Закрыть
Александр Водолазский
 ИнформацияСтрана: Россия Город: Политические взгляды: консервативные Религиозные взгляды: Агностицизм Я на сайтах:   |
Комментировать
Нравится
Александр Водолазский28.11.2017
с помощью LivejournalНазвание белорусской деревни Хатынь, полностью уничтоженной украинскими карателями-бандеровцами, как и названия чешского села Лидице и французского местечка Орадур, с такой же судьбой стали молчаливыми и всем понятными символами нечеловеческой жестокости и ненависти.
В этом ряду стоит и имя небольшого лесного поселка неподалеку от Майкопа — Михизеева Поляна. Поселок лесорубов в Мостовском…
В этом ряду стоит и имя небольшого лесного поселка неподалеку от Майкопа — Михизеева Поляна. Поселок лесорубов в Мостовском…
Название белорусской деревни Хатынь, полностью уничтоженной украинскими карателями-бандеровцами, как и названия чешского села Лидице и французского местечка Орадур, с такой же судьбой стали молчаливыми и всем понятными символами нечеловеческой жестокости и ненависти.
В этом ряду стоит и имя небольшого лесного поселка неподалеку от Майкопа — Михизеева Поляна. Поселок лесорубов в Мостовском районе, под станицей Махошевской, 75 лет назад, 13 ноября 1942 года повторил ужасную судьбу Хатыни. 207 его жителей, практически все население поселка, были зверски уничтожены гитлеровцами и местными предателями-полицаями, будучи обвиненными в поддержке партизан. Вдумайтесь в эти цифры: 20 мужчин, 72 женщины, 13 младенцев до года, которые были убиты извергами головками о деревья, 19 детей до трех лет, 24 — до пяти, 27 — до десяти, 33 подростка. Многие дети были изуродованы: фашисты вспарывали животы, жгли их живьем. Одна из женщин ждала ребенка и от увиденного ужаса преждевременно родила малыша прямо под пулями. Немец застрелил мать, а дитя поддел штыком, проколол и отшвырнул в сторону. Другая мать, умирая, не хотела отдавать своего ребенка. Тогда гитлеровец вырвал его из рук женщины, взял за ножки и ударил головой о дерево.
До войны в небольшом поселке, который возник в 1934 году, работали маленький лесопильный завод, начальная школа, клуб и сельский магазин. Магазин торговал хлебом, солью, спичками и керосином. Иногда привозили сахар, конфеты и другие сладости. Все изменилось с приходом оккупантов в августе 1942 года.
В окрестностях Михизеевой Поляны действовали советские партизаны: Махошевский лес, раскинувшийся от Махошевской до Майкопа, стал осенью 1942 года базой партизанских отрядов Майкопского куста. И михизеевцы, несмотря на опасность, помогали партизанам, чем могли. Но в октябре 1942 года после широкомасштабной карательной операции немцев и полицаев с применением авиации и тяжелой техники майкопские партизаны были вынуждены отступить к Хамышкам.
Житель Михизеевой Поляны, фронтовик Андрей Егорович Москаленко, попавший домой летом по ранению, в это время тайно приютил у себя в доме раненого партизана. Как он попал к Москаленко, кем он был, теперь уже не узнать. Но Андрей Егорович поступил по долгу и совести. Он выхаживал партизана как только мог. Однако всегда найдется тот, у кого совесть спит. Староста и полицаи выследили Москаленко, но соседи успели предупредить его, и Андрей Егорович глухой ночью вывез партизана в лес. Не успел он вернуться, как к нему ворвались полицаи с обыском. Но никого не нашли. А вскоре немцы и полицаи в лесу обнаружили сбитый советский самолет, парашют с оборванными стропами и решили, что летчика скрывают жители Михизеевой Поляны.
13 ноября 1942 года вооруженный до зубов отряд немцев вместе с махошевскими полицаями вошел в Михизееву Поляну. Мирных жителей стали бесцеремонно выгонять из хат и дворов. Их разделили на семь групп. Мужчин каждой группы заставляли рыть траншею. Потом ставили всю группу вдоль нее и расстреливали из автоматов и пулеметов. Обреченные стояли молча, крепко держась за руки. Немцы и полицаи подходили к лежащим на земле. Раздавались одиночные выстрелы в тех, кто еще подавал признаки жизни. Затем наступил черед женщин, стариков и детей. Над маленьким поселком как будто скопилось все зло мира: стоны, крики и запах крови сводили с ума тех, кого ждала казнь.
Озверевшие оккупанты убили 207 жителей Михизеевой Поляны. Больше половины убитых — дети, остальные — старики и женщины. Заметая следы, гитлеровцы и полицаи сожгли дотла поселок. Целую неделю гитлеровцы запрещали жителям других поселков подходить к месту расправы. Но не знали они, что чудом остались в живых свидетели их преступлений.
