Опубликован меморандум РОО «Бородино-2012» с требованием отказаться от
изучения в школе холокоста и обратить внимание на зверства фашистов в
отношении к людям всех национальностей …

28 апреля 2012 года на Расширенном Заседании РОО «Бородино-2012» с
докладом о сожжённых русских деревнях вместе с жителями в Смоленской
области выступил Владимир Тимофеевич Фомичёв, член Союза писателей
России, академик Международной Славянской Академии, председатель
Ревизионной комиссии Международного Сообщества писательских Союзов стран
СНГ. Следом за ним выступил непосредственный случайно уцелевший живой
свидетель варварского преступления фашистских оккупантов в годы Великой
Отечественной войны на территории России Пётр Афанасьевич Бычков,
который лично подтвердил, что является свидетелем сожжения заживо 340
мирных жителей на Смоленщине 13 марта 1943 года, говорится в поступившем
в редакцию «Русской народной линии»
меморандуме региональной общественной организации содействия возрождению
и сохранению культурного и исторического наследия «Бородино-2012»,
обращенном ко «всем народам, всем органам власти, всем партиям».

«Уже около 10 лет этими энтузиастами поднимается тема сожжённых русских
деревень и массовых сожжений невинных жителей. Между тем, как ни
странно, массовое сожжение фашистами населения захваченных во время
войны деревень не воспринимается сегодня как величайшая трагедия в жизни
нашего народа. Почему? Что это? Организованное забвение или просто
наплевательское отношение к отечественной истории, судьбе собственных
граждан? Непонятно, почему нигде, в том числе в Угранском краеведческом
музее, нет ни одного упоминания о происшедшем, равно как и в Смоленском
музее Великой Отечественной войны», - сказано в заявлении.

Как отмечают авторы документа, смоленские Хатыни (а их более
пятидесяти!) не фигурируют даже в военных энциклопедиях. Пожалуй, лишь
косвенно в стихотворении М.В.Исаковского «Враги сожгли родную хату»
затронута тема заживо сожженных мирных жителей России. В первой же
строфе поэт говорит о врагах, «сгубивших всю семью» солдата-победителя,
что, вероятнее всего, могло произойти при массовом предании огню
немецкими фашистами детей, женщин и стариков. При других видах изуверств
подонков-захватчиков полное уничтожение семей советских воинов все же
не было таким тотальным.

«Весьма удивительно, что тема российских Хатыней, которых, по нашим
предварительным подсчетам, во всей России не менее пятисот, напрямую не
затрагивалась российскими историками, литераторами и публицистами всех
трех поколений, обязанных знать об огненных трагедиях и преступлениях
фашистов на нашей земле», - пишут авторы заявления.

И только в последние годы вышли едва ли не единственные публикации
В.Фомичева – в жанре писательской публицистики – «Слепая память»,
«Великорусские великомученники», «Память, схожая с забвением» и баллада
«9 мая 2007 г». Последняя баллада посвящена священной памяти 287-и ни в
чем не повинных граждан отеческой земли в деревне Борьба на Смоленщине,
превращенных в живые факелы гитлеровцами.

Селение «Борьба» и другие окрестные деревушки, где стояла безлюдная и
бездорожная «новая русская» тайга, сегодня окончательно вымерли. То же
случилось со многими русскими деревнями в последние десятилетия. В
результате мы лишаемся «почвы», на которой взрастала и
совершенствовалась тысячелетия великая русская культура, отмечается в
документе.

«Конечно, отрадно, что спустя почти 64 года благодаря хлопотам Петра
Афанасьевича Бычкова на месте трагедии в смоленской глуши появился
Памятный знак, посвященный этому событию, установленный властями
Угранского района. Но этого явно мало! Следует обратить внимание на то,
что злодеяния немецко-фашистских захватчиков не ограничились только
сожжением мирных граждан. Негодяи уничтожали наших людей и другими
способами: расстреливали, вешали, кололи штыками. Они почти полностью
сожгли все деревни в Угранском районе. Об этих злодеяниях оккупантов
должны знать наши потомки, должна знать вся мировая общественность», -
говорится в меморандуме.

На основании изложенного, РОО «Бородино-2012» призывает все народы
России, органы власти и все партии отказаться от изучения в школе темы
еврейского холокоста, выразить протест против изучения данного предмета и
обратить внимание на зверства фашистов в отношении граждан всех
национальностей, проживавших в годы фашистской оккупации на русских,
украинских и белорусских территориях Советского Союза (читай, России),
попавших в условия немецко-фашистской оккупации в 1941-1944 годы.

«По последним историческим исследованиям из 27
миллионов граждан, погибших в нашей стране в годы войны, более 17
миллионов погибли в результате зверств фашистов, программной задачей
которых было уничтожение народов восточной Европы в угоду
человеконенавистническим концепциям расового превосходства одних народов
над другими. Выставляя трагедию еврейского народа как наиболее
существенную и важную, руководители Минобразнауки РФ провоцируют
общество на массовые возмущения, закладывают камень в новую волну
общественных протестов и культурно-политического экстремизма в России. В
системе обучения наших граждан может быть только предмет, в котором
учащиеся должны быть ознакомлены с человеконенавистнической идеологией
фашизма, от которой в процентном отношении равно пострадали все народы
России. А, учитывая численный состав населения страны, следует признать,
что основным пострадавшим народом в годы Великой Отечественной войны
1941-1945 годов является русский народ», - пишут авторы документа.

«Нами должно быть сделано всё, чтобы память о трагедии и подвиге
русского народа в годы войны равно не была уничтожена, чтобы были
установлены памятники и мемориальные комплексы в местах гибели безвинных
граждан от бесчинств и преступлений фашистов. Мы должны восстановить
уничтоженные фашистами русские деревни, которые (как и многие другие,
исчезнувшие с карты нашей страны в последние десятилетия!) являются
полновесным источником исторической памяти нашего народа, сохранения
традиционной культуры и её будущего животворного возрождения», -
подчеркивается в меморандуме. Документ подписали: президент РОО
«Бородино-2012», председатель попечительских советов Страстного женского
монастыря и Бородинского поля Геннадий Павлович Сальников;
ответственный секретарь и член Правления РОО «Бородино-2012», член Союза
писателей России и Союза славянских журналистов, академик Петровской
Академии наук и искусств Александр Сергеевич Шуринов.

Снежная королева - вон из России!
За русскую женщину!

Иерей Александр Шумский о недавнем чествовании Катрин Денев …

На только что закончившемся Московском кинофестивале чествовали одну из
самых известных в мире киноактрис – француженку Катрин Денев. Её
поздравляли на все лады, чуть не облизывали. В очередной раз российская
либеральная творческая элита продемонстрировала свое пресмыкательство
перед Западом и его представителями.

Недаром тов. Сталин обвинял интеллигенцию в идолопоклонстве перед
Западом. Здесь и кроется одна из причин ненависти к Сталину российских
либералов. Ещё бы, Иосиф Виссарионович посмел замахнуться на священное
капище под названием «Запад», наполненное множеством истуканов. А ведь
он оказался совершенно прав, именно идолопоклонство перед Западом и
привело в конце концов нашу великую Державу под названием СССР к краху. И
сегодня российские либеральные идолопоклонники делают всё возможное для
того, чтобы Россия не смогла возродиться. Либеральные идолопоклонники
топчут русские идеалы, упорно навязывая нам омерзительные западные
образчики. Один из таких образчиков – французская киноактриса Катрин
Денев.

Для русского народа всегда очень важным был идеал женщины. Вся наша
великая литература, начиная со «Слова о полку Игореве» утверждала идеал
русской женщины, сочетающий в себе глубокую веру, материнство,
нежнейшую женственность, потрясающую красоту, преданность и
жертвенность. Второй такой в мире нет, не было и не будет. Недаром же
Достоевский считал русскую женщину нашим главным достоянием. Но сегодня
антирусские СМИ, особенно отцеубийца и матереубийца Интернет, делают всё возможное, чтобы наши русские девочки забыли своё высокое женское призвание.

И вот на Московский кинофестиваль пожаловала французская Снежная
королева Катрин Денев. «Снежной королевой» её прозвали сами французы за
то, что она абсолютная эгоистка. Но именно это и нравится французам,
именно от этого её качества, а именно, ледяного равнодушия к Богу и
ближнему, приходят в восторг российские либералы. Она объявлена символом
Франции. Каков же этот символ, из чего он состоит? Известный
искусствовед, ведущий отвратительной программы «Модный приговор»
Александр Васильев, очень мало похожий на мужчину, с восторгом,
захлебываясь рассказывает про ботокс в теле киноактрисы, про её
подтяжки, про посещение «Снежной королевой» салонов красоты и тому
подобное. Его главный вывод следующий: Катрин Денев несет французскую
элегантность. Оказывается, в теле киноактрисы содержится 50 метров
золотой нити. Вероятно, если эту нить вытащить из её тела, то она
рассыплется.

Каковы же нравственные взгляды актрисы? Какова её жизненная позиция?
Катрин Денев не признает институт брака, т.е. не признает семью. Она
настоящий клад для сторонников феминизма и ювенальной юстиции. Она
никогда не была замужем и всегда бросала своих мужчин. Одной из её жертв
оказался глуповатый Марчелло Мастрояни, уговоривший свою жену отпустить
его к Катрин Денев, которая обещала вступить с ним в законный брак.
Жена отпустила Марчелло, но когда тот радостно объявил Денев о своей
свободе, то она выставила его вон. И несчастный Мастрояни словно побитый
шелудивый пес вернулся к супруге. Переспала Кэтрин Денев со всеми
известными киноактерами. Однажды её пригласил на какой-то свой праздник
арабский шейх, и она согласилась стать свадебной генеральшей за 150
тысяч долларов. Александр Васильев восторгается практичностью актрисы и
говорит, что надо же ей как-то жить. И вот такую отвратительную тетку
навязывают русским девочкам в качестве идеала.

