала организация движения, разметка-знаки-светофоры, появилась принципиальная возможность ездить без массовых грубых нарушений. Ну и на дорогах гораздо меньше стало заметно социальное расслоение - кредиты позволяют ездить на новых машинах большому числу людей, соответственно, "крутость" перестала быть фактором, влияющим на поведение.

Александр Канис, многие из казавшимися неплохими сейчас по драматургии тянут максимум на одну серию низкобюджетного сериала, к таким я бы отнес фильмы вроде "На войне как на войне". Видимо, в детстве мне нравилось смотреть на двигающуюся бронетехнику.
К откровенно пошлым отнес бы советскую беспросветную бытовуху, начиная с "Афони", как было сказано выше. Еще много чего, от чего помню только отдельные эпизоды без названия. Туда же пионерско-комсомольские фильмы, которые должны, вроде бы, формировать какие-то нравственные ценности, обосновывать простые правила поведения, а на самом деле рассказывают пустое о пустоте - о надуманных ситуациях еще более надуманные и дикие поступки героев.
Многие рязановские фильмы перестали казаться умными и ценными, например "Служебный роман". Типичная драматургия дешевого кухонного сериала, где герои ради продолжения сюжета в упор не видят естественных и правильных решений. Не исключаю, что режиссер в забугорных сериалах вдохновение и черпал. Хорошие актеры фильм спасают, но лишь отчасти.
К хорошим фильмам в разной степени отношу творчество Шварца, Данелии, Гайдая.

Александр Канис, отказ от материального сам по себе не является ценностью, а декларация такой ложной ценности даже приводит к некоторым известным ересям. Ведь и Адам был создан вполне материально.
Говорить об отказе от материального как о добродетели можно там, где материальное или забота о нем входит в противоречие с высшим материального. Забота о детях или о пятой точке, требующей штанов, в такое противоречие как вещь в себе не входит.


Мы здесь снова говорим о "целевой функции познания добра и зла" (с вами-то можно :). В этом была суть грехопадения Адама - он, вкусив с этого древа, взял на себя право различения доброго и злого, а Бог его отправил после этого жить самостоятельно, но только в тот мир, который Адам сможет сам себе на основе своего кривого понимания построить. До сих пор строим, мучаемся.


Ведь как получается материально, ради сохранения жизни и здоровья можно сотрудничать и с фашистами, верно? Даже полицаем работать, почему ж нет? Зато когда придут красные - сразу перестать работать полицаем, ведь так можно принести красным гораздо больше пользы, ведь малая жертва принесет гораздо больше пользы. Вот только и материалистичные красные эту жертву не очень ценили, давали бывшим полицаям 10 лет лагерей, даже если никаких преступлений за ними не было. А если что-то и было - все равно 10 лет, потому что у нас в УК действовал принцип поглощения. Выходит, красные предложенную тут логику не разделяли.


Мне интересно, как материалист считает должным себя вести, оказавшись на другой стороне? Вот есть пойманный идеологический враг, который не скрывает своих взглядов, но ни чем больше свою враждебность не проявляет. Следует ли его убить за одну только нематериальную идею?

Про христианских мучеников известны хотя бы имена и жизнеописания, про ваш случай должно быть не меньше. А с учетом недавнего времени - название населенного пункта, имя и фамилия, имена очевидцев, фамилия автора описания, пересказ речи.
Мне, честно говоря, крайне сомнительно, что человек, сумевший не озлобиться в такой ситуации, проповедовал всего лишь чтение. Предстваляется что-то вроде Охлобыстина в роли себя самого в фильме "Царь".
Да и обстоятельства, странные. Он поехал в голодную деревню с озлобленными крестьянами с грузом художественной литературы. Неудачное сочинение по мотивам "Человека с бульвара Капуцинов"?

Вeра Римина, вашу внутреннюю полемику самое с собой я не хочу комментировать, мне это не интересно. Поэтому с теми мыслями, которые вы приписали мне, а потом с ними поспорили разбирайтесь сами.


Что же до "третьих лиц", то да, в этом вся суть. Месть должен определять не пострадавший от преступления, а общество, согласно принятым в обществе законам. Хороши законы или плохи - отдельный вопрос, который должен решаться отдельно самим обществом.


В случае совершения преступления однозначным добром является его предотвращение, разве человек в здравом уме может с этим спорить?