За что я, русский, люблю русских

Прочитал тут несколько перлов про то, что кто-то (американцы французы, англичане, китайцы и прочие ...не и …цы) любят или ненавидят русских, и призадумался, а за что я люблю свой добрый народ. Даже молдаванин найдет сто причин, по которым молдаване лучший народ на Земле, значит и у русских должны такие причины. За что я, русский, люблю нас, русских.
А ВОТ ЗА ЧТО !!!
Во-первых: за потрясающую смесь гордости и самокопания. Русского можно обобрать до нитки, избить, измазать в грязи - и все равно он будет смотреть на обидчиков с плохо скрываемой жалостью превосходства. Уверенность нашего народа в его величии и избранности никак не зависит от внешних обстоятельств, на все остальные народы мира, включая центропупистов американцев, русский смотрит свысока. Это сознание держащих мир атлантов, сознание солнца, вокруг которого вращаются все остальные народы-планеты, вело как к нашим величайшим триумфам, так и к поражениям. Поражения, в свою очередь, приводили к самобичеванию, к покаянию, истинному, русскому - и все также замешанному на чудовищной гордыне, на тайном осознании того, что да, мы конечно согрешили, но так глубоко и страшно, как грешили мы, никто больше в мире грешить не может. Даже валяясь в ногах, даже со слезами размазывая по лицу снег, русский будет уверен, что у него самые чистые в мире слезы и самое искреннее валяение в ногах. Гордая, непоколебимая самоувереннность в собственном превосходстве - это и наша величайшая слабость, потому что гордеца легко провести, и наша величайшая сила, потому что самые страшные поражения, неудачи, катастрофы не производят на русского ни малейшего впечатления, там, где другой народ в ужасе драпает и мрет от депрессии, невозмутимые русские только начинают входить во вкус

Во-вторых: за жгучее, яростное, не утихающее столетия желание дойти до предела и выйти за предел.Плакать - так, чтоб глаза выплакать. Сибирь осваивать - так, чтоб она аж на Аляске кончалась. Самолеты строить - так, чтоб аж до космоса. Тоталитаризмом заниматься - так, чтоб даже фашисты в ужасе глаза закрывали. Воевать - так, чтобы земля плавилась. Русский не только долго запрягает и быстро едет, но несется до тех пор, пока не прорвет саму линию горизонта, во всем, от внутренней духовной жизни до революционной активности до научно-технических изысканий. можно Только с психологией вечно рвущегося за предел было построить такую огромную страну, как наша, создать такую мрачную и величественную литературу, как наша, изумить мир немыслимыми ужасами и немыслимыми геройствами, как наши. Русский способен на проявления высших, редчайших чувств - и точно также он способен на проявления предельной, ужасающей низости. Иногда - одновременно. Вспышки предельного русского характера заставляют порой другие народы застыть в ужасе или благоговении.

В третьих: за ловкую, хваткую, пиратскую перееимчивость, растущую из осознания собственной уникальности и превосходства. Типично русская ситуация: взять американскую ядерную бомбу и немецкие ракеты, после чего вот уже 50 лет грозить миру "Нашим, русским ядерным оружием!", не чувствуя ни малейшего подвоха и ни малейшего смущения. Если русский находит удобной себе чужую вещь, идею, разработку, то он тут же начинает ее использовать так, как будто только что сам придумал. Смущений, метаний, стыдливости у русского нет, русский ощущает себя мастером, у которого весь мир - мастерская, и который может брать на вооружение любой понравившийся инструмент и делать из него что-то свое. Как слово "генеральша", в котором слышен иностранный корень, но суффикс которого роскошно-нагл своей бесстыдной русскостью. Понравился генерал, взяли генерала, сделали ему подругу генеральшу. Это по-русски! Из-за этого всевозможные народы, столкнувшись с русскими, тихо охреневают от того, как русские форматируют реальность под себя, используя окружающее пространство как инструментарий. "Хороший у вас город, Казань. Только мы его немножко сожжем и воооот сюда перенесем. Так красивее. Правда. И кончайте бегать и вопить, татары, для вас же, дураков, стараемся" - вот русский тип мышления.

В четвертых: за полное отсутствие культуры лицемерия. Есть европейский тип лицемера - с холодно-непроницаемым лицом, с отточеными движениями, с легкой улыбкой, за которой может скрываться и предельная благожелательность, и предельная ненависть. Есть азиатский тип лицемера - душно-угодливого, истекающего похвалами, улыбающегося так, что рот чуть не рвется - и при этом бранящего вас в три этажа едва дверь закроется. А русского типа лицемера нет. Дежурную американскую улыбку русский воспринимает как артефакт, как оскорбление, как насмешку, как издевательство, как объявление войны. Искренность губит русских в мире тотального изысканного лицемерия, но и она же служит безошибочным опознавательным знаком, по которому можно моментально узнать своего в толпе чужих. И если у других народов искренность - знак высшего расположения к вам, то у русского искренность нулевой уровень, а расположение начинается с "душевности", которая порой принимает немыслимые для иностранца формы. Уж если тебе, братец, русские решили показать задушевность – садись и пиши завещание, чисто на всякий случай.