Но главное это фильмы, в которых снималась Катрин Денев. Я помню в
молодости посмотрел «Шербургские зонтики» (лента 1964 года). Меня
поразила пошлость и слюнявость картины, потом, кстати, выяснилось, что
актер, исполняющий главную мужскую роль, оказался педерастом. А в 1967
году вышел фильм известного режиссера-извращенца Бунюэля «Дневная
красавица», в котором Кэтрин Денев сыграла бесноватую развратницу,
проститутку. Все подобные картины, запрещенные в Советском Союзе к
показу в открытом прокате, с вожделением впитывала наша либеральная
интеллигенция на всяких полулегальных просмотрах.

А примерно в это же время или немного раньше вышли советские киношедевры
«Баллада о солдате», «Судьба человека», «Летят журавли» и другие.
Вспомним историю любви возвышенной и нежной героев фильма «Баллада о
солдате» в гениальном исполнении Владимира Ивашова и Жанны Прохоренко.
Вот где настоящее искусство, настоящий большой стиль. Это вам не
розово-голубые «Шербургские зонтики». А Татьяна Самойлова в киноленте
«Летят журавли». Какой потрясающий образ русской женщины верной и
жертвенной создала она. Но особенно интересно сопоставить две картины,
вышедшие в 1968 году. Одна, уже упоминавшаяся «Дневная красавица», а
вторая – советская лента «Три тополя на Плющихе». Сравните образы,
созданные Катрин Денев и Татьяной Дорониной. В одной, у Бунюэля,
бесноватая проститутка, в другой, у Татьяны Лиозновой – верная жена и
мать, напоминающая пушкинскую Татьяну. Так какой же идеал женщины
восторжествует у нас, подлинный идеал Татьяны Дорониной или ложный идеал
Катрин Денев? У меня семеро дочерей, и поэтому я говорю: «Снежная
королева – вон из России!»

Священник Александр Шумский, клирик храма Святителя Николая в Хамовниках

Вот так Греф спалил всех глобальных кукловодов.
Неожиданные откровения о тактике оккупантов и колонизаторов.

Что это вдруг случилось с Германом Оскаровичем? Может, он на секунду забыл, что его пишут? Или ему вкололи сыворотку правды?

Герман Греф: как же мы будем управлять народом, если народ будет иметь всю информацию, а не только то, что ему говорят специально обученные политологи и СМИ?

В сетку вещания НТВ на 22 июня вставлен фильм "Служу Советскому Союзу".
Вставлен на видное место -- сразу после вечерних новостей.

Это значит, что в день начала Великой Отечественной войны на федеральном
канале миллионам зрителей сначала покажут (19.00), как президент
В.В.Путин возлагает венок к Вечному огню. А сразу же после (19.30) --
фильм о том, как гнусные силовики и чекисты, предшественники КГБ и ФСБ,
сначала засовывают в лагерь интеллигентов за отказ вступать в половую
связь с Л.П. Берией, затем их пытаются насиловать. Затем наши внутренние
войска в панике бросают всё и бегут от фашистов, а под конец -- когда
фашистов побеждают интеллигенты и уголовники -- наши внутренние войска
возвращаются и расстреливают поголовно всех, кто защищал Родину.

Такое уже было, причём совсем недавно -- на День Победы. Один в один.

Некий человек с НТВ, личность которого так и осталась невыясненной, уже
подготовил телезрителям в целом и руководству страны в частности подарок
в виде фильма "4 дня в мае".

Тогда мы с вами успели поднять шум, и гнусь сняли с эфира. Но, как мы и
предупреждали -- они опять просачиваются. Они даже не очень испугались.
Поэтому сейчас нам надо сделать большее. К счастью, у нас чуть больше
времени. Надо не просто добиться, чтобы очередная гнусь была снята с
эфира. Надо сделать так, чтобы те, кто ставят всю эту гнусь в эфир наших
телеканалов, больше не могли этого сделать.

Помогите нам, пожалуйста. Распространите информацию о том, что именно
нам собираются показать, как можно шире, выше и дальше. Наша с вами
задача-минимум -- в очередной раз отбить попытку мерзости просочиться на
телеэкраны в священный день.

Но ещё надо предать гласности имена и должности тех, кто уже во второй
раз пытается нагадить всем нам в душу. Чтобы их больше к телевизору
близко не подпускали. Спасибо.

P.S. Для обращений в министерство культуры РФ: http://mkrf.ru/ -- раздел
"Интернет-приёмная". Внимательно читайте правила -- анонимки не
принимаются. Но ведь нам скрывать нечего. Адрес для писем: info@mkrf.ru

В сетку вещания НТВ на 22 июня вставлен фильм "Служу Советскому Союзу".
Вставлен на видное место -- сразу после вечерних новостей.

Это значит, что в день начала Великой Отечественной войны на федеральном
канале миллионам зрителей сначала покажут (19.00), как президент
В.В.Путин возлагает венок к Вечному огню. А сразу же после (19.30) --
фильм о том, как гнусные силовики и чекисты, предшественники КГБ и ФСБ,
сначала засовывают в лагерь интеллигентов за отказ вступать в половую
связь с Л.П. Берией, затем их пытаются насиловать. Затем наши внутренние
войска в панике бросают всё и бегут от фашистов, а под конец -- когда
фашистов побеждают интеллигенты и уголовники -- наши внутренние войска
возвращаются и расстреливают поголовно всех, кто защищал Родину.

Такое уже было, причём совсем недавно -- на День Победы. Один в один.

Некий человек с НТВ, личность которого так и осталась невыясненной, уже
подготовил телезрителям в целом и руководству страны в частности подарок
в виде фильма "4 дня в мае".

Тогда мы с вами успели поднять шум, и гнусь сняли с эфира. Но, как мы и
предупреждали -- они опять просачиваются. Они даже не очень испугались.
Поэтому сейчас нам надо сделать большее. К счастью, у нас чуть больше
времени. Надо не просто добиться, чтобы очередная гнусь была снята с
эфира. Надо сделать так, чтобы те, кто ставят всю эту гнусь в эфир наших
телеканалов, больше не могли этого сделать.

Помогите нам, пожалуйста. Распространите информацию о том, что именно
нам собираются показать, как можно шире, выше и дальше. Наша с вами
задача-минимум -- в очередной раз отбить попытку мерзости просочиться на
телеэкраны в священный день.

Но ещё надо предать гласности имена и должности тех, кто уже во второй
раз пытается нагадить всем нам в душу. Чтобы их больше к телевизору
близко не подпускали. Спасибо.

P.S. Для обращений в министерство культуры РФ: http://mkrf.ru/ -- раздел
"Интернет-приёмная". Внимательно читайте правила -- анонимки не
принимаются. Но ведь нам скрывать нечего. Адрес для писем: info@mkrf.ru

В сетку вещания НТВ на 22 июня вставлен фильм "Служу Советскому Союзу".
Вставлен на видное место -- сразу после вечерних новостей.

Это значит, что в день начала Великой Отечественной войны на федеральном
канале миллионам зрителей сначала покажут (19.00), как президент
В.В.Путин возлагает венок к Вечному огню. А сразу же после (19.30) --
фильм о том, как гнусные силовики и чекисты, предшественники КГБ и ФСБ,
сначала засовывают в лагерь интеллигентов за отказ вступать в половую
связь с Л.П. Берией, затем их пытаются насиловать. Затем наши внутренние
войска в панике бросают всё и бегут от фашистов, а под конец -- когда
фашистов побеждают интеллигенты и уголовники -- наши внутренние войска
возвращаются и расстреливают поголовно всех, кто защищал Родину.

Такое уже было, причём совсем недавно -- на День Победы. Один в один.

Некий человек с НТВ, личность которого так и осталась невыясненной, уже
подготовил телезрителям в целом и руководству страны в частности подарок
в виде фильма "4 дня в мае".

Тогда мы с вами успели поднять шум, и гнусь сняли с эфира. Но, как мы и
предупреждали -- они опять просачиваются. Они даже не очень испугались.
Поэтому сейчас нам надо сделать большее. К счастью, у нас чуть больше
времени. Надо не просто добиться, чтобы очередная гнусь была снята с
эфира. Надо сделать так, чтобы те, кто ставят всю эту гнусь в эфир наших
телеканалов, больше не могли этого сделать.

Помогите нам, пожалуйста. Распространите информацию о том, что именно
нам собираются показать, как можно шире, выше и дальше. Наша с вами
задача-минимум -- в очередной раз отбить попытку мерзости просочиться на
телеэкраны в священный день.

Но ещё надо предать гласности имена и должности тех, кто уже во второй
раз пытается нагадить всем нам в душу. Чтобы их больше к телевизору
близко не подпускали. Спасибо.

P.S. Для обращений в министерство культуры РФ: http://mkrf.ru/ -- раздел
"Интернет-приёмная". Внимательно читайте правила -- анонимки не
принимаются. Но ведь нам скрывать нечего. Адрес для писем: info@mkrf.ru

Сирия – наш дальний рубеж

Известные эксперты размышляют о развитии событий в ближневосточной стране

Запад не скрывает своего стремления осуществить военное
вмешательство в Сирии. Пока его сдерживает только позиция России и
Китая.

Вероника Крашенинникова, генеральный директор Института внешнеполитических исследований и инициатив (ИНВИССИН):

– В арабском мире сегодня применяется на практике теория «домино». В
смещении одного за другим неугодных Западу лидеров активно используется
динамическая сила только что «обращённых» соседей. Так, Египет помогал
ливийским боевикам, а те, в свою очередь, сегодня поставляют оружие
боевикам сирийским. Оружие, перехваченное в конце апреля ливанской
армией по пути в Сирию, везло судно, которое до конца января ещё ходило
под флагом Грузии. А «цветные революционеры» из Сербии зачастили в
Египет и в Сирию ещё в середине 2000-х годов.

В Сирии и в регионе мы также видим развёртывание полного инструментария
вашингтонской военной машины. Там, где могут сработать «мирные»
«цветные революции», применяются именно они. Там, где власть способна
подавить подрывную деятельность, США и НАТО расчехляют настоящее оружие
(Ливия) и вооружают боевиков, местных и наёмных (Сирия).