Среди выживших в бойне в Михизеевой Поляне был и Николай Копанев, который после рассказывал: «Нас подогнали к кустам — тернику. Расстреливали полицаи-предатели. Только перезарядили оружие, я от мысли, что страшно помирать, потерял сознание. А со мной рядом две сестренки, одной 14, другой 7 лет, и мать. Они погибли. Меня завалило их телами, и полицаи посчитали, что я убит. Очнулся, как от короткого сна. В разных концах поселка слышались одинокие выстрелы. Я стал потихоньку освобождаться, и тут моя рука коснулась чего-то липкого. Это была головка моей сестры Дуси. Мне было 17 лет. В армию меня еще не брали. Но я дал клятву, что если останусь жив, буду мстить фашистам, пока не остановится мое сердце. Выбрался я к теткам на соседний хутор. А потом мстил фашистам, как мог, на фронте. Дошел до Берлина и даже до Эльбы».
«Сначала мы услышали выстрелы и увидели, что поляну окружают. Немцы бежали и стреляли. А мы — скорее в комнаты и одеваться. Думали, чтобы наши фуфайки не забрали. Нас стали выгонять из бараков на улицу. В настоящей немецкой форме со свастиками на рукавах я мало кого видела. Все были в синих комбинезонах, в касках и с оружием. От них к нам подошел старик и сказал по-русски: «Да вы не бойтесь, это вас на митинг…». Согнали нас туда, где стояла трибуна. На трибуну залез немецкий офицер и что-то нам на своем языке прочитал. А потом к нам бросились полицаи и стали прикладами разбивать на группы. И погнали, как скот. Куда и зачем, мы еще не знали. Это было в час или во втором часу дня. И еще не успели поставить в ряд, как начали стрелять. Люди падали. У меня на руках был братик — три годика, а за ручку двоюродную сестричку семи лет держала. Их убили первыми, и они меня потянули за собой. Мне только лоб пулей поцарапало. Я упала, а на меня плюхнулась бабушка Карацупина. Ее потом долго добивали и вот, наверное, тогда в меня пуля и попала, в бедро. Очнулась от шока, не пойму: живая, неживая? Пахнет кровью и порохом. Сколько пролежала, не знаю. Начало темнеть. Выбралась потихоньку, посмотрела: лежат люди, как снопы, в разные стороны. Недалеко яр был. Я через этот яр перешла и вышла на дорогу в сторону Киселевой караулки», — вспоминала Анна Кузьминична Кузнецова (Тисленко), которой было в страшном 1942 году 16 лет. По пути Аня Кузнецова встретила тяжелораненую 10-летнюю девочку, перевязала ее как смогла и понесла на себе. Выйти им удалось на хутор Погуляев, к двоюродному дяде Ани. Он и похоронил, умершую от тяжелого ранения маленькую спутницу племянницы.
«Расстрел я запомнил очень хорошо, такое не забывается. Была пятница, банный день. Мы навозили дров, пообедали и пошли в баню. Втроем: я, Витька Лукьянов и Василь Дудник. Я был самый младший — 14 лет. Только мы успели намылиться, как прогремел первый выстрел. Но мы сначала не испугались, думали, опять пацаны мины пускают. И тут слышу, что началась автоматная стрельба. Витька глянул в окно и кричит: «Ой, ребята, сюда немцы идут». Баню построили в низине, а поселок наш расположился выше. Немцы застрочили из автоматов по бане, только щепки полетели. Мы за баком спрятались. Через несколько секунд стрельба стихла. Витька закричал мне: «Прыгай, побежим к плотине!» и вышиб окно. Мы спрыгнули, спрятались за бруствер и ползком, ползком стали выбираться. Попали мы к поляне, куда немцы и сгоняли людей. Они остановились и начали копать яму, а мы лежали, схоронившись за тернами. Выкопали жители неглубокую яму, а когда закончили, то Литвинова — он у меня и сейчас в глазах стоит — первого в яму заставили спуститься и поставили на колени. Что-то ему буркнули, нам не слышно. А он закричал: «Всех не перестреляете! Да здравствует товарищ Сталин!» — и упал. Потом всех жителей заставили лечь в эту могилу, а немцы начали стрелять по ним. Прятались мы потом на хуторе Погуляев у моей тети», — вспоминал Владимир Стефанович Крючков.
В 1952 году Ярославским райисполкомом было принято решение о перезахоронении в станицу Махошевскую останков жителей, погибших на Михизеевой Поляне. В 1956 году на месте перезахоронения был установлен деревянный памятник, а в 1965 его заменили на металлический. Спустя 25 лет, 13 ноября 1967 года, в годовщину трагедии, комсомольско-туристический отряд, состоящий из школьников Лабинска, станиц Ярославской и Махошевской, тогда еще Лабинского района, и учащихся Лабинского ГПТУ №14, установил на Михизеевой Поляне первый скромный металлический обелиск, изготовленный из оцинкованного железа, с «горящим» факелом и надписью: «Советским людям, павшим от рук фашистских палачей». Автором обелиска был местный художник В.В. Чернявский.
