Последнее известие об убийстве телеведущего в Кабадино-Балкарии потрясло всех своей циничностью и бессмысленностью. Вновь поднялась волна требований защитить журналистов и, это так же справедливо, как и то, что надо защитить судей и адвокатов и многих других, которые подвергают себя не меньшему риску, работая с не совсем благополучным контингентом. Но власть не может полицейскими мерами защищать всех людей, работающих в рисковых зонах. Это обязанность общества, постепенно создавать условия работы, для представителей таких профессий. Но россияне живут в обществе, которое они сами создали и, оно пока не имеет возможностей, да пока и не желает защищать людей всех этих профессий, потому что не очень любит и не очень доверяет им. А, кроме того, над созданием этого общества, в течение двадцати лет, основательно потрудились ультралиберальные журналисты из «четвертой власти», а закрепили их работу российские либеральные правозащитные НПО. Они и их собратья по либеральной идеологии посодействовали раскрепощению личности, заставили личность поверить в ее безнаказанность, подключая на защиту их выступлений международную общественность. В результате на свет появились те, кто считает нормальным делом убийство адвоката, судьи или журналиста, не понравившегося им по каким-то их личным соображениям. Российское общество такое, какое оно есть и любая личность в нем, неразрывно связана с ним и похожа на него, даже если личности такие, какими их сделали при помощи ультралиберальной идеологии. Российская ультралиберальная свободная личность воспитывалась в период чеченских войн, на лозунгах национальных движений и на ненависти к любой российской власти. И теперь ее агрессия направлена на любое публичное лицо, которое ей чем-то не понравилось. На адвокатов, на судей и конечно на журналистов, которые, по их мнению, олицетворяют власть. То есть она имеет широкое поле приложения для выхода своей ненависти. Но у нее пока есть и положительная сторона. Она не рассматривает в качестве объекта ненависти беззащитных. Ей пока нужно действующее лицо, которое, по ее мнению мешает исполнению ее желаний или замыслов. В этом кардинальное отличие российской свободной либеральной личности от западной, агрессия которой изначально была сориентирована в сторону от власти, потому что в нее был заложен страх перед силой, который и сдерживает ее. Вот поэтому объектами убийств западной ультралиберальной свободной личности становятся беззащитные дети и женщины. Убивая их она упивается своим величием. На этой идее убийства беззащитных, была построена вся идеология индивидуалистического либерализма, одной из разновидностей ультралиберализма, идолом которой был серийный убийца маньяк, начавший свой путь с жесткого убийства девочки. А первооткрывателем индивидуалистического либерализма была наша соотечественница, переехавшая в США. Маньяк-убийца покорил ее своим отношением к обществу и к процессу убийства. Воспитанная на Достоевском она поняла, что он уже не тварь дрожащая, а право имеет. Ее книга о похождениях убийцы стала бестселлером и положила начало целой идеологии новой свободной личности. Теперь эта тварь, право имеющая, вернулась в Россию. Конечно, российским свободным личностям об этом не говорят и, они сделаны по совсем другому образцу, и совсем для других целей. Но путь от убийства публичных личностей до убийства беззащитных не так уж далек. Если общество не хочет дальнейшего развития ситуации и не желает развития сценария, то оно, а особенно журналистское сообщество, как его информационная часть, должно решить, что надо сделать, чтобы ультралиберальная личность, в раскрепощении которой участвовали они сами и их либеральные коллеги, быстрее осознала что есть границы, за которую заступать нельзя. Долгий процесс? Да долгий, но не дольше, чем тот, в течение которого ультралибералы развращали общество. На этом пути многое будет зависеть от позиции журналистского сообщества, а перед его началом ему надо научиться называть некотрых своих коллег журналистов, которые участвовали в развращении общества – мерзавцами, а продажных журналистов - продажными и, поставить их в рамки принятого сообществом журналистского кодекса этики. Ведь эти представители «четвертой власти», кроме своей основной обязанности по развращению общества, могли позволить себе шельмовать любого журналиста, кто был не согласен с их позицией. Так почему им было можно, а нормальные журналисты не могут это сделать сейчас, хотя бы, в защиту своего коллеги, а не наблюдать, как бывало раньше, а что же будет дальше. И если не начать говорить правду, то будет еще хуже. Почему, например, в защиту А.