Какими будут последствия этого процесса для России? Вместе с потерей
Сирии, крупнейшего и единственного оставшегося союзника в арабском мире,
Россия теряет и весь регион. Палестинское и ливанское сопротивление
лишается основной поддержки, и в регионе окончательно воцаряются
американские сателлиты. Ирану в таких условиях очень тяжело будет
выстоять. А ведь Сирия и Иран – это дальние рубежи южного фронта России,
и с падением Асада линия фронта будет проходить уже на Кавказе и в
Средней Азии. Наконец, на международных площадках, таких как Совет
Безопасности ООН, мы один за другим лишаемся союзнических голосов. Кто
будет голосовать с Россией через год?

Судьба Сирии на самом деле решается в России. Позиция России – основной
фактор, препятствующий открытому военному вмешательству Запада. Это
отлично понимают в Вашингтоне, отсюда такое жёсткое давление на Россию.

Но Сирия – это вопрос и внутренней политики России. Это
тест для президента Путина: есть ли у него политическая воля и сила для
сопротивления прозападному лобби в России?

А чёткости позиции как раз и не хватает. Вдруг оказывается, что
Россия не поддерживает в сирийском конфликте ни одну из сторон и
продвигает так называемый йеменский вариант, то есть уход Асада. Звучит
очень странно, двусмысленно.

Если такая двусмысленность ставит целью умиротворить США, то это
ошибка: Вашингтон ничто не может удовлетворить, кроме полной и
безусловной капитуляции. И он будет настаивать на этом до конца – будь
то Сирия, будь то Россия. Мелкие и крупные уступки не спасут нас. Сдача
Сирии будет значить, что через некоторое время валить будут уже Россию
при участии нового провашингтонского режима в Сирии и других костяшек
того самого «домино».


Андрей Фурсов, историк:

– «Арабская весна» – это подготовка к битве за Евразию, создание зоны
управляемого хаоса. Эта зона, как можно понять из задумки
планировщиков, должна протянуться дугой, клинком нестабильности от
Мавритании и Алжира до Кашмира и Киргизии.

Клинок направлен одновременно против Китая и России. Но пока не
вырисовывается непрерывная дуга: «бикфордов шнур», который запалили в
Северной Африке, временами всё-таки гаснет в ослабленной противостоянием
Сирии, за которой – Иран. И Совбез ООН не в силах плеснуть бензинчика,
ведь продолжается «мирная миссия» Аннана. Но звучат всё более
воинственные призывы, и не только в США.

Совершенно очевидно, что Сирия и Иран – это два
государства мусульманского мира, которые не хотят пополнить собой зону
управляемого хаоса.

Именно поэтому «друзья Сирии» (они же «друзья» Югославии, Ирака,
Афганистана, Ливии, Египта…) пытаются уничтожить не просто режим Асада, а
целостную, самостоятельную Сирию. Но, как говорится, видит око, да зуб
неймёт. Западный Шер-хан и трущиеся о его бока шакалята-табаки из
арабских монархий пока не могут спалить в огне междоусобицы всю Сирию.

Помимо Запада в число «друзей Сирии» входит, например, Катар. Для
Катара демонтаж Сирии – это возможность проложить газопровод, выйти к
Средиземному морю и нарастить продажу газа. У Запада в таком случае был
бы свой выигрыш – ослабление позиций РФ с помощью «газовой линии».

Но это всего лишь региональные и газовые аспекты схватки; важнее,
конечно же, глобальная повестка дня. А в ней ставка – вся Евразия.

Ставка определяется двумя факторами.

Во-первых, глобальным экономическим кризисом, который есть не что иное,
как проявление системного кризиса капитализма (кризис настолько дышит в
затылок сильным мира сего, что Ротшильды и Рокфеллеры объединяют часть
активов, подавая определённый сигнал мировой верхушке).

Во-вторых, угрозой геоклиматической и геофизической катастрофы. Ведь
согласно прогнозам при таком развитии событий Северная Евразия на
несколько столетий останется единственной по-настоящему стабильной и
ресурсообеспеченной территорией. Контроль над ней становится условием
сохранения верхушкой мирового капиталистического класса и власти, и
собственности.

Руководители государств в Москве и Пекине, по идее, должны понимать,
что через Сирию и Иран в настоящее время проходит линия фронта в
разворачивающейся борьбе за Евразию, её пространства и ресурсы. И за эту
линию «друзей Сирии и Ирана», которые в любой момент могут стать
«друзьями России», пускать ни в коем случае нельзя.

С Запада летят лицемерные фразы о «перезагрузке, дружбе и
доверии». Так и Каддафи клялись в том же! Вспоминается реплика Гамлета о
Розенкранце и Гильденстерне: Whom I will trust as I will adders fang’d
(«Которым я, как двум гадюкам, верю»).

Закон любой войны (а мы живём в военную эпоху, предвоенная
закончилась в 2011 году) – останавливать противника на дальних рубежах.
Сирия – именно такой рубеж.

Кстати: Со многим в позиции экспертов можно согласиться. Однако остаются вопросы: а есть ли у
России сегодня ресурсы и силы противостоять всё более усиливающемуся
давлению Запада? Чем для нас обернётся это противостояние?

«Мученик Твой, Господи, Евгений во страдании своем прият венец нетленный
от Тебе, Христа Бога нашего. Имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи,
сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша».


Прошло 16 лет со дня убиения нового мученика и исповедника — воина
Евгения, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник
Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне.

День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы слышали уже о других
христианских мучениках чеченского плена — о убиенном протоиерее Анатолии, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу несколько лет назад, о других мучениках этой войны. И вот теперь — Евгений Родионов.
Вся Россия должна бы увидеть, что это ее национальный герой, и это событие должно быть поставлено посередине Церкви, на свещнице, да светит всем в нашем доме.

Что же произошло? О чем рассказал матери Евгения в присутствии представителей ОБСЕ убийца его?
Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: «Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином».
Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом — убили, отрубив голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тело сына по нательному крестику. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик — не посмели.

Что такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?

Многие, наверное, слышали рассказ о юном Ленине, о том, как в детстве в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себя крестик и стал топтать его.
То, что произойдет потом с Россией, будет связано с этим эпизодом его биографии. Я помню, как в шестидесятые годы одна молодая женщина испытывала после принятия крещения диавольские
нападения. Ночью на нее сквозь сон навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститься. Голос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: «Сними крестик, ведь он такой маленький». Она уже было послушно
потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла «Отче наш», перекрестилась и услышала, как диавол с тяжким стоном отошелот нее.

Другой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушения он пережил после крещения. Диавол начал внушать ему, что внешнее необязательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ? Когда он уже был готов снять свой крестик, Господь сказал ему во сне: «Крестик — это колокольчик на шее овцы, чтобы Пастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде». Однако и после этого в храм он продолжал ходить крайне редко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталым после командировки, решил не ходить и лег спать. Но среди ночи он внезапно проснулся от обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то место, откуда огонь исходил, то в руке его оказался нательный крестик, который продолжал жечь руку и все тело
охватывал радостным огнем. Он взглянул на часы: было ровно двенадцать. В храмах начинался пасхальный крестный ход. Он вскочил и побежал в ближайшую церковь, и с тех пор жизнь его переменилась.

Мы не знаем, какие духовные переживания были связаны у Евгения с его нательным
крестиком. Вполне возможно, что никаких особенных не было. Кроме веры, что это — Крест Христов.

С Крестом Христовым в руке изображаются на иконах Христовы мученики.
А что было с теми, кто сняли свои крестики? Диавол никогда не успокоится, пока не завладеет человеком до конца. Им приказали расстреливать своих же пленных, если они хотят сохранить себе жизнь. А потом, после этого, одного из них заставили перед телекамерой отказаться от родной матери, перед всем миром сказать: «У меня нет матери, у меня есть только Аллах».

Любовь Васильевна, мать нового мученика Евгения сказала: «Что может быть тяжелее для матери, чем потеря сына! Но то, что он оказался достойным христианином, утешает меня. Если бы он отрекся от Христа, от православной веры, от России, от матери, я не могла бы это пережить».

Постараемся осмыслить подвиг нового мученика Евгения. Прежде всего, сама картина истязаний пленных многое раскрывает. Не было пытки, физической или нравственной, через которую они не прошли. Если они уступали, их опускали еще ниже. Никто не может представить все ужасы, которым они подвергались. Как рассказывал один молодой человек, переживший чеченский плен: «Вначале они заставляли меня пытать другого. А потом того, другого — меня». Только диавол может додуматься до такого. Заставить людей убивать друг друга по очереди с тем, чтобы разрушить всякую связь между людьми.

Мы призваны быть едиными во Христе, а здесь — единство в диаволе. Чтобы никто не верил никому, никто не доверял никому и все боялись друг друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу — то, чего диавол добивается в сегодняшнем мире. Чтобы человек почувствовал, что он абсолютно один, одинок как диавол, как тот, кто в аду. Чтобы кругом была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идут, чтобы все были охвачены смертельным страхом.

Мученический подвиг Евгения, обстоятельства его смерти заставляют задуматься, во-первых, о том, что накопление зла столь велико в мире, что нам не избежать новых гонений на Церковь. И во-вторых, о том, как мы должны достойно подготовиться к новым испытаниям.

Кто были эти потерявшие человеческий облик чеченские убийцы и малодушно забывшие человеческое достоинство русские предатели? Если бы не «перестройка», все они были бы комсомольцами, как их отцы и деды.

Но в сегодняшнем мире зло достигает еще бóльших глубин. Разве вы не знаете, что через телевидение, через порнографические видеофильмы, через рок-музыку, которая предельно демонична, через компьютерные игры молодежь с детства учат, как пытать и расстреливать других людей? Для многих юношей, вскормленных на этой культуре, кажется нормальным и возможным сделать из пыток развлечение.

К одному батюшке подошла в храме женщина и рассказала, что у нее четверо детей, и двое из них — младших — уже связались с сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этих детей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, рассказывал батюшка, когда он благословил их крестом, это вызвало у них злобную ярость к нему. Как страдает мать! Дети маленькие, а сатана уже крепко держит их в своей власти.

Мы призываемся воспринять подвиг мучеников наших дней как особенный призыв к молодежи, потому что молодежь, как известно, всегда полна страстей, а атмосфера вокруг сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всех. Если человек не желает ограничивать себя в чем-либо (а этот принцип внедряется сегодня в массовое сознание во всем мире), где возьмет он силы не уступить сатане без колебаний, когда придет час испытаний?

