Сказать, что автор во всем прав нельзя, в некоторых суждениях он конечно прав, например рассуждая о сегодняшнем приоритете эмоций над здравым смыслом и тем более о ЛГБТ-инфекции, а вот его рассуждения о моменте начала проблем - «роковым моментом были восьмидесятые годы» являются несколько поверхностными, впрочем для человека в значительной степени находящегося под влиянием «теории прогресса» это не удивительно.
Корни сегодняшнего «расчеловечивания» человека лежат в эпохе европейского Просвещения, когда будущую историю человечества определили как пyть из тьмы (предрассудки, суеверия и прочая и тому подобное) к свету знаний и свободы, когда нет «ни Бога, ни господина» и можно добиться решительного улучшения своей жизни благодаря науке и социальным реформам.
Именно эпоха Просвещения позволила впоследствии впустить в мир человека многочисленные идеологические штампы с окончанием «изм» - дарвинизм, фрейдизм, марксизм и сегодняшний неолиберализм.
Все эти «измы» объединяет атеизм и сакрализация науки в качестве новой идеологии и такие поп-гуманистические лозунги, как «человек мера всех вещей», «человек это звучит гордо», «Появляется человек новой формации, человек будущего», «Человеку стало все подвластно», . …
Парадокс нашего времени (а может быть уже психоз общества) в том, что на уровне современной идеологии, в модных и популярных СМИ провозглашается уважение к индивидуальности каждого человека, к правам человека, к гуманизму и т.д. а на практике мир лишается предметности и самой человечности, происходит дегуманизация самого человека, т.е. без традиционного христианского понимания