В апреле 1982 года за счет средств райкома комсомола, средств, заработанных молодежью Мостовского района на субботниках, вырученных при сборе металлолома и макулатуры, на месте перезахоронения в станице Махошевской была произведена реконструкция памятника с установкой стелы, мраморных плит с именами погибших и надписью: «Люди! Пока бьются наши сердца, помните! Пожалуйста, помните!». Михизеева Поляна сегодня не заселена. Только могучие дубы, буки и грабы да еще серебристые тополя скрывают от глаз людских семь православных крестов, установленных на месте поселка. Да остался еще лежать на земле остов детской кроватки, почерневший от времени и горя.
![]()
![]()
Совсем недавно очень многие россияне были возмущены провокационным выступлением группы школьников из Нового Уренгоя в немецком парламенте, где они прочитали сочувственные к судьбам немецких военнопленных доклады. И хотя общий посыл выступлений был гуманистичен и направлен против войны, тональность и формулировки, нацеленные фактически на уравнивание жертв со стороны СССР и третьего рейха в годы Второй мировой войны, не могут не настораживать. Под внешне красивой оберткой гуманизма и сочувствия, нам, особенно российской молодежи, внушаются мысли, о том, что в той войне не было правых и виноватых, все были только жертвами неведомых «злобных сил». Вместе с тем нельзя не сказать, что советский народ, а потом и россияне давно примирились с немецким народом, но не с нацистскими преступниками. Примирение народов не означает прощение и забвение нацизма, который пришел на нашу землю с немецкой земли при поддержке, между прочим, многих жителей стран Европы. А поэтому все разглагольствования на эту тему для россиян абсолютно неуместны.
Но есть и другой момент. Прежде чем осуждать новоуренгойских школьников и педагогов, зададимся простым вопросом: а как давно наши дети были в таких местах памяти, как Михизеева Поляна, или смотрели фильмы Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм» или Элема Климова «Иди и смотри»? Ответ будет очевиден. Если мы не будем помнить свою историю, наши потомки будут помнить историю чужую.
В этом ряду стоит и имя небольшого лесного поселка неподалеку от Майкопа — Михизеева Поляна. Поселок лесорубов в Мостовском районе, под станицей Махошевской, 75 лет назад, 13 ноября 1942 года повторил ужасную судьбу Хатыни. 207 его жителей, практически все население поселка, были зверски уничтожены гитлеровцами и местными предателями-полицаями, будучи обвиненными в поддержке партизан. Вдумайтесь в эти цифры: 20 мужчин, 72 женщины, 13 младенцев до года, которые были убиты извергами головками о деревья, 19 детей до трех лет, 24 — до пяти, 27 — до десяти, 33 подростка. Многие дети были изуродованы: фашисты вспарывали животы, жгли их живьем. Одна из женщин ждала ребенка и от увиденного ужаса преждевременно родила малыша прямо под пулями. Немец застрелил мать, а дитя поддел штыком, проколол и отшвырнул в сторону. Другая мать, умирая, не хотела отдавать своего ребенка. Тогда гитлеровец вырвал его из рук женщины, взял за ножки и ударил головой о дерево.
До войны в небольшом поселке, который возник в 1934 году, работали маленький лесопильный завод, начальная школа, клуб и сельский магазин. Магазин торговал хлебом, солью, спичками и керосином. Иногда привозили сахар, конфеты и другие сладости. Все изменилось с приходом оккупантов в августе 1942 года.
В окрестностях Михизеевой Поляны действовали советские партизаны: Махошевский лес, раскинувшийся от Махошевской до Майкопа, стал осенью 1942 года базой партизанских отрядов Майкопского куста. И михизеевцы, несмотря на опасность, помогали партизанам, чем могли. Но в октябре 1942 года после широкомасштабной карательной операции немцев и полицаев с применением авиации и тяжелой техники майкопские партизаны были вынуждены отступить к Хамышкам.
Житель Михизеевой Поляны, фронтовик Андрей Егорович Москаленко, попавший домой летом по ранению, в это время тайно приютил у себя в доме раненого партизана. Как он попал к Москаленко, кем он был, теперь уже не узнать. Но Андрей Егорович поступил по долгу и совести. Он выхаживал партизана как только мог. Однако всегда найдется тот, у кого совесть спит. Староста и полицаи выследили Москаленко, но соседи успели предупредить его, и Андрей Егорович глухой ночью вывез партизана в лес. Не успел он вернуться, как к нему ворвались полицаи с обыском. Но никого не нашли. А вскоре немцы и полицаи в лесу обнаружили сбитый советский самолет, парашют с оборванными стропами и решили, что летчика скрывают жители Михизеевой Поляны.