Мы все воины Христовы. Но скорее как те воины, которые в речах смелы, но еще не
нюхали по-настоящему пороха, и дело покажет, каковы они в
действительности. Мы иногда, может быть, слишком легко, не задумываясь
повторяем слова о том, что в годы гонения явилась не только великая
слава новых мучеников Российских, но открылся позор небывалого в истории
Церкви отступничества. Человек может пройти через любые пытки и через
смерть и спастись. Но отречься от веры, отречься от всего, что является
краеугольным камнем души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я
не верю в Христа Бога, не люблю моих родителей, что мне наплевать на
мое Отечество и на Церковь, и остаться живым — что делать человеку после
этого с его жизнью?

Чтобы стало понятнее, через какие испытания
проходил Евгений (еще раз повторим, что его мучили в течение трех
месяцев) и другие мученики, приведем свидетельство православного
человека, прошедшего через ГУЛАГ и не выдержавшего пыток, а потом
покаявшегося. «Самое трудное — не пытки, — сказал он. — Они могут начать
пытать вас сегодня, а завтра еще кого-то, и у вас будет время для
отдыха. Но они всегда, как бесы, внимательно наблюдают за вами, и хотят
любой ценой заставить вас сказать ложь или хулу на Бога. У них нет
времени бить вас каждый день с утра до вечера, но они могут заставить
вас сказать что-нибудь против вашего друга или против Бога. Когда вас
пытают, после часа или двух часов страданий боль начинает стихать. Но
после отречения от Бога от одного сознания, что ты предал Бога, боль не
прекращается. Духовная боль несравненно мучительнее телесной. Что делать
человеку после этого, чтобы не сойти с ума? Только молиться. Без
покаянной молитвы невозможно выжить».
Много раз, рассказывал этот
человек, у него восставал ропот на Бога: «Если Ты существуешь, почему Ты
позволяешь быть всему этому?» Но были моменты, когда милосердие Божие
касалось его, и он мог сказать: «Господи, прости меня. Боже, помоги
мне». И этого было достаточно, чтобы знать, что Бог есть и что Он не
оставляет его Своей любовью. Этот человек говорил, что ему трудно
вспоминать о том, что было — не пытки, не палачей, он их простил. Но
трудно простить себя, хотя он знал, что Бог никогда не напомнит ему его
отступничество.

Между прочим, мать Евгения сказала, что она лично не находит в себе сил простить убийц и молиться за них после всего, что она насмотрелась, когда искала в Чечне своего сына. И только после того, как ей в руки попали известные стихи, переписанные в заточении Великой Княжной Ольгой, в ней начало что-то меняться:

...И у преддверия могилы
Вложи в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смысл слов Царя-мученика в
письме, отправленном из Тобольска Царской дочерью: «Отец просит передать
всем, на кого он может иметь влияние, чтобы они не мстили за него, что
зло, которое в мире, будет еще сильнее, но не зло победит, а любовь».

Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении — он участвовал в
страданиях за Христа. Они убили его, потому что он был христианином. Его
подвиг — оправдание нашего пребывания в сегодняшнем аду. Все золото
мира, вся ложь средств массовой информации, вся военная мощь
ненавистников России стоит за войной в Чечне, за тем, что происходит
сегодня с нашей Родиной. И он показал, что православная вера сильнее.

«Мученик Твой, Господи, Евгений во страдании своем прият венец нетленный от Тебе, Христа Бога нашего. Имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша».


Невозможно найти более точных слов, чем этот общий тропарь мученикам,
который мы каждый день поем в церкви.

Значение его мученического подвига в том, что он показывает, чтó есть христианское достоинство и
чтó есть человеческое достоинство в мире, где поругание Церкви доходит
до показа на всю страну богохульного фильма, до публичного кощунства над
иконами в центре Москвы и поругания человека в тотальном растлении
детей и молодежи. Его подвиг говорит об очень важном для нашего времени —
о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не
бывает мученичества. Они били его в грудь, по спине, они отбили ему
легкие и почки. Наше тело — инструмент, через который враг хочет достать
нашу душу. Ему надо растлить тело, чтобы сделать душу уступчивой злу.
Сластолюбцы не могут быть мучениками за Христа, а только возлюбившие
чистоту, как свидетельствует жизнь Церкви от святого мученика Вонифатия
до преподобномученицы Елизаветы.

Этот подвиг дает сегодня всем желающим возможность увидеть, что существует духовный мир, и что
духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира. Его
мученичеством как бы спадает завеса со всех событий и обнажается суть:
он напоминает, что наступают испытания, когда человек не может жить по
совести и правде, не может быть просто честным гражданином, воином,
верным своей присяге, не может не быть предателем всех, если он не
христианин.

Я знаю, человек может стать диаволом; я знаю, что и я могу стать диаволом. Поэтому я должен быть очень осторожным и внимательным к себе. Я должен наблюдать за собой, пресекать всякое,
самое малейшее уклонение ко злу, потому что зло, однажды принятое и нераскаянное, неприметно разрастаясь, может заполнить всю душу. Диавол очень хитер. Христос говорит, чтобы мы были готовы отсечь свою руку или ногу, или вырвать глаз, но только не уступить диавольскому соблазну.

Наступают трудные времена для христиан. Но те, кто ищут чистоты и истины,
милостью Божией обретают способность к сопротивлению. Бог сократит,
сокращает эти времена, и мы должны понять, что духовное сопротивление в
сегодняшней России важнее всякого другого.

Мы должны готовиться не к пыткам, не к голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны
духовно и нравственно готовить себя к тому, чтобы сохранить душу свою и
свое лицо, Божий образ в человеке, незамутненными. Мы должны доверять
Богу и знать, что Он не оставит Своих. Это не слова, не просто красивые
слова — это жизнь, о которой свидетельствуют тысячи новых мучеников и
исповедников Российских, новый мученик Евгений и все святые мученики
наших дней, и о которой призваны свидетельствовать мы.


Журнал "Благодатный Огонь"

http://www.blagogon.ru/digest/200/

Ложь как велосипед. О необходимости провести экспертизу экспертов

Вопрос у меня очень простой. Вы говорите, вот как объяснить эту беспримерную трусость русского народа, который имея превосходящее немцев вооружение и числом и качеством, бросал вооружение, переходил, в том числе на сторону немцев…? Юлия Латынина

И теперь я могу сказать это твердо, на основании своих собственных наблюдений: «русский мужчина – самый мерзкий, самый отвратительный и самый никчемный типа мужчины на Земле. Русский мужчина деградировал и превратился в малоинтересный отброс цивилизации – в самовлюбленного, обидчивого, трусливого подонка. Русский мужчина не выдерживает сравнение ни с кем: ни с чеченцем, ни с китайцем, ни с американцем, ни с евреем». Альфред Кох

Сейчас, когда весь цивилизованный мир и прогрессивная общественность сплотились в едином человеческом порыве осуждения учиненной путинскими сатрапами расправы на льду, я бы даже сказал «Холодомора», даже как-то неловко говорить не о том, что «победа» хоккеистов в штаском могла состояться только при условии коррумпирования всей хоккейной лиги на сумму, превышающую ВВП России в тридцать раз, а бюджета здравоохранения в миллион раз (мы все умрем из-за этого хоккея!), взятия в заложники всех родственников хоккеистов и создания специального хоккейного заградотряда, а о другом. Но надо. Например, о странном желании выйти на середину хоровода и тихо, скромно и печально покакать, чтобы напомнить танцующим, что не время хороводы
водить пока на свете есть такая неприятная вещь как г***о.

В статье «Простые Вещи» мы с вами немого побеседовали о мотивации русофобствующей интеллигенции – обезвреживание русской нации.
Это стратегия.
Делается это методом внушения двух вещей:

1. Внушением представителям русской нации отвращения к себе и комплекса неполноценности.
2. Внушением представителям русской нации, что им нужно одобрение кого-то, кто гораздо лучше, чем русские, разбирается в том, что есть Добро и что есть Зло.
Причем этот кто-то лучше именно за счет того, что не является русским – существом неполноценным и порочным изначально.

Дальше уже идут нюансы – выступает раздающий лицензию на полноценность как какой-нибудь пост-русский, истинно-русский, сверх-русский или же как представитель Европейской Цивилизации – это уже все нюансы. Главное в том, что на раздаче билетов в полноценность стоит именно не обычный русский.
Теперь давайте обсудим некоторые тактические нюансы. Понятное дело, что орудием наших оппонентов является вранье. Однако, удивительно одно – оппоненты наши, хоть и не исчадия мудрости и не гении чистой красоты, но вранье даже и до их уровня не дотягивает – такое оно низкопробное и возмутительно идиотское. Хочется обидеться: почему такая халтура? Где изящество стиля? Где качественные манипуляции? Где коварство, в конце концов? Клевещут же на великий народ, не абы на что! Надо как-то основательно. А такое возникает ощущение, что снимают фильм об ужасах русской оккупации Прибалтики где-то в Африке: усы – есть, трубка – на месте, танки – нарисуем, а то, что Иосиф Виссарионович – негр с кольцом в носу, никого не волнует.

Так вот, по мнению Вашего покорного слуги, это низкое качество русофобии имеет технологические причины в силу изменившейся природы информационного пространства. Если ранее такое занятие как чтение было доступно не всем и не всегда, и уж тем более не было возможности вступить в дискуссию с автором прочитанного, то можно было обходиться штучным, но проработанным товаром типа фон Штадена или Резуна-Суворова.

В эпоху же Интернета с открытым комментированием на проработку и штучность просто не остается времени - потому что ситуация заставляет бегать наперегонки с комментаторами. Проще говоря, возникла необходимость плеваться быстрее, чем объект оплевывания может утираться. А тут уж – не до качества и не до правдоподобности. На первое место выходит количество и наглость. Главное – постоянно быть в атаке. Важно помнить, что нести ахинею, оскорблять и обвинять во всем подряд –
намного проще и требует меньших познаний, нежели разбирать ахинею, аргументированно опровергать обвинения и проводить антидиффамационные мероприятия. Вранье – оно, как велосипед – останавливаться нельзя – упадешь. Чтобы быть в седле надо гнать. И гнать во всех смыслах.
При этом особенно приятно то, что всегда можно вернуться с любого места на любую, хоть десять раз опровергнутую клевету – раз, употреблять самые грязные слова, делая самое благожелательное выражение лица. Это как велосипедное колесо – оно круглое.