В пятых: за неспособность по-настоящему обижаться, вырастающую из все того же абсолютно непробиваемого чувства исключительности. Русские очень часто проигрывают в национальных конфликтах, потому что не воспринимают их как конфликты, не видят в нападках и даже прямых нападениях других народов угрозы, "Они ж кто-то вроде собачек, чего на собачек обижаться?". Сюжет мести для русской культуры нехарактерен, русский не понимает долгой, изматывающей, иссушающей англосаксонской интриги, и чуть ли не на следующий день лезет к обидчику обниматься, чем способен довести обидчика до инфаркта. Растущая из неспособности обидеться специфическая русская доброта - то есть, нечувствительность к намекам, окрикам, уколам, ударам и предсмертному ору несчастной жертвы, пытающейся избавиться от русского - обеспечила нашему народу ту самую невиданную в истории колонизационную динамику. "Удавить в объятиях" - это типично русская ситуация, ставящая в тупик другие народы и племена с более тонкой и обидчивой душевной организацией.

В шестых: за красоту. Русский фенотип - это изящное смешение северной нордической суровости, слишком скалистой, слишком острой, слишком квадратной в своем чистом скандинавском типаже, и очаровательной славянской мягкости, слишком размытой и слишком покорной у других славянских народов. Русским одинаково чужда и северная угловатая бетонность, и южная курортная желейность, они сочетают в себе эти два элемента самым совершенным и приятным для глаза образом. О русской красоте сказано за прошедшие столетия достаточно слов, но мне в классических русских типажах больше всего нравится идущая от них спокойная сила, не истеричная южная суетливая говорливость, не комичная северная прямоугольная надменность, но мягкая, и вместе с тем страшная сила, сила народа, способного согнуть в бараний рог кого угодно, легко читаемая в спокойных русских взглядах.

В седьмых: за красоту и богатство языка, способного выразить тончайшие, едва уловимые оттенки чувств, и при этом поднимающегося в своем звучании то до нежных, бойких, игривых, почти итальянских переливов, то опускающегося до угрожающего шипения страшных первобытных шипящих. На итальянском хорошо говорить о любви - но как на итальянском проклинать врага? На немецком прекрасно проклинать врагов, но как на немецком признаваться в любви? На английском можно делать и то, и другое, но в обрезанной уродливой базовой детской комплектации. И только русский дает своему обладателю полную языковую палитру, все языковые краски. И тончайшие кисточки и перышки, чтобы этими красками прорисовать тончайшие элементы.

В восьмых: за невероятную историческую судьбу. Что такое еврейская историческая судьба? "Обидели мышку, написали в норку". Что такое американская историческая судьба? "Поехал жлоб на ярмарку". Что такое немецкая историческая судьба? "Лавочник и мировое господство". Что такое русская историческая судьба? Эпос. Невероятные взлеты. Немыслимое падения. Полное ничтожество. И полное господство над миром на расстоянии вытянутой руки. Нельзя избавиться от ощущения, что русская история будто бы написана профессиональным драматургом, ловко угадывавшим, в какой момент зритель начинает скучать от сплошных побед-побед-побед и где надо ему подставить ножку, а где, наоборот, поднять из грязи к величию. В силу привычки русский даже не видит насколько это идеальный драматический контраст, насколько это совершенное сочетание: мрачные репрессии 37-го и потрясающая, невозможная сталинградская победа 43-го. Или Брусиловский прорыв 1916-го и полное уничтожение, вот буквальный развал государства уже к середине 1917-го. Русский в силу привычки даже не понимает всю упоительную, головокружащую красоту этих американских горок русской истории, от которых любой другой народ давно бы уже сошел с ума.
Сейчас у нас мрачный период истории, но это временно, потому что русский по своей природе - жизнерадостный наглец, который не может долго грустить и переживать. Поплакали, покаялись, выпустили из себя все негативные эмоции - и пошли разминать кулаки, ну, чтоб было в чем каяться в следующий раз. Русская самоуверенность, ярость, переимчивость, пугающая задушевность и неспособность вовремя обидеться показывают лишь одно - с перешедшим из депрессивной в активную фазу русским невозможно договориться, его невозможно остановить, оскорбить, отвадить, усовестить. Только поднять руки и бежать прочь, потому что даже убить самый большой белый народ мира нельзя. Сейчас мой добрый народ в депрессии, но, как показали зимние митинги, драматургия русской истории берет свое и нация начинает пробуждаться, переходить в активное, в наглое состояние. После чего всем нерусским народам придется включить режим "разбегайся кто куда, русские нам добра захотели".
Являются ли русские величайшим народом на Земле? Да. Русская наглая настойчивость рано или поздно перемелет всё и всех, даже китайцев. Есть народы умнее, есть народы хитрее, есть народы организованнее, есть народы богаче, есть народы многочисленнее, но народа настойчивее русских нет. Русские, разогнавшись, ломали всё, армии, народы, страны, континенты, космическое пространство, и рано или поздно русские проломят мир. А кроме того, каждый настоящий русский знает, что мир принадлежит ему по праву - осталось просто этот мир забрать. И рано или поздно русский мир себе заберет.

Сразу говорю это не моё это репост блогера trudsamara. На livejournal

Сергей Стиллавин сегодня хорошо сказал про этот список в livejournal -
"Деятели культуры" Российской Федерации подписали письмо в защиту арестованных плясуний из группы "Бешенство матки", и этот список фамилий можно прочесть с чувством превеликого удовольствия. Итак!

Далее он приводит весь "список богоборцев от попсовой культурки"...

...Прежде всего, поражает низкий интеллектуальный уровень подписантов: будучи востребованными в творческой сфере, эти люди позволяют себе быть необразованными в прочих. Комментируя случай в Храме Христа Спасителя, они пишут среди прочего: "…девушки никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества…" Обратите внимание: рассуждая о кощунстве в ДУХОВНОМ центре, "деятели культуры" всерьёз пишут об отсутствии МАТЕРИАЛЬНОГО ущерба! То есть преступление для каждого из подписантов бумажки - это исключительно осязаемая вещь, а если нанесён ущерб моральный, то это уже никакой и не криминал! Отсюда вопрос: занимаясь творчеством, то есть черпая вдохновение у Бога и обращаясь к душам людей, как эти "артисты" могут всерьёз рассуждать о поступке блудниц, не видя никакого вреда? Или всё их вдохновение черпается в деньгах, цацках, тачках и шмотах, которые можно хапнуть, пуская со сцены пыль в глаза наивному и доверчивому быдлу?

Во-вторых, вчитаемся в фамилии этих людей, вспомним их физиономии. Кто из них может назвать себя прихожанином Русской православной церкви, чтобы обсуждать данный позорный инцидент? Я уважаю их право быть адептом иных древних конфессий и даже атеистами, но не могу допустить, чтобы ПОСТОРОННИЕ лезли со своим необразованным мнением в ЧУЖОЙ монастырь и мешали государству защитить права неприятных подписантам православных верующих.

Я понимаю, почему подмахнули бумажку старички вроде Басилашвили, Рязанова или Германа: парни выросли в условиях расцвета агрессивного атеизма в стране, и менталитет этих людей - глубоко совковая история, в которой просто никогда и не было места вере. Понимаю ребят из шоу-бизнеса, включая балерунов: пережив пик популярности и заглянув в злобные зенки старости, они решили поиграть на протестном поле, ведь если церковь поддерживается государством, то необходимо автоматически гавкать и на неё - как и на всякого, кто не желает маршировать в колонне недовольных и рыгающих от сытости чистоплюев.

И даже не комментирую закорючки от прогнозируемых и потому скучных Щевчука, Ахеджаковой, Макаревича, Быкова, Чхартишвили - эти бросились в публичную политику, похоронив себя как творцов, способных влиять на людские массы силой искусства, а не на митингах.

Мне стыдно за то, что эти "творческие люди" не нашли время изучить историю собственной страны - "этой" страны, как они говорят. Стыдно, что они не знают событий, происходивших здесь 100 лет назад, когда именно обожравшаяся и напудренная кокаином "богема" горячо приветствовала революционеров, ненавидела власть, точно так же смеялась над верой, а уже в 1918-ом году позорно побежала через Турцию в Париж и Берлин, чтобы доживать там свои никчёмные годы на правах эмигрантов, превратившись из "властителей дум" в третьесортное отребье без цента в кармане. И это справедливо: расшатав державу, они поплатились за то своими загубленными судьбами.

Широко распространено утверждение, что культура обратно пропорциональна религиозности: чем сильнее позиции культуры, тем слабее потребность в вере. Но стоит ли менять веру на ту попсовую однодневную культурку, которая сегодня существует в стране (да и в мире!) и частью которой являются подписавшие письмо о прощении блудниц деятели? Эти ребята всерьёз решили, что могут и уже дали народу равную альтернативу подлинной духовной жизни? Похоже, они возомнили себя микеланджелами - не меньше!

Поэтому обращусь к этой сотне, выражая точку зрения тех тысяч, кто не стал марать свою биографию защитой трёх дешёвых прошмондовок, лишённых чести, совести и ума: недуг ваш - это безмерная гордыня, которая заставила вас поверить в собственную значимость в этом бренном мире. Не понимая потребности народа в духовной жизни, вы уничтожаете также и доверие к вашей собственной работе, которая именно в том и заключается - заставить зрителя ВЕРИТЬ! Как теперь человеку смотреть на ваши кривлянья? Кто из нормальных людей поверит вам, если вы вообразили себе, что имеете моральное право со вселенским пафосом "гуманистов" защищать откровенных уродов?

Видимо, эта сотня поставила на карту свой успех, полагая, что мяч уже навсегда на их стороне. Но матч ещё не сыгран, господа богоборцы! Нагадив на чувства народа, не удивляйтесь, что в обратку вы пожнёте лишь забвение и насмешку над тем, чему вы поначалу посвятили свои жизни.