Мамонтова, выступили единицы. А он ведь из той самой исчезающей рискованной журналистской профессии. Работал в Чечне, Абхазии, Ираке, вел репортажи из Беслана ииз центра на Дубровке. Почему, когда вышел его сюжет об английских шпионах, в котором А.Мамонтов рассказывал только о том, как сотрудники английской секретной разведывательной службы выполняли обмен информацией со своими российскими агентами, его травила вся либеральная пресса. При чем здесь были либеральные ценности и шпионский скандал. А в травле участвовал весь набор российской ультралиберальной журналистики Ю.Латынина, С. Пархоменко, В.Шендерович, О.Козырев и многие другие. Почему, когда всем открылось, что все было так, как он и описал, эти журналисты «либералы» даже не извинились перед ним. Не было и не будет чести, у представителей исчезающей ультралиберальной «четвертой власти» и это надо помнить журналистскому сообществу. Их ангажированность, беспринципность и продажность беспредельны, таковы положения ультралиберальной идеи. И эти мои слова не призыв к расправе над инакомыслящими. Но если они движимы либеральной идеей, тогда пусть эти инакомыслящие членораздельно объяснят всем, что ими двигало при внедрении чудовищной по смыслу ультралиберальной идеи в России, у истоков которой стоял американский серийный убийца. И они должны не просто ответить, а нам так хотелось, потому что мы свободные личности. О свободе пусть говорит кто-нибудь другой, только не российские ультралибералы. Я даже не могу представить среди свободных личностей редакторов либеральных изданий, а тем более их постоянных героев Е.Гайдара, Л.Алексееву, свободного А.Чубайса и конечно, свободных рядовых ультралиберальных журналистов. А чтобы все стало на свои места, эти вышеперечисленные агенты информационного влияния должны объяснить, почему и от кого они на нас влияют. Если они боролись за внедрение в России светлой либеральной идеи, которая должна была вывести страну к высоким либеральным ценностям, то пусть расскажут нам темным, почему она должна была внедрятся в таком чудовищном виде для экономики и морали общества. Только пусть не ссылаются на положение сегодняшней России. Она стала такой не благодаря, а вопреки им. А если они не смогут идентифицировать себя, как чистых приверженцев либеральной идеи, то станет ясно, что они агенты влияния чуждой власти, а это уже будет совсем другая песня. Тогда нам станет ясно, почему они избрали для внедрения разрушительную для общества идею европейского культурного либерализма, а неолиберализмдля экономики с его приватизацией и идеей свободного рынка при полном невмешательстве государства в экономику. И это будет не охота на ведьм. Просто в таком разговоре все должно стать на свои места. Да и почему же ультралиберальным журналистам не объяснить обществу, как в их понимании, европейский культурный либерализм, который они так горячо пропагандируют, с его отстаиванием прав личности, на сексуальную и прочие свободы должен изменить общество к лучшему. И почему по их либеральной идее государство должно вмешивается в личную жизнь личности, только после того как она убьет, украдет или причинит другой вред другим личностям. Почему их культурный либерализм против жесткого законодательного регулирования азартных игр, проституции, употребление алкоголя, наркотиков и многого другого, что разрушает общество. И еще много, много почему. То есть они должны просто ответить на все эти вопросы и убедить нас, что их ультралиберальные идеи облагородят личность и общество. И это будет нормальным процессом для свободного демократического общества. А после этого общество будет делать выбор, пойти ли ему за В.Путиным с его идеей социального либерализма, которую он встраивает в социалистическую модель развития экономики и, который понимает роль государства как гаранта социальной защищенности личности и обеспечения стабильности в государстве или, плюнуть на В.Путина и шагать за ультралибералами. А если зашагает за ними, тогда и воскреснет снова «четвертая власть», как пропагандист ультралиберализма, и общество войдет в государство Брейвиков и Пусси. Но тогда это уже будет его собственный выбор.<o:p></o:p>