Бороться с этим велосипедом можно по двум направлениям:
1. Исторические фальсификации должны влечь административную и корпоративную ответственность – штрафы, лишение дипломов и «вон из профессии». Как раз недавно у нас в стране делалась попытка организовать комиссию по борьбе с фальсификацией истории. Проблема этой комиссии заключалась в том, что в ее состав ввели господ Сванидзе и Пивоварова, что сразу же сделало работу комиссии невозможной.

2. Оскорбления по национальному признаку должны влечь за собой неотвратимую уголовную ответственность.
О втором мы сейчас поговорим немного подробнее, поскольку имеете свежайший случай уголовной практики.

В эпиграфе к читаемой вами статье есть изречения Альфреда Коха, с помощью которых он решил поздравить россиянок с восьмым марта. Однако, как легко убедиться, в возбуждении уголовного дела было отказано. Причиной отказа стало экспертное заключение, изготовленное в Российском Институте Культурологии, гласящее, что в утверждениях:
«русский мужчина – самый мерзкий, самый отвратительный и самый никчемный типа мужчины на Земле русский мужчина деградировал и превратился в малоинтересный отброс цивилизации – в самовлюбленного, обидчивого, трусливого подонка Русский мужчина не выдерживает сравнение ни с кем: ни с чеченцем, ни с китайцем, ни с американцем, ни с евреем» - ничего оскорбительного для русских мужчин нет.

Краткий гуглинг на тему Российского Института Культурологии дает нам информацию, что до этого РИК отличился тем, что признал выражение «Православие или смерть», означающее верность православной вере, пусть и ценой жизни - экстремистским, «возбуждающим религиозную вражду и пропагандирующим превосходство граждан одной религии по отношению к другой».

Трудно не заметить в экспертах РИК некоторую пристрастность, которая несомненно гарантирует господам типа Коха или Б. Стомахина полную безнаказанность методом выдачи необходимых им экспертных заключений. Проще говоря, как в комиссии по фальсификациям истории заседали
фальсификаторы, так в Российском Институте Культурологии засели русофобы.

То есть мы имеем дело с поражением системы, которая должна защищать граждан России от морального террора в их адрес. Защитить граждан нашей страны от высокомерного хамства, клеветы и вранья можно будет только, если заставить работать Закон. А Закон работать не может тогда, когда люди, не заинтересованные в работе этого Закона, то есть будем говорить прямо – люди, намеревающиеся совершать преступления и совершать их безнаказанно, - озаботились тем, чтобы внедрить себя и своих подельников в структуры, которые должны эти преступления и преступников выявлять.

Иными словами: Если рукопожатная сволочь в РИК не будет выявлена и привлечена к уголовной
ответственности по ст. ст. 307 УК РФ "Заведомо ложные показание, заключение эксперта, специалиста или неправильный перевод", то Альфред Рейнгольдович может поздравить вас теми же словами еще и с 23-м февраля и в этот раз рассказать нам уже про женщин, а Юлия Леонидовна и Николай Карлович с Юрием Сергеевичем так и продолжат нас поздравлять со всем подряд.

Для тех, кто понял меня правильно, сообщаю: у прокуратуры Москвы есть Интернет-приемная.

Роман Носиков

Есть ли среди нас граждане Украины?
Прошу подписать письмо президенту Януковичу:
http://alternatiorussian . org/

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ ГРАЖДАН УКРАИНЫ

Уважаемый господин Президент!

К Вам обращаются избиратели, голосовавшие за Вас после разгула «оранжевой» пятилетки в надежде на возрождение политики разума.

Мы понимаем, сколь значительные усилия необходимы для решения проблем в
экономике и социальной сфере нашего государства. Мы осознаем, насколько
сложно восстановить разрушенную экономику и готовы пойти на временные
лишения.

НО… Мы не желаем терпеть далее гуманитарный произвол, граничащий с безумием,
который творился в годы «веселой оранжевой пьянки и мрачного похмелья» и
продолжает, к сожалению, цвести «буйным чертополохом» и ныне при Вас.

Господин Президент! Мы, русскоязычные граждане Украины, ее коренное население,
составляющие подавляющую часть именно Ваших избирателей, не принимаем и
не соглашаемся с проводимой гуманитарной политикой и призываем Вас
учесть следующее.

Первое.

Вы упорно декларируете идею безальтернативности «европейского выбора» народа
Украины, при этом даже не интересуясь его мнением. В Вашей предвыборной
программе такого тезиса не было! Мы голосовали за Вас, памятуя, что Вы
как православный христианин не можете не помнить слова нашего святого —
Лаврентия Черниговского: «Россия, Украина, Беларусь – это есть СВЯТАЯ
РУСЬ!»

Вас терзают сомнения? Ваши советники и окружение говорят противоположное? А Вы
прислушайтесь к народу, своим избирателям, которые на вопрос «Вы за
интеграцию с ЕС или с Россией и Белоруссией?» давно уже дают ясный и
однозначный ответ.

И этот ответ Вам известен – подавляющее большинство не желает быть
захолустьем на задворках Европы и поставщиком прислуги и дешевой рабочей
силы. Мы стоим за экономическое, политическое, военное, духовное,
гуманитарное сотрудничество с нашими историческими братьями, то есть за
Евразийский Союз (включая ТС, ЕЭП), где НАШ голос, НАШЕ мнение и НАШИ
предложения будут иметь определяющее значение.

Почему Вы, глава государства, действуете вопреки воле большинства своего народа и абсолютного большинства своих избирателей?

Мы ТРЕБУЕМ изменения вектора развития страны в сторону союза с Россией и Белоруссией!

Второе.

Господин Президент! Почему нас, коренных жителей нашей земли, русских из
деда-прадеда Киевской Руси, русскоязычных граждан государства Украина,
цинично пытаются представить «национальным меньшинством»?

Почему великий русский язык, коренной язык нашей земли, на котором
писали и говорили такие выдающиеся уроженцы Малороссии, как Сковорода,
Безбородко, Гоголь, Булгаков, Вернадский, Короленко, Бердяев и многие
другие, Ваши же соратники и подчиненные превращают в «мову етнічної
меншини»? Мы не забыли, как хам, пролезший в кресло министра культуры,
измывался над нами и обзывал великий и могучий русский язык «собачою
мовою».

Что же изменилось с Вашим приходом? Какие положительные сдвиги в
отношении русского языка произошли за это время? Ответ – НИКАКИХ! Разве
ЭТО Вы, господин Президент, обещали своим избирателям?

Почему Вами абсолютно игнорируется тот факт, что согласно данным
американского института Гэллапа, который нельзя даже заподозрить в
необъективности по отношению к поднятому вопросу, на Украине в 2008 г.
на русском языке предпочитали общаться 83% ее граждан!

По данным опроса телеканала "1+1", проведенного в нынешнем году среди
20-летних граждан Украины, 79.8% молодого поколения предпочитает
общаться на русском языке и только 20.2% на украинском!

Подтверждением этих фактов являются и опубликованные в 2009 г. ресурсом «Яндекс» данные по запросам в интернете на украинском языке в разрезе областей Украины.
Как оказалось, максимальное количество запросов на украинском языке
отмечено в Тернопольской области: всего лишь 32,9% (и это в Галичине!?).
В Луганской и Донецкой областях порядка 6% и в центральных — в пределах
13-18%! В среднем те же 80% граждан Украины предпочитают общение на
родном для них русском языке!

Все эти факты подчеркивают, что подавляющее большинство населения думает и говорит на
русском языке, а существующие запреты на его использование являются
прямым оскорблением и унижением достоинства наших граждан. Господин
Президент! Вы продолжаете действия команды Ющенко и фактически
продолжаете загонять своих избирателей в морально-политическое «гетто»!

Отсутствие статуса государственного у языка подавляющего большинства жителей страны
нарушает базовые права и свободы десятков миллионов граждан, доверивших
Вам свою судьбу. Это касается как официально-деловой сферы, так и
образования, СМИ, кино и проч.

Мы ТРЕБУЕМ исполнить нашу волю и закрепить за русским языком статус государственного.

Третье.

Мы НИКОГДА не смиримся с античеловеческой идеологией фашизма, продолжающей цинично торжествовать на нашей земле!

При Вашем попустительстве, господин Президент, продолжается реабилитация и
героизация фашистских прислужников, безнаказанное распространение (в
т.ч. школах!) нацистской литературы, прославляющей карателей «Нахтигаля»
и СС «Галичина», их именами называются улицы, школы и общественные
здания!

Оголтелая, озверевшая от безнаказанности банда неонацистов терроризирует даже детей
в детских садах и школах Галичины, глумится над стариками-ветеранами,
превращая Львов в очаг фашизма. Вместо заслуженного наказания за
разжигание межнациональной розни эти фашиствующие подонки рекламируются и
красуются на всевозможных телевизионных шоу, в том числе и на
государственных теле- и радиоканалах.

Кто дал право маргинальным отщепенцам из Галичины присваивать себе звание «патриот
Украины» и диктовать свою фашистскую мораль большей части населения
нашего государства? Почему этим бесноватым предоставляются трибуны, с
которых они забивают эфир своими политическими нечистотами? Кто
позволяет им топтать человеческую память?

Почему в нашей столице, «матери городов русских», фашистские последыши устраивают
факельные шествия под лозунгами «москалів на ножі», оскверняют могилы
Советских воинов, жарят яичницу на Вечном огне и подлой шакальей стаей
налетают на тех, кто в открытую позволяет себе чтить память о
героической Победе?

Почему Генеральная прокуратура не открывает дела по ст. 161 УК Украины, в
соответствии с которой за разжигание межнациональной розни полагается
уголовная ответственность?