13 ноября 1942 года вооруженный до зубов отряд немцев вместе с махошевскими полицаями вошел в Михизееву Поляну. Мирных жителей стали бесцеремонно выгонять из хат и дворов. Их разделили на семь групп. Мужчин каждой группы заставляли рыть траншею. Потом ставили всю группу вдоль нее и расстреливали из автоматов и пулеметов. Обреченные стояли молча, крепко держась за руки. Немцы и полицаи подходили к лежащим на земле. Раздавались одиночные выстрелы в тех, кто еще подавал признаки жизни. Затем наступил черед женщин, стариков и детей. Над маленьким поселком как будто скопилось все зло мира: стоны, крики и запах крови сводили с ума тех, кого ждала казнь.
Озверевшие оккупанты убили 207 жителей Михизеевой Поляны. Больше половины убитых — дети, остальные — старики и женщины. Заметая следы, гитлеровцы и полицаи сожгли дотла поселок. Целую неделю гитлеровцы запрещали жителям других поселков подходить к месту расправы. Но не знали они, что чудом остались в живых свидетели их преступлений.
Среди выживших в бойне в Михизеевой Поляне был и Николай Копанев, который после рассказывал: «Нас подогнали к кустам — тернику. Расстреливали полицаи-предатели. Только перезарядили оружие, я от мысли, что страшно помирать, потерял сознание. А со мной рядом две сестренки, одной 14, другой 7 лет, и мать. Они погибли. Меня завалило их телами, и полицаи посчитали, что я убит. Очнулся, как от короткого сна. В разных концах поселка слышались одинокие выстрелы. Я стал потихоньку освобождаться, и тут моя рука коснулась чего-то липкого. Это была головка моей сестры Дуси. Мне было 17 лет. В армию меня еще не брали. Но я дал клятву, что если останусь жив, буду мстить фашистам, пока не остановится мое сердце. Выбрался я к теткам на соседний хутор. А потом мстил фашистам, как мог, на фронте. Дошел до Берлина и даже до Эльбы».
«Сначала мы услышали выстрелы и увидели, что поляну окружают. Немцы бежали и стреляли. А мы — скорее в комнаты и одеваться. Думали, чтобы наши фуфайки не забрали. Нас стали выгонять из бараков на улицу. В настоящей немецкой форме со свастиками на рукавах я мало кого видела. Все были в синих комбинезонах, в касках и с оружием. От них к нам подошел старик и сказал по-русски: «Да вы не бойтесь, это вас на митинг…». Согнали нас туда, где стояла трибуна. На трибуну залез немецкий офицер и что-то нам на своем языке прочитал. А потом к нам бросились полицаи и стали прикладами разбивать на группы. И погнали, как скот. Куда и зачем, мы еще не знали. Это было в час или во втором часу дня. И еще не успели поставить в ряд, как начали стрелять. Люди падали. У меня на руках был братик — три годика, а за ручку двоюродную сестричку семи лет держала. Их убили первыми, и они меня потянули за собой. Мне только лоб пулей поцарапало. Я упала, а на меня плюхнулась бабушка Карацупина. Ее потом долго добивали и вот, наверное, тогда в меня пуля и попала, в бедро. Очнулась от шока, не пойму: живая, неживая? Пахнет кровью и порохом. Сколько пролежала, не знаю. Начало темнеть. Выбралась потихоньку, посмотрела: лежат люди, как снопы, в разные стороны. Недалеко яр был. Я через этот яр перешла и вышла на дорогу в сторону Киселевой караулки», — вспоминала Анна Кузьминична Кузнецова (Тисленко), которой было в страшном 1942 году 16 лет. По пути Аня Кузнецова встретила тяжелораненую 10-летнюю девочку, перевязала ее как смогла и понесла на себе. Выйти им удалось на хутор Погуляев, к двоюродному дяде Ани. Он и похоронил, умершую от тяжелого ранения маленькую спутницу племянницы.
«Расстрел я запомнил очень хорошо, такое не забывается. Была пятница, банный день. Мы навозили дров, пообедали и пошли в баню. Втроем: я, Витька Лукьянов и Василь Дудник. Я был самый младший — 14 лет. Только мы успели намылиться, как прогремел первый выстрел. Но мы сначала не испугались, думали, опять пацаны мины пускают. И тут слышу, что началась автоматная стрельба. Витька глянул в окно и кричит: «Ой, ребята, сюда немцы идут». Баню построили в низине, а поселок наш расположился выше. Немцы застрочили из автоматов по бане, только щепки полетели. Мы за баком спрятались. Через несколько секунд стрельба стихла. Витька закричал мне: «Прыгай, побежим к плотине!» и вышиб окно. Мы спрыгнули, спрятались за бруствер и ползком, ползком стали выбираться. Попали мы к поляне, куда немцы и сгоняли людей. Они остановились и начали копать яму, а мы лежали, схоронившись за тернами. Выкопали жители неглубокую яму, а когда закончили, то Литвинова — он у меня и сейчас в глазах стоит — первого в яму заставили спуститься и поставили на колени. Что-то ему буркнули, нам не слышно. А он закричал: «Всех не перестреляете! Да здравствует товарищ Сталин!» — и упал. Потом всех жителей заставили лечь в эту могилу, а немцы начали стрелять по ним. Прятались мы потом на хуторе Погуляев у моей тети», — вспоминал Владимир Стефанович Крючков.
