Михаил Тюркин: Способны ли мы остановить гражданскую войну в головах?
В этом году Пасха пришлась на день столетия оглашения Владимиром Лениным «Апрельских тезисов». В прошлом году главный христианский праздник совпал с Первомаем, а в позапрошлом – с Днем космонавтики. Серия случайностей?
Христос воскресе!
При всём уважении к автору и к насущной потребности примирения, авторские идеи скрещивания культа труда и культа Христа провальны. Мысль о том, что коммунизм проявил себя как квазирелигия в церковных изданиях выражалась неоднократно. Автор лишь подкрепляет эту мысль новыми примерами, но вывод делает неверный. Коммунизм и большевизм - это не попытка "воцерковить" труд и прогресс, а попытка заменить трудом и прогрессом веру в Бога. Как это аукнулось в народе и в какие искажения вылилось на самом деле - вопрос другой, но главное, что народ наш в сердцевинке своей чётко отличил культ Христа от культа любой добродетели, потому что Христос - воплощение всей возможной добродетели в этом мире, а не одной или двух, предложенных творцами светлого будущего.
"Маяки" автор, на мой взгляд, обозначает не те.
Вчера читал детям "Слово о полку Игореве" и в очередной раз заметил для себя в этом произведении сокрушение о междоусобной розни русичей. Болезнь древняя, но древние и средства. А средства такие - жертва. От жертвы Бориса и Глеба до жертвы Новомучеников и Исповедников Российских.
И подлинный "маяк" для примирения - жертва Христа, как основоположника всех жертв, плод которой мы и празднуем на Пасху. Миротворчество и примирение - это крест, а не только умный рецепт или совместный труд и прогресс. Гагарин и космос тут ни при чём.
И ещё важная вещь. СССР как попытка выразить социальный прогресс - это производная от прогресса, который дала христианская свобода. Не девушка существует для платья, а платье существует для девушки. "Девушка" - это христианская свобода, а "платье" - это и прогресс, и справедливость, и СССР и так далее. Если девушку убрать, то платье мёртво повиснет на вешалке.
Голосовал, конечно же, "нет".
При всём уважении к автору и к насущной потребности примирения, авторские идеи скрещивания культа труда и культа Христа провальны. Мысль о том, что коммунизм проявил себя как квазирелигия в церковных изданиях выражалась неоднократно. Автор лишь подкрепляет эту мысль новыми примерами, но вывод делает неверный. Коммунизм и большевизм - это не попытка "воцерковить" труд и прогресс, а попытка заменить трудом и прогрессом веру в Бога. Как это аукнулось в народе и в какие искажения вылилось на самом деле - вопрос другой, но главное, что народ наш в сердцевинке своей чётко отличил культ Христа от культа любой добродетели, потому что Христос - воплощение всей возможной добродетели в этом мире, а не одной или двух, предложенных творцами светлого будущего.
"Маяки" автор, на мой взгляд, обозначает не те.
Вчера читал детям "Слово о полку Игореве" и в очередной раз заметил для себя в этом произведении сокрушение о междоусобной розни русичей. Болезнь древняя, но древние и средства. А средства такие - жертва. От жертвы Бориса и Глеба до жертвы Новомучеников и Исповедников Российских.
И подлинный "маяк" для примирения - жертва Христа, как основоположника всех жертв, плод которой мы и празднуем на Пасху. Миротворчество и примирение - это крест, а не только умный рецепт или совместный труд и прогресс. Гагарин и космос тут ни при чём.
И ещё важная вещь. СССР как попытка выразить социальный прогресс - это производная от прогресса, который дала христианская свобода. Не девушка существует для платья, а платье существует для девушки. "Девушка" - это христианская свобода, а "платье" - это и прогресс, и справедливость, и СССР и так далее. Если девушку убрать, то платье мёртво повиснет на вешалке.
Голосовал, конечно же, "нет".
Нравится
В избранное
Цитировать
подробнее
подробнее