Господин Президент, Вы разве не знаете, что ООН в ноябре 2010 г. приняла
резолюцию, осуждающую прославление пособников нацистов из
«национально-освободительных движений»?

Это с Вашего согласия представители Украины в ООН, особо пострадавшей от злодеяний
фашистов и их пособников, «воздерживаются» при голосовании от осуждения
проявлений расизма и неофашизма?

Что происходит, господин Президент?

Отдаете ли Вы себе отчет в том, насколько далеко зашли в потворствовании кучке
маргиналов из числа национал-фашистской мрази и пошли на сделку с
совестью!? Неужели Вы рассчитываете подобными действиями завоевать
сердца граждан Украины?

Мы ТРЕБУЕМ прекращения фашизации страны и введения запрета празднований на
государственном и региональном уровнях событий и дат, увековечивающих
память фашистских пособников, коллаборационистов и их деяния.

Уважаемый господин Президент!

Мы избрали Вас руководителем государства и пока еще обращены к Вам лицом. Вы можете
рассчитывать на нашу поддержку, но только в том случае, если будут
услышаны и реализованы наши требования. У Вас есть еще время, но уже
совсем немного.

Инициативная группа Политического Клуба "Альтернатива"

Русофобия как диагноз российского артхауса, или Страсти по одной бабе

Михаил Енотов

В связи с тем, что подавляемое большинство людей в нашей
стране вообще не смотрит российский артхаус, я постараюсь не вдаваться в
детали и говорить только об общих его тенденциях, очевидных более или
менее, в зависимости от степени зрячести зрителя (простите за
тавтологию).
Итак, для начала я этот российский артхаус представлю, то есть
расшифрую сам термин. Здесь мы имеем дело, во-первых, с тем случаем,
когда слово «российский» антонимично слову «русский», а во-вторых, со
случаем, когда вполне уместно написание «артхаОс».
Обращаясь же к священному интернет-писанию Википедии, мы увидим
следующее определение: «Артхаус (от англ. art house - «дом искусства») -
кино, нацеленное не на массовую аудиторию». Очень кстати употреблено
здесь слово «нацеленное», потому что сейчас артхаусный фильм - это не
просто фильм, не вписавшийся в форматы мейнстрима, но сознательно
созданный вне этого формата, то есть изначально нацеленный на другую аудиторию.

Иными словами, сегодня артхаус превратился из «не формата» в другой, но все же, формат.
Нацеленность же не на массовую аудиторию предполагает некую
элитарность. И вот это качество для нашего артхауса стало не просто
определяющим, а как будто бы самоценным. Он элитаризировался настолько,
что стал продуктом, потребляемым в России исключительно самими его
производителями, ну и группкой паразитирующих критиков (куда уж без
них). Более широкие массы узнают о нашем артхаусе только после
того, как очередной его оплот получает приз на каком-то из европейских
фестивалей. Впрочем, случается это довольно часто - там, за карпатским
бугром, наш артхаус любят. Или делают вид, что любят.

Вот некоторые примеры последних «гордостей» нашего кино:
«Елена» Звягницева (участник программы «Особый взгляд» Каннского
фестиваля 2011), «Овсянки» Федорченко (приз Венецианского фестиваля
2010), «Счастье мое» Лозницы (участник Каннского фестиваля 2010 от
Украины), «Как я провел этим летом» Попогребского (приз Берлинского
фестиваля 2010), «Волчок» Сигарева (призы фестивалей в Кельне, Цюрихе,
Онфлере, 2009), «Сказка про темноту» Хомерики (участник Каннского
фестиваля 2009), «Бубен, барабан» Мизгирева (призы фестивалей в Коттбусе
и Локарно, 2009), «Все умрут, а я останусь» Германики (особое
упоминание на Каннском фестивале, призы фестивалей в Брюсселе и Мюнхене,
200, «Эйфория» Вырыпаева (участник Венецианского фестиваля 2006),
«Возвращение» Звягинцева (приз Венецианского фестиваля 2003),
«Коктебель» Хлебникова и Попогребского (приз фестиваля в Карловых Варах,
приз ФИПРЕССИ, 2003).

Все эти фильмы имеют свои художественные достоинства и недостатки, но
объединяет их одно - это тема русской глубинки (на крайний случай
спального района столицы), напрочь забытой, а то и проклятой, Богом и
населенной дремучим, темным народом.

Сложилась забавная ситуация: артхаусные режиссеры - обычно либо
урожденные москвичи и питерцы, либо давние обитатели столиц - снимают
фильмы о провинции для таких же столичных жителей. Ведь в самой
провинции эти фильмы зачастую даже не идут в кинотеатрах, не говоря уже о
том, что с кинотеатрами на периферии у нас огромная проблема, да и вряд
ли захочется без того замученным жителям глубинки идти на фильмы,
обличающие их безутешную сирость.

Получается, что режиссеры снимают о местах и людях, про которые фактически ничего не знают, а потом эти фильмы едут на европейские фестивали, где представляют, во всех смыслах этого слова, Россию.

Европейцам же, сытым и развращенным, такая Россия по нраву - это уже
не священная Империя с народом-богоносцем, и не Советская сверхдержава с
могучими строителями коммунизма - все это было так непонятно
чужеземцам. Зато теперь они видят в нас окраину мира, нищую и больную,
как, например, Алжир или Тайланд, чьи фильмы тоже нередко удостаиваются
премий от сердобольных западных гуманистов. Теперь и проблемы у нас
стали попроще - вместо «бредового» мессианства алкоголизм и наркомания,
брошенные дети и разрушенные семьи, насилие и половые извращения - все
признаки демократического общества, так знакомые европейцам. Наконец-то,
и в России все стало, как людей, - думают, наверное, они.

Впрочем, пусть думают, что хотят. Только вот спрос в капиталистическом мире, куда нас занесло двадцать лет назад, всегда рождает предложение. И талантливые режиссеры, даже если и
любящие Родину, но по обыкновению жаждущие признания, продолжают
выносить сор из избы, штампуя один за одним фильмы про тяжбы и пороки
одичавшего русского народа. Причем режиссеры, конечно же, видят в этом
свою высокую миссию, ведь они показывают «правду». Только правда гораздо
сложнее - герои Достоевского, например, тоже крайне порочны, но сколько
в его произведениях света, сколько того загадочного духа, который мы с
гордостью называем русским! И уж Федор Михайлович никогда не писал для
Запада, да и, вообще, относился к нему с подозрением.

Обидно еще и то, что деньги на «искусство хаоса» дает наше же
государство. Да-да, в России артхаус, как и все остальное кино,
существует по большей части на средства госбюджета. Это не значит, что
надо полностью отменить госфинансирование - такие настроения есть, но я
не их сторонник - по-моему, очевидно, что, если оставить киноиндустрию
на совесть продюсеров, то российское кино превратится в
сплошную «Нашу Рашу» и «Любовь-морковь» (боже, не названия, а поэзия!),
ведь, как ни прискорбно, только такое кино в России приносит деньги.

И здесь тоже сложилась двойственная ситуация. С одной стороны,
молодые талантливые режиссеры, не желая иметь ничего общего с позорным
мейнстримом, уходят в артхаус, ориентированный на западные фестивали. С
другой стороны, мейнстрим, который, бесспорно, очень нужен и важен,
становится из-за этого полем, целиком предоставленным разного рода
бездарностям, попадающим в кино путями кумовства и часто не имеющим даже
специального образования. Такой вот порочный круг.

В результате зрителю предлагают выбрать между дебильной пошлятиной от
«весело-находчивых» ребят, оккупировавших сначала ТВ, а теперь
ринувшихся в кино, и угрюмой скукотищей от извращенных «философов»,
отрыгивающих наследием Тарковского и Германа.

И то, и другое, как вы понимаете, не только не способствует формированию национального
самосознания и сколько-нибудь здорового патриотизма, но даже не
удовлетворяет скудные эстетические запросы простого народа, который
усилиями пропаганды в СМИ и реформаторов образования уже деградировал до
предела.

Чем-то это напоминает положение дел в российской оппозиции, которая
представлена, с одной стороны, прозападными либералами разной степени
гнилости и, с другой стороны, национал-демократами разного градуса
отмороженности - другого якобы не дано. Причем и первые, и вторые, как
выясняется при ближайшем рассмотрении даже невооруженным глазом,
преследуют одни и те же цели, которые фактически сводятся к развалу
России. Адекватные же политические силы остаются в тени и, пытаясь выйти
на диалог с властью, оказываются бессильны перекричать хор визгливых
либералов и рыкающих националистов.

Я не случайно заговорил о политике, ведь кино, в отличие от многих
других искусств, требует не просто идей и амбиций авторов, но и огромных
денег на их осуществление, а деньги в современном мире никому не даются
просто так, особенно от «благотворительных» фондов. Деньги сегодня -
это всегда политика - как честно сказал мультимиллионер Мейер Ротшильд,
«дайте мне контроль над деньгами нации, и мне будет наплевать, кто
издаёт её законы». Поэтому, анализируя российский артхаус и его
многолетние тренды, можно поразмышлять не только о культурном аспекте,
но и о политическом.

Заключается он, на мой взгляд, в следующем. Русский народ в нашем
артхаусе (а мейнстрим наш в Европу и не попадает) выставляется перед
европейцами таким униженным и несчастным, что у тех неизбежно возникает
либо чувство отвращения к нашему народу, либо чувство жалости,
провоцирующее, если не желание помочь, то, по крайней мере, готовность
не возражать, когда помочь решат их власти.

Так НАТОвские миротворцы с молчаливого согласия народа уже «помогли» сербам, иракцам, ливийцам (там, правда, и без всякого артхауса обошлось - усилий СМИ хватило), и,
кажется, милосердие новых крестоносцев неуемно.

Можно возразить, что аудитория артхауса - это только интеллигенция,
то есть сравнительно небольшая часть общества, даже европейского, -
поэтому, если и можно говорить о какой-то пропаганде, то уж никак не о
массовой. Но ведь именно лояльность интеллигенции необходима властям в
первую очередь, ведь исторически именно интеллигенция призвана быть
посредником и секундантом в отношениях власти и народа. Иначе зачем она
вообще нужна?