В 1952 году Ярославским райисполкомом было принято решение о перезахоронении в станицу Махошевскую останков жителей, погибших на Михизеевой Поляне. В 1956 году на месте перезахоронения был установлен деревянный памятник, а в 1965 его заменили на металлический. Спустя 25 лет, 13 ноября 1967 года, в годовщину трагедии, комсомольско-туристический отряд, состоящий из школьников Лабинска, станиц Ярославской и Махошевской, тогда еще Лабинского района, и учащихся Лабинского ГПТУ №14, установил на Михизеевой Поляне первый скромный металлический обелиск, изготовленный из оцинкованного железа, с «горящим» факелом и надписью: «Советским людям, павшим от рук фашистских палачей». Автором обелиска был местный художник В.В. Чернявский.
В апреле 1982 года за счет средств райкома комсомола, средств, заработанных молодежью Мостовского района на субботниках, вырученных при сборе металлолома и макулатуры, на месте перезахоронения в станице Махошевской была произведена реконструкция памятника с установкой стелы, мраморных плит с именами погибших и надписью: «Люди! Пока бьются наши сердца, помните! Пожалуйста, помните!». Михизеева Поляна сегодня не заселена. Только могучие дубы, буки и грабы да еще серебристые тополя скрывают от глаз людских семь православных крестов, установленных на месте поселка. Да остался еще лежать на земле остов детской кроватки, почерневший от времени и горя.
Совсем недавно очень многие россияне были возмущены провокационным выступлением группы школьников из Нового Уренгоя в немецком парламенте, где они прочитали сочувственные к судьбам немецких военнопленных доклады. И хотя общий посыл выступлений был гуманистичен и направлен против войны, тональность и формулировки, нацеленные фактически на уравнивание жертв со стороны СССР и третьего рейха в годы Второй мировой войны, не могут не настораживать. Под внешне красивой оберткой гуманизма и сочувствия, нам, особенно российской молодежи, внушаются мысли, о том, что в той войне не было правых и виноватых, все были только жертвами неведомых «злобных сил». Вместе с тем нельзя не сказать, что советский народ, а потом и россияне давно примирились с немецким народом, но не с нацистскими преступниками. Примирение народов не означает прощение и забвение нацизма, который пришел на нашу землю с немецкой земли при поддержке, между прочим, многих жителей стран Европы. А поэтому все разглагольствования на эту тему для россиян абсолютно неуместны.
Но есть и другой момент. Прежде чем осуждать новоуренгойских школьников и педагогов, зададимся простым вопросом: а как давно наши дети были в таких местах памяти, как Михизеева Поляна, или смотрели фильмы Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм» или Элема Климова «Иди и смотри»? Ответ будет очевиден. Если мы не будем помнить свою историю, наши потомки будут помнить историю чужую.
Александр Водолазский23.11.2017
с помощью LivejournalБЕСЕДИН Платон
Как нельзя представить, чтобы после этого израильские чиновники, мыслители и общественные деятели постарались понять и оправдать эти слова. Потому что кровоточит память о Холокосте.
Но у нас — 27 миллионов жертв. У нас — Сталинград, Хатынь, Ленинград, Бабий Яр, Брестская крепость и Севастополь. Однако школьник из Нового Уренгоя едет в бундестаг и там произносит…
Как нельзя представить, чтобы после этого израильские чиновники, мыслители и общественные деятели постарались понять и оправдать эти слова. Потому что кровоточит память о Холокосте.
Но у нас — 27 миллионов жертв. У нас — Сталинград, Хатынь, Ленинград, Бабий Яр, Брестская крепость и Севастополь. Однако школьник из Нового Уренгоя едет в бундестаг и там произносит…
БЕСЕДИН Платон
Как нельзя представить, чтобы после этого израильские чиновники, мыслители и общественные деятели постарались понять и оправдать эти слова. Потому что кровоточит память о Холокосте.
Но у нас — 27 миллионов жертв. У нас — Сталинград, Хатынь, Ленинград, Бабий Яр, Брестская крепость и Севастополь. Однако школьник из Нового Уренгоя едет в бундестаг и там произносит странную речь. Изложена она так, словно писал её человек, больной штампами и канцеляризмами. Не русский человек. Чего только стоит угловатое — «меня чрезвычайно огорчило».
Этот школьник, Николай Десятниченко, конечно, поступил так не только по своей воле. Он рос в определённой среде, воспитывался соответствующе, а главное — ехал в Бундестаг с конкретной целью, заданной его кураторами.
После «покаянного» скандала вскрылись любопытные факты. И о странной учительнице истории, чей сын воюет в т.н. АТО, и о компании Wintershall, партнёре «Газпрома» по российско-немецким проектам. Новый Уренгой оказался сферой интересов Германии — и политика там соответствующая. Нельзя представить подобное, например, в Севастополе. Другие люди — с другой историей и другой кровью.
Так что ясна логика мэра Нового Уренгоя, вступившегося за школьника. Он, как и другие чиновники, переживал не за мальчика, а за себя, за свою систему, в создании которой участвовал.
Но важнее другое — то, как отреагировали и так называемые лидеры общественного мнения, и простые люди. Они вдруг — хотя почему вдруг? — написали, что есть другая правда войны, и наконец-то мы её узнаём.
Да, правда есть, но правда эта бесконечна. Она зависит от времени и от места. И ещё — от личных особенностей. И конкретно взятый солдат мог творить бесчинства, как немецкий, так и советский. Но не было — и, дай Бог, не будет — более бесчеловечной системы, чем фашистская. И система эта, по законам стадного инстинкта, изменяет психологию едва ли не каждого человека.
Достаточно вспомнить дневники и письма нацистских солдат, в них — множество строк о том, что «русские — недочеловеки», что у них «дебильные лица». И в концлагерях над нашими людьми издевались не черти, а бывшие лавочники и портные, которые быстро вошли во вкус адской крови. Тотальная жестокость и вседозволенность изменили их сознание.
А потом тон их писем стал иным. Они вдруг устали от войны, запросились домой, заговорили о примирении. Но началось это тогда, когда Красная Армия перешла в наступление. Тогда к фрицам пришло прозрение — и они вдруг стали «невинно убиенными».
Есть два аргумента по речи школьника, которые мы слышим сейчас. Первый — это то, что не все нацистские воины были нелюдями. Второй — что на войне наши люди являли милосердие к ним (подкармливали, помогали), в отличие от людей нынешних. Но это — «обманки».
Да, действительно, не все фрицы были мразями. И я помню, как моя бабушка — тогда 13-летняя девочка — ушла в партизаны. Они прятались в брянских лесах. А потом им сказали: «Уходите обратно в село, потому что найдут — и перебьют». Рядом фрицы нашли партизан — и убили всех, даже детей. И мирные жители вернулись обратно в село. Фрицы согнали их на клеверное поле, лаяли овчарки, вокруг расставили пулемёты. Готовились убивать. И тогда, рассказывала моя бабушка, старик подполз к нацистскому офицеру и стал молить: «За что нас? Ведь мы простые люди. За что нас убивать?» И фриц отменил казнь.
Но есть и другая история — моего деда. Они были совсем маленькие, и как-то его товарищ попытался украсть у фрица сигарету. Тот поймал его — и отрубил по локоть руку. Просто так, развлёкся. А моего родственника в концлагере пытали, травили так, что до сих пор он не может унять подкожный зуд, который преследует его днём и ночью.
Я вспоминаю это к тому, что, возможно, каждый из пришедших на нашу землю был нормален, но в ужасах войны он эту нормальность утратил. И во многих сидит коллективная вина — то, о чём столь точно писала Ханна Арендт.
А милосердие на войне — милосердие наших людей — другая история. Это разговор человека с человеком, замкнутом в одном чудовищном пространстве. И моя бабушка, которой нацисты разрушили сначала дом, а после две наспех слепленные землянки, носила фрицам еду. Она их ненавидела, нет, но она помнила боль, отчаяние и ужас. Потому их, врагов, понимала.
Но мы помним ту войну лишь по рассказам, по страницам истории. И мы в полной мере понять её не можем. Да и принять тоже. У нас мирное время, хотя идёт другая война. В ней есть только память, которая не должна деформироваться под воздействием ложных речей, ложных символов.
Я говорю «война», потому что скандал с Десятниченко в Бундестаге — её часть, спланированная, заготовленная. Это не контрольный выстрел, но это пристрелка. Начинается с понимания и огорчения относительно тех, кто пришёл на нашу землю, а после мы уже вовсе и не победители, а соучастники.
Особенно, когда нас снова и снова пичкают альтернативной историей, ставя нацистскую Германию и Советский Союз на одну доску. Сперва осторожно, миллиметр за миллиметром, а после — ложь прёт напропалую. И нам говорят: красный террор ни чем не лучше нацистского, Сталин — Гитлера, и наши воина творили такой же ад, как и солдаты вермахта. И вот 20-летний пацан — не Десятниченко, а монтажёр, занимающийся моим фильмом — говорит о Великой Отечественной: «Грязная война, где мы и не выиграли вовсе, раз потеряли столько людей».
Но мы выиграли! И мы спасли не только нашу землю, но и весь мир. Мы! Советские, русские воины. И только так мы можем воспринимать историю, потому что есть вопросы, в которых нельзя делать уступок, допускать полутонов. Иначе мы рискуем увязнуть в деталях, а после утонуть в грязи, ведь там, где есть десятки миллионов человеческих смертей, всегда будет тёмный лес и смердящее болото.
Выбраться из него можно лишь, имея чёткие ориентиры, чёткие воззрения, и один из наших главных символов — это День Победы. Только так — и никак иначе.
Но опять же весь этот вой апологетики Десятниченко и его кураторов логичен. Этот вой — следствие того, как нас расшатывают и заставляют поверить не в победу, но в поражение, снова и снова рассказывая о нашей вине и о наших грехах в той победе — и тем самым эту Победу у нас отнимают. Взращено целое поколение, привитое коллективной виной, напичканной историями о преступлениях Советского Союза (в том числе, и в Великой Отечественной войне). И вместе с тем это поколение выпестовано на мечтах о лучшей жизни, той, где можно было бы пить баварское и ездить на «Мерседесах».
Этим людям не принципиально, что говорить. Вот и блеяние матери Десятниченко — тому свидетельство. Мой мальчик подготовил доклад на 8 минут, а ему разрешили говорить только 2. Тогда почему он согласился? Почему не согласились тысячи мальчишек, бравших автомат и убивавших нацистских тварей?
Потому что у них были принципы. У поколения Десятниченко их нет. И за это поколение стыдно.
Стыдно особенно, когда жив мой дед, воевавший в Сталинградской битве, той самой, где участвовал полюбившейся Десятниченко фриц Рау. Он ведь, как и другие солдаты вермахта, не хотел воевать, поэтому удары были такими, что горела Волга. И в Брянской области, где встретила войну моя бабушка, Германия не хотела воевать, поэтому сожгла 1039 населённых пунктов, а в Хацуни есть документ — рапорт офицера СС, где он пишет: «Все жители деревни уничтожены. Убиты и дети, так как они остались без родителей». Они не хотели воевать и в Крыму, где другая моя бабушка, совсем девочка, до кровавых мозолей рыла траншеи. Фрицы не хотели уничтожать Севастополь, где встречали 1 сентября расстрелами тысяч детей в школах, а последние защитники слизывали влагу со стен 35-й батареи. Они не хотели создавать свои концлагеря, где один мой родственник был замучен, а другой чудом сбежал, но сохранил память — физическую в том числе — о том, как зверски издевались над пленными. И, на секунду, об ужасах плена: немцев из советского плена вернулось 75%, наших из немецкого — 25%.
Да, фрицы не хотели войны, поэтому положили 27 миллионов наших людей, чтобы сейчас наши школьники испытывали огорчение на их могилах, а чиновники и блоггеры выли о том, как резко мы реагируем на подобные высказывания.
И если так, то к чему была победа в той войне, если мы проигрываем сейчас? Если подвиг народа стирается, и мрази рассказывают нам о том, что никакого подвига не было? 70 лет прошло, а мы уступили то, что уступать ни в коем разе нельзя.
И это тогда, когда живы ветераны. Стыдно, что они, пройдя ад тогда, вынуждены слушать подобное сейчас.
Собственно, стыд — то чувство, которое, прежде всего, возникает от этой истории. Очень русское чувство. Тот, кто испытывает его сегодня, не проиграл в этой войне. И, возможно, не проиграет в будущем.
Источник: http://rusnext.ru/recent_opinions/1511362629
Как нельзя представить, чтобы после этого израильские чиновники, мыслители и общественные деятели постарались понять и оправдать эти слова. Потому что кровоточит память о Холокосте.
Но у нас — 27 миллионов жертв. У нас — Сталинград, Хатынь, Ленинград, Бабий Яр, Брестская крепость и Севастополь. Однако школьник из Нового Уренгоя едет в бундестаг и там произносит странную речь. Изложена она так, словно писал её человек, больной штампами и канцеляризмами. Не русский человек. Чего только стоит угловатое — «меня чрезвычайно огорчило».
Этот школьник, Николай Десятниченко, конечно, поступил так не только по своей воле. Он рос в определённой среде, воспитывался соответствующе, а главное — ехал в Бундестаг с конкретной целью, заданной его кураторами.
После «покаянного» скандала вскрылись любопытные факты. И о странной учительнице истории, чей сын воюет в т.н. АТО, и о компании Wintershall, партнёре «Газпрома» по российско-немецким проектам. Новый Уренгой оказался сферой интересов Германии — и политика там соответствующая. Нельзя представить подобное, например, в Севастополе. Другие люди — с другой историей и другой кровью.
Так что ясна логика мэра Нового Уренгоя, вступившегося за школьника. Он, как и другие чиновники, переживал не за мальчика, а за себя, за свою систему, в создании которой участвовал.
Но важнее другое — то, как отреагировали и так называемые лидеры общественного мнения, и простые люди. Они вдруг — хотя почему вдруг? — написали, что есть другая правда войны, и наконец-то мы её узнаём.
Да, правда есть, но правда эта бесконечна. Она зависит от времени и от места. И ещё — от личных особенностей. И конкретно взятый солдат мог творить бесчинства, как немецкий, так и советский. Но не было — и, дай Бог, не будет — более бесчеловечной системы, чем фашистская. И система эта, по законам стадного инстинкта, изменяет психологию едва ли не каждого человека.
Достаточно вспомнить дневники и письма нацистских солдат, в них — множество строк о том, что «русские — недочеловеки», что у них «дебильные лица». И в концлагерях над нашими людьми издевались не черти, а бывшие лавочники и портные, которые быстро вошли во вкус адской крови. Тотальная жестокость и вседозволенность изменили их сознание.
А потом тон их писем стал иным. Они вдруг устали от войны, запросились домой, заговорили о примирении. Но началось это тогда, когда Красная Армия перешла в наступление. Тогда к фрицам пришло прозрение — и они вдруг стали «невинно убиенными».
Есть два аргумента по речи школьника, которые мы слышим сейчас. Первый — это то, что не все нацистские воины были нелюдями. Второй — что на войне наши люди являли милосердие к ним (подкармливали, помогали), в отличие от людей нынешних. Но это — «обманки».
Да, действительно, не все фрицы были мразями. И я помню, как моя бабушка — тогда 13-летняя девочка — ушла в партизаны. Они прятались в брянских лесах. А потом им сказали: «Уходите обратно в село, потому что найдут — и перебьют». Рядом фрицы нашли партизан — и убили всех, даже детей. И мирные жители вернулись обратно в село. Фрицы согнали их на клеверное поле, лаяли овчарки, вокруг расставили пулемёты. Готовились убивать. И тогда, рассказывала моя бабушка, старик подполз к нацистскому офицеру и стал молить: «За что нас? Ведь мы простые люди. За что нас убивать?» И фриц отменил казнь.
Но есть и другая история — моего деда. Они были совсем маленькие, и как-то его товарищ попытался украсть у фрица сигарету. Тот поймал его — и отрубил по локоть руку. Просто так, развлёкся. А моего родственника в концлагере пытали, травили так, что до сих пор он не может унять подкожный зуд, который преследует его днём и ночью.
Я вспоминаю это к тому, что, возможно, каждый из пришедших на нашу землю был нормален, но в ужасах войны он эту нормальность утратил. И во многих сидит коллективная вина — то, о чём столь точно писала Ханна Арендт.
А милосердие на войне — милосердие наших людей — другая история. Это разговор человека с человеком, замкнутом в одном чудовищном пространстве. И моя бабушка, которой нацисты разрушили сначала дом, а после две наспех слепленные землянки, носила фрицам еду. Она их ненавидела, нет, но она помнила боль, отчаяние и ужас. Потому их, врагов, понимала.
Но мы помним ту войну лишь по рассказам, по страницам истории. И мы в полной мере понять её не можем. Да и принять тоже. У нас мирное время, хотя идёт другая война. В ней есть только память, которая не должна деформироваться под воздействием ложных речей, ложных символов.
Я говорю «война», потому что скандал с Десятниченко в Бундестаге — её часть, спланированная, заготовленная. Это не контрольный выстрел, но это пристрелка. Начинается с понимания и огорчения относительно тех, кто пришёл на нашу землю, а после мы уже вовсе и не победители, а соучастники.
Особенно, когда нас снова и снова пичкают альтернативной историей, ставя нацистскую Германию и Советский Союз на одну доску. Сперва осторожно, миллиметр за миллиметром, а после — ложь прёт напропалую. И нам говорят: красный террор ни чем не лучше нацистского, Сталин — Гитлера, и наши воина творили такой же ад, как и солдаты вермахта. И вот 20-летний пацан — не Десятниченко, а монтажёр, занимающийся моим фильмом — говорит о Великой Отечественной: «Грязная война, где мы и не выиграли вовсе, раз потеряли столько людей».
Но мы выиграли! И мы спасли не только нашу землю, но и весь мир. Мы! Советские, русские воины. И только так мы можем воспринимать историю, потому что есть вопросы, в которых нельзя делать уступок, допускать полутонов. Иначе мы рискуем увязнуть в деталях, а после утонуть в грязи, ведь там, где есть десятки миллионов человеческих смертей, всегда будет тёмный лес и смердящее болото.
Выбраться из него можно лишь, имея чёткие ориентиры, чёткие воззрения, и один из наших главных символов — это День Победы. Только так — и никак иначе.
Но опять же весь этот вой апологетики Десятниченко и его кураторов логичен. Этот вой — следствие того, как нас расшатывают и заставляют поверить не в победу, но в поражение, снова и снова рассказывая о нашей вине и о наших грехах в той победе — и тем самым эту Победу у нас отнимают. Взращено целое поколение, привитое коллективной виной, напичканной историями о преступлениях Советского Союза (в том числе, и в Великой Отечественной войне). И вместе с тем это поколение выпестовано на мечтах о лучшей жизни, той, где можно было бы пить баварское и ездить на «Мерседесах».
Этