Злорадствовать не надо. Человек достоин самого сурового наказания из-за своей глупости и преступного умысла. Но все же это не сознательное убийство детей а-ля Чикотило. Возможно, человек придёт к раскаянью после 20 лет лишения свободы и работы на благо общества и Господь простит его. Ведь человеку тяжело, а самоубийство его грех лишь усилит и сделает невозможным покаяние. Нам нужно молиться за погибших и грешника Бог и суд накажет, но и за него так же нужно молиться, чтобы Господь послал ему прежде конца покаяние.

Краткая заметка о труде и реальности.

Фрустрация - состояние, возникающее в результате переживания по поводу невозможности достижения намеченных целей и удовлетворения влечений, крушения планов и надежд.
Фрустрация - это психологическое состояние человека, когда он нестерпимо хочет что-то или быть в каком-либо месте, он знаешь, что он реально может это получить, но для этого нужно работать. Не путайте с депрессией, когда человек что-то очень хочет и точно знает, что этого он никогда не достигнет и от этого он очень страдает.
Чувство фрустрации - это постоянный спутник маленького ребенка, когда он учиться или его учат порядку, дисциплине - ему это ново и не по душе. Это чувство и постоянный спутник спортсмена, когда идет работа над собой за поднятые граммы, выигрышные см и секунды. Он понимает, что для этого нужно работать над собой.

Все больше прихожу к выводу, что у современного русского человека изъяли чувство фрустрации. Заметьте, большинство из нас постоянно находятся либо в состоянии эйфории от "шары", т.е. случайного везения, либо в состоянии депрессии.

Фрустрация - это и постоянный спутник труженика и работника, который руководствуется мерой качества, а не мерой количества. Можно лениться убирать сорняки, можно забивать в доску 2 гвоздя вместо 3х, можно красить забор в 1 слой вместо 2х... Известно, что будет результатом: худой урожай, сломанная доска и гнилой забор. А ведь мы хотим здоровый урожай, крепкую опору из досок и дорогостоящий забор. Вы видели, как гастарбайтеры красят заборы у наших домов или хранят овощи, что они продают? Вы думаете, правильной миграционной политикой можно заставить приезжих тружеников-гастарбайтеров правильно трудиться? Очень в этом сомневаюсь. Римская империя пала, когда на полях стали трудиться рабы, а в армии стали служить сплошные наемники. Опять же проблема лишь в нас. Если они видят, как наплевательски мы относимся к труду, то мы автоматически разрешаем им делать то же самое, деньгами люди не всегда мотивируются должным образом.
Пока Правые Первомаи будут отмечаться не с лопатами в руках, а плохо организованными толпами, орущими антиэмигрантскими лозунгами с "имперками" в руках, то в этом всем не будет никакого толка.

Пока русский не осознает ценность физического труда, не будет получать от него радость и не будет дружить с чувством фрустрации, а не избегать его, то все чаяния о будущем русского народа будут лишь словами. Слава Труду!

Говоря о религиозности Государя и Августейшей Семьи проф. Елчанинов рассказывает, как холмские крестьяне приехали в Петербург убедиться в православии своего Царя:
"Мы уже говорили, что Государь и вся Царская Семья свято чтят воскресенья и праздничные дни, посещая обязательно всенощную и божественную литургию. Утренние и перед отходом ко сну молитвы творятся ежедневно: Государем — отдельно, Царскими Детьми, и особенно Наследником, — совместно с Августейшей Родительницей.
Священный обряд говения Монарх отбывает непременно на 1-й и 7-й седьмицах Великого поста, с самым строгим соблюдением церковного устава, как это сказано уже выше. Сверх сего, обыкновенно, Царь еще раз очищает священным обрядом говения Свою душу перед Господом — в дни, предшествующие годовщине восшествия на Престол.
Покои Царские, и особенно опочивальня, украшены св. иконами. Весь красный угол опочивальни Наследника Цесаревича полон образами с неугасимой лампадой. В путешествия Государь и вся Семья Его берут с собою св. иконы.
Благочестивейший Царь бережет родную веру, Приверженность Его к законам и обычаям православия имела, например, громадное значение в тяжелые дни 1905-1906 г.г., сохранив православию целый Холмский край.
В это время в Холмской Руси, с польской стороны, стали распространять слухи, что вся Россия перешла в католичество.
— Ну, Царь-то уж, наверно, остался православным, — говорили мужики.
— И Царь перешел в католичество, — утверждали ксендзы. — Нет на земле православия.
Мужики задумались.
— В Иерусалиме, все-таки, осталось православие, — твердили они.
— И в Иерусалиме, убеждали их, — погибло православие. По всему свету сгинуло.
Одна старушка вызвалась сходить в Иерусалим и дознаться, точно ли погибла святая вера Христова.
Старушка отправилась и, вернувшись обратно, с восторгом объявила, что живо еще православие и не изменил Христу Иерусалим.
Мужики стали дознаваться, точно ли Царь переменил веру. Под предводительством игуменьи Леснинской обители, матери Екатерины, несколько холмских мужиков поехали в Петербург. Добились приема у министра внутренних дел Булыгина. Дело происходило на пасхальной неделе, — они условились испытать министра: похристосоваться с ним. Кода на их приветствие: "Христос воскресе", министр ответил: "здравствуйте", — они упали духом: изменил дескать православию Петербург!
Мать-игуменья добилась того, что ее допустили к Царю. Государь пожелал видеть холмских крестьян. Они явились и обратились к Царю с тем же приветствием... Каково же было изумление и безконечный восторг их, когда на возглас "Христос воскресе". Царь ответил: "Воистину воскресе", и поцеловал их по православному обычаю. Они пали на колени и зарыдали:
— Жива вера! Православен Царь! Жив православный народ.
Крестьяне вернулись в Холмщину и объявили радостную весть:
— Православен Царь, православна Россия и жив Христос на земле нашей".