Чтобы меня не обвиняли в пустословии или, тем более, в конспирологии,
которую «развитыми» людьми принято считать мракобесием, процитирую
одного американского политолога, советника администрации Буша младшего,
Майкла Ледина. В одном из интервью он вполне откровенно заявил: «При
Рейгане кто думал, что мы сломаем Советский Союз? А прошло всего
каких-то 8 лет - и что нам понадобилось? Мы просто взяли их диссидентов на зарплату.
И все».

Так что не стоит недооценивать политическое значение
интеллигенции - сама по себе она, конечно, не игрок, но фишка дорогая.
Итак, все вышеперечисленное позволяет говорить о русофобии как о
диагнозе российского артхауса, причем ставшего уже хроническим.

И здесь, на мой взгляд, особого внимания заслуживает вышедший в широкий прокат
осенью этого года фильм Андрея Смирнова «Жила-была одна баба».
Интересен он хотя бы по двум причинам: во-первых, обиженный цензурой
Андрей Сергеевич Смирнов (режиссер «Белорусского вокзала», отец
режиссера и телеведущей Авдотьи Смирновой) не снимал кино уже около
тридцати лет и работал над идеей «Бабы» с 1987-го года; во-вторых, фильм
снят при дружной поддержке таких известных синемафилов как Роман
Абрамович, Виктор Вексельберг, Альфред Кох, Владислав Сурков, Анатолий
Чубайс, Леонид Гозман, Анатолий Сердюков, что само по себе уже
интригует.

Итак, как честно заявлено в названии, фильм повествует об одной
деревенской женщине. Тема, как видите, попадает в общий тренд
российского артхауса, но есть у фильма Смирнова некоторые особенности,
отличающие его от многих артхаусных картин, вышедших на экраны ранее.
Во-первых, снята «Баба» довольно дорого в сравнении с малобюджетными
фильмами Хлебникова или Попогребского. Во-вторых, речь здесь идет об
исторических событиях (драма разворачивается на фоне двух войн, сначала
Первой мировой, потом Гражданской), что нехарактерно для молодых
российских «творцов», сосредоточенных на проблемах современности.
В-третьих, это не просто исторический фильм, но по драматургической
структуре, системе образов и метафоричности претендует на эпос. Наконец,
в-четвертых, «Баба» явно ориентирована на аудиторию внутри страны, а не
на Запад, что подтверждает и сам Смирнов, и специфика выбранного им
материала, и активная реклама его детища на «Первом» канале.

Как и обещал в начале статьи, не буду останавливаться на
художественных особенностях. Отмечу только, что антураж деревни начала
века (декорации, костюмы, реквизит) кажется весьма достоверным, также
впечатляет восстановленный Тамбовский диалект и, вообще, речевые
характеристики героев - видно, что проведена серьезная исследовательская
работа. То есть автор, несмотря на выбранную им эпическую форму,
которая допускает высокую степень условности, приложил немало усилий для
того, чтобы правдоподобие изображаемого было близко к документу.

Так, например, некоторые кадры из ранних картин Эйзенштейна позже
использовались как хроника - да упасет нас Бог от того, чтобы кадры из
«Бабы» воспринимались нашими потомками в-за-правду.

Что же так хотел донести до зрителей Андрей Смирнов, почти четверть
века вынашивавший идею своего фильма? Прочитав интервью с самим
режиссером, можно поддаться обаянию его проникновенных и, может быть,
даже искренних речей, но стоит начать просмотр фильма, как зыбкий мираж
тут же рассеется. И останется только зияющая русофобия, грубая и
отвратительно откровенная.

Кратко проиллюстрирую вышесказанное. Первая сцена - венчание главной
героини и ее первого мужчины (всего их у нее будет четыре, и это только
по согласию - сколько мужчин ее насиловало в кадре, сложно даже
вспомнить). Далее следует сцена застолья: пьянство, песни, всё «как
положено у русских», ну и, конечно, без мордобоя не обошлось - жених
взял да и врезал своей бывшей девке с кулака. Затем первая брачная ночь:
сарай, постель на сене, заговоренная заранее местной ворожеей, Баба со
страху визжит, мужик раздирает на ней платье, берет ее силой,
сунул-вынул, простите за выражение, покурил, хлебнул самогонки из горла и
к стенке отвернулся - о любви в те времена русские люди не слыхивали.
Наутро приходит свекровь, обнаруживает белые простыни и, отрубив голову
курице (прямо в кадре), окропляет их птичьей кровью, чтоб вывесить во
дворе - выходит, либо Баба не чиста была (тогда чего визжала?), либо
заклинания не те читали. Потом начинается супружеская жизнь: пьяный до
мычания муж возвращается с расквашенной мордой после похода налево и
ложится в сарае - туда же свекор отправляет и Бабу, потому что место
свое надо знать, а место бабы завсегда возле ее мужика. Утром,
чертыхаясь, все собираются в церковь на какой-то праздник (судя по
обильному снегу, Рождество, Крещение или Сретение). Идут в стойло за
лошадью, а она подохла - Баба ее накануне напоила холодной водой, а та
простудилась и скопытилась. За это свекор хлещет Бабу хлыстом по спине
да по лицу, в хвост, как говорится, да в гриву. Потом Баба пытается
повеситься, но ей не дают. Вот так на Руси отмечали великие праздники.
Между тем вся семья мужа уже ненавидит Бабу - однажды жена деверя,
которая, кстати, спит со свекром (еще одна русская «традиция»),
уговаривает ее в отсутствие мужиков отдаться какому-то цыгану за полтора
рубля, но Баба отказывается (впрочем, потом гордость свою она оставит и
не раз будет отдаваться разным мужчинам забесплатно). Когда
возвращаются пьяные мужики, Баба находит невменяемого свекра валяющимся в
грязи и помогает ему подняться (вообще, если верить фильму, русские
люди очень любили в грязи повозиться). Свекор же просит поцеловать его,
да не в щеку, а «по-русски», после чего пытается изнасиловать сноху
прямо на дворе средь бела дня (на этой сцене я даже вышел из зала, но
потом заставил себя вернуться). В результате Баба убивает свекра, за что
ее, естественно, снова бьют, а потом изгоняют из деревни. Вот такая вот
пастораль - сколько же тут ностальгии по крестьянской России! И это
только первая четверть фильма!

Как я уже отмечал, фильм претендует на содержание в себе некой
метафоры, о чем свидетельствует и фантасмагорический финал с Великим
Потопом, и история града Китежа, проходящая одним из сюжетных мотивов
через весь фильм. Метафора эта, на мой взгляд, ясна и вполне однозначна:
главная героиня есть глупая и чумазая Россия (неслучайно зовут ее
Варвара - от «варвар»), которую все трахают, а она уж и привыкла - все
равно ни на что другое не годна, да и недолго России-бабе жить осталось -
скоро создатели фильма предрекают ей быть смытой с лица земли.

Главную, на мой взгляд, мысль фильма озвучил второй любовник Варвары,
герой Максима Аверина: «Нет народа окаянней нас!». Для пущей честности я
бы на месте авторов поставил эту фразу слоганом - интересно, много ли
людей пошло бы на фильм с такой рекламой.

Кстати, в качестве слогана для «Бабы» была взята цитата американского, что символично, философа Сантаяны: «Те, кто не помнят прошлого, обречены переживать его вновь». Интересно, на какое прошлое намекают создатели фильма - на Великую Российскую империю, третью по
размерам за всю историю человечества, родину Пушкина, Чехова и
Достоевского, или на Советский Союз, ядерную сверхдержаву, победившую
фашизм в лице почти всей Европы и первой начавшую освоение космоса?

Лично я был бы рад вновь пережить такое прошлое и искренне надеюсь, что
еще переживу. А с такой памятью о прошлом, какой гордится Смирнов, лучше
вообще не жить в этой стране и, уж точно, не снимать кино.

Сам Смирнов в одном из интервью говорит, что темой его картины можно
считать высказывание Константина Леонтьева: «Христианство на Руси еще не
проповедано». Далее цитата: «Русская ментальность в том виде, в котором
она существует, сложилась из крестьянского образа жизни и религии, а
именно эти два сословия - крестьянство и духовенство - были уничтожены
большевиками». Слава Богу, русская ментальность все-таки существует.
Только высоко ли ее ценит Смирнов, если представители крестьянства и
духовенства, сформировавших, по его мнению, русскую ментальность,
изображены у него в фильме натуральными свиньями, уж никак не меньшими,
чем столь ненавистные ему большевики?

В этом отношении примечателен образ слепого священника, пьющего и с
белыми, и с красными. Образ этот вырастает до метафоры, прочесть которую
тоже несложно, особенно тем, кто знаком с Евангелие - слепой пастырь
ведет свое стадо в яму - в данном случае, православие, изображаемое как
некая христо-языческая помесь, ведет и без того заблудшее русское быдло в
бездну истории.

Еще хочется спросить у режиссера: если христианство на Руси не
проповедано, то где же в таком случае оно проповедано? В Европе, где
ныне венчают содомитов? Или, может быть, в Америке, где сатанизм имеет
официальный статус религии?
Надо понимать, что тезис о том, что христианство на Руси (читай в
России) еще не проповедано, не так уж невинен, и бросает густую
раскидистую тень на всю русскую культуру и русский народ, вообще. Ведь
традиционная русская культура, от инока Андрея Рублева до «коммуниста»
Андрея Платонова или даже нелюбимого мной режиссера Андрея Звягинцева,
насквозь пронизана христианством. А русский народ как исторический
феномен вообще обязан христианству своим появлением - до крещения русичи
представляли собой враждующие и фактически говорящие на разных языках
славянские племена, а на мировую арену, как хорошо сказал еще один
Андрей, протодиакон Андрей Кураев, Россия вышла уже со стягом Спаса
Нерукотворного.

Если же автор фильма считает, что Революция была карой русскому
народу за его неверие, то и тут я резко возражу. Конечно, метаистория -
неблагодарная почва для воздвижения каких-либо гипотез, ибо один Бог
знает, куда, как и зачем все мы движемся, - но коль уж затащил меня в
эту область Смирнов своим фильмом, то и я выскажу свое мнение. На мой
взгляд, если рассматривать Революцию как кару русскому народу, то
послана она была, скорее, за тот чудовищный внутренний раскол, который
начался с Петровских времен и далее только усугублялся. Я имею в виду
раскол русского общества, когда элита перестала признавать какую бы то
ни было общность с простым людом, отреклась от него, начала в буквальном
смысле говорить на другом языке, наплевав тем самым на свою землю, свои
корни. Так за двести лет от плевков почву нашу размыло и дом наш, как
следствие, рухнул, в очередной раз проиллюстрировав слова Христа о
всяком царстве, разделившемся в себе. Сваливать же все грехи элиты на
простой русский народ, который, конечно, никогда не был безгрешным -
подло.

В любом случае, как ни трактуй фильм Смирнова на бумаге, а на экране
остается только кровь да грязь да самогонка. Стоило ли двадцать с лишним
лет копить творческие силы, изучать этнографический материал, сидеть в
архивах, чтобы показать «правду» такой?

Можно, конечно, допустить, что длительная работа над проектом фильма
помутнила разум уже немолодого режиссера. Что ж, если не ведал Смирнов,
что творит, то да простит его Бог.

Но каждый в меру понимания общего хода вещей работает на себя и в
меру непонимания - на кого-то другого. Так и Смирнов, наверное, думал,
что все меценаты работают на него, потому что идея его воистину
гениальна, а в действительности это он работал на них и их идею. Ну
зачем, скажите, всем этим богатым и прогрессивным людям вкладываться в
фильм о несчастном русском крестьянстве?

О том, как и почему кино работает с образами истории, я уже писал в статье «...Иван Васильевич меняет профессию-2», поэтому, не совершая вновь экскурса в историю кинематографа, напомню
только, что он всегда был мощным средством воздействия на массовое
восприятие исторического мифа. В той же статье я писал о том, что сейчас
прозападными либерал-иудами народу насаждается новый миф - фильм
«Жила-была одна баба» не просто укладывается в него, а являет собой его
крайнюю по своему кощунству вариацию.

Нам хотят даже не объяснить, а просто втемяшить, что Великой России
никогда не было, как не было у нее ни народа своего, ни веры - только
скоты, готовые поклоняться чему угодно и резать друг друга чуть что.

Великая Россия, мол, как и град Китеж - лишь легенда, причем столь же
красивая, сколь и печальная. Поэтому, чтобы не повторять ошибки
прошлого, надо, во-первых, смириться с этим «фактом», а во-вторых,
привыкнуть к мысли, что мы живем в новой, совсем еще молодой стране
(всего-то двадцати лет отроду).

Действительно, складывается ощущение, что мы со своей «элитой» живем в
разных странах, и все это до боли напоминает ситуацию в
предреволюционной России. Но нет сомнений в том, что их «молодая страна»
будет брошена и растает, едва здесь станет горячо - наша же
многовековая Родина будет только закаляться.

А чтобы она, упаси Бог, не вспыхнула и не раскололась от жара, нам
нужно остужать ее холодом своих умов. Глупость в наше время
непростительна. Так что зрите в корень, друзья - у большинства растений
он сидит глубоко, а потому грязный.

Михаил Енотов, литератор, музыкант, аспирант кафедры кинодраматургии ВГИК

А какой выбор был в 20-е годы в Советской России? Если не Сталин, то кто?
Троцкий!
Вот оказывается кто кумир Радзинского и кумир всех болотных либералов! Все эти ребята откровенные троцкисты.
А чем отличался Троцкий от Сталина? Отличие большое:
1) Такой же террор, такая же ненависть к русскому народу, только помноженная на 100. Открытое уничтожение с помощью наёмников и армии матросов (Кронштадтское восстание) и крестьян (Тамбовское восстание) . 2) Практически полное отсутствие системы контроля со стороны народа за деятельностью чиновников, подобранных по местечковому принципу. Льготы, пайки и привилегии узкому кругу чиновников. (Гайдар, немотивированно расстрелявший десятки ни в чем не повинных крестьян, был просто переведен на другую работу). 3) Полное отсутствие морали, нравственности: уничтожение семьи, аборты, обобществление женщин. 4) Никакой индустриализации, предприятия - продать в концессии иностранным компаниям. 5) Многие миллионы безработных, миллионы безпризорных детей, голод. Так и жила Россия с 1917 до 1927-28 годов. Ничего не напоминает? - Так это же примерно то, куда нас почти завели Гайдар с Чубайсом в 90-е годы! Вот о чем мечтают, оказывается, все эти радзинские-швондеровичи-свонидзе! Они просто троцкисты! Это нам нужно понимать. А Сталин? Да он был всего лишь один из банды. Но испугавшись возможной войны со стороны Запада, он начал своё государственное и промышленное строительство (естественно за счет крестьян), в борьбе за власть был вынужден опереться на коренной народ, вернуть мораль, - строить тот социализм, который мы знаем по временам Брежнева. За что же так ненавидят Сталина все эти радзинские? Как за что? Он же отнял сладкую, ничем не ограниченную власть, право на неограниченный террор всего народа России, которую вела банда ленинцев с 1917 года. Такое среди этих ребят не забывается! Эти ребята ещё труп Сталина откопают и будут его мучить. Это в их вкусе.
И последнее.
А при чем тут Сталин и злоба в русскоязычном интернете? Какая связь? Да никакой!

В Москве 22.04.2012 перед Храмом Христа Спасителя состоится молебен и стояние в защиту веры и поруганных святынь, в защиту Церкви и ее доброго имени.

Всех иерархов, пастырей и мирян призываем 22 апреля, в день воспоминания уверения апостола Фомы, вновь явить всему миру торжество истины Христовой, совершив молебен и стояние в защиту веры, поруганных святынь. Такие молебен и стояние призываем совершить при каждом кафедральном соборе епархий Русской Церкви. Во граде же Москве они будут совершены перед Храмом Христа Спасителя, перед иконами и крестом, пострадавшими от злоумышленников и безумцев.
- из обращения Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви от 03.04.2012

О некоторых важных аспектах скандальных обвинений по адресу Предстоятеля Русской Церкви …


В связи со скандальными сообщениями ряда СМИ относительно «квартиры Патриарха», в интернете появился любопытный текст «Кто, зачем и почему объявил войну Святейшему Патриарху Кириллу?», за авторством А.Глобы, который был опубликован в ряде блогов.

«В весьма специфических средствах массовой информации появились
"сенсационные" материалы о "частной квартире Патриарха Кирилла" в
знаменитом "Доме на набережной" на улице Серафимовича в Москве. Авторы
"сенсации" не ограничиваются "квартирным" вопросом, а делают "найденный
ими компромат на Патриарха Кирилла" поводом к тому, чтобы создать у
читателей мнение, что, якобы, Патриарх Кирилл не обладает доверием
Церкви и его вот-вот "скинут", что Святейший держится только на
Владимире Путине, которого авторы и публикаторы статьи также ненавидят»,
- говорится в публикации.

Задаваясь вопросом, кто же эти «разоблачители» и в чем же состоит
раздутый ими «квартирный вопрос», автор публикации пишет: «Эту тему
раздувают сайт радио "Свобода" (основана и финансировалась ЦРУ), сайтом
Б.Березовского "Грани.ру", радио "Эхо Москвы" (известного своей
русофобской позицией) . Все эти СМИ роднит то, что они, как один,
поддержали "болотное" нападение на Россию, (…) поддержали кощунственную
акцию в храме Христа Спасителя, исполнители которой и не скрывали, что
бьют в союз Патриарха Кирилла и Владимира Путина, который мешает
осуществлению "оранжевого" сценария в России».

Показательно, говорится далее, что в качестве «экспертов» по
«квартирному вопросу» выступают главный редактор антицерковного сайта
«Кредо», который в «первые годы своего существования «располагался прямо
в офисе главы "Фонда эффективной политики" Г.Павловского, который, как
утверждают, крестился в т.н. «суздальском расколе» (маргинальной
сектантской группке), возглавляемой идеологом «Кредо» «епископом»
Григорием Лурье. «Многое объясняет и тот факт, - пишет автор статьи, -
что постоянными авторами "Кредо" были есть такие персонажи, как не так
давно умерший полковник военной разведки США Е.Магеровский и бывший
подполковник ПГУ КГБ СССР, перешедший на сторону США, проживающий под
"крышей" американских спецслужб К.Преображенский, "специалист" по
фабрикации клеветнических измышлений против Русской Православной
Церкви».

Второй «эксперт» – В.Голышев, «деятель с репутацией пахабного блоггера,
близкий к С.Белковскому (многие годы Голышев воглавлял сайт Белковского
АПН)», сообщаетавтор статьи. «Белковский, - напоминает А.Глоба, - хозяин
"института чьих-то национальных стратегий" в России, новый постоянный
автор "Кредо", известен как представитель Б.Березовского в России,
"политменеджер" А.Навального и, вообще, ключевая фигура "оранжевого
сценария" в России. То есть деятель, который занимается подготовкой
десуверенизации России, иностранного вмешательства в ее внутренние
дела».

«Таким образом, клеветническая кампания против Святейшего Патриарха
Кирилла – это не только антицерковная, но и антироссийская, антирусская
кампания, активнейшее участие в которой принимают лидеры "болотной
революции" и "гей-сообщества" – этого авангарда разрушения наших
ценностей и семьи», - резюмирует автор статьи.

Список кандидатов в руководство общественным телевидением, который мы с вами видим, говорит сразу обо всем. Большей частью обозначенные в нем фигуры очень одиозные - промасонского, прозападного духа, проводящие абсолютно чуждую русскому духу идеологию. По сути, это собрание русофобов и прозападников со всеми вытекающими из этого последствиями.

Перечисленные люди как раз и есть те, кто воюет с русским народом, разлагает русскость, от которой они очень далеки не только по своему национальному происхождению, но и по своему духу, что самое главное.
Если будет создан такой канал с таким руководством, то это будет ещё хуже, чем все те, что существуют на сегодняшний день на телевидении. А формально он будет числиться как канал, который будет удовлетворять интересам нашего народа. Как всегда, это обман.