Сергей Митин, только дурак спит спокойно, когда вокруг режут головы и разрушают дома, изгоняя из них мирных людей, да ещё и почти единоверцев, что означает прямую высоковероятную потенциальную угрозу нам.

Там не монастырь чужой, там чужой разбойничий вертеп, в который можно и нужно лезть и наводить порядок. Природа не терпит пустоты: или мы, или они. А кабинетные теории, подобные вашей, почти всегда бывают сродни законам воровского мира: не у тебя же украли, хоть ты и видел, что крадут (насилуют, убивают), - вот и не имеешь права лезть.

Нет, уважаемый, имею право.

Игорь Черниговский, -

""Там не монастырь чужой, там чужой разбойничий вертеп, в который можно и нужно лезть и наводить порядок.""

Тогда и лезте туда, добровольцем, как в 1937 году добровольцы со всего мира ехали в Испанию, воевать по одной или другой стороне.

А сидеть дома и, размазывая сопли по щекам, поддерживать, как других посылают на убой - это как раз и есть "кабинетная теория" и "воровской закон".

Дарина К, -

""Сергей Митин, вы наивны....""

Зря стараетесь, сударыня. Не думаю, чтобы тут нашелся кто-нибудь желающий Вас изнасиловать, а уж наверняка - не я.

Поэтому придержи, девочка, свои личные выпады (а то еще, чего доброго, войдет в привычку, забудешься и в дискуссии реальной, не в интернете, попросту получишь по физиономии) и почитай что-нибудь насчет культуры интернет-дискуссии - спорить не с самим оппонентом как таковым, а с его аргументами.

Сергей Митин, а почему с её стороны выпады? Я вообще здесь выпадов не вижу. "Вы наивны" - это выпад?..
Женщине можно указать на её пол и неподобающее отношение к мужчине, при условии что оно имеет место. В данном случае ваше указание на пол не несёт ровно никакой нагрузки, кроме как оскорбительной, потому что никакого неподобающего женского поведения со стороны Дарины нет.

Что касается вашего мнения о войне России в Сирии, я его уважаю. Просто вы избрали резкий тон, и я тоже позволил себе резкий тон. В принципе не вижу ничего плохого в резкостях, если оба согласны говорить в резком стиле. Другое дело, что в нём собеседникам, как в скоростном режиме автомобилям, тяжело держаться в рамках.
У меня сложилось впечатление, что вы нервничаете, а потому переходите границы рамок дискуссии, на которые сами же указываете. Я не вижу, чтобы здесь вас кто-то из нас с Дариной травил, или нападал на вас.

Евгений Русский, это "техническая" ошибка, мне тяжело и некогда подобрать ритм в данном случае, потому что хотелось быстрее высказаться на злобу дня. Когда что-то напишешь, то надо дать ему отстояться. Здесь времени не было.

Гораздо важнее другая оплошность.

Последнее четверостишие содержит имя Божие. В таких патетических и одновременно интимных темах следует избегать прямого упоминания имени Бога, что вполне согласуется с духом третьей заповеди Декалога "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно" (Исход)). Прямая апелляция к Богу лишает сочинение художественности, поэтому говорить о Боге нужно косвенно, прикровенно. Или же такие слова подобные "молюсь", "Бог" должны как можно реже упоминаться. Оптимальный вариант был бы:

Я рисую в небе все слова
Обращенной к Господу молитвы
Поминая всех, кто нас спасал,
Голову сложив на поле битвы.

или

Я слагаю в сердце все слова,
Обращенной к Небесам молитвы,
Поминая всех, кто нас спасал,
Головы сложив на поле битвы.

В последнем варианте вообще нет прямого упоминания ни себя молящегося, ни имени Бога, и это соответствует духу интимного, сокровенного настроения, без нескромного выпячивания себя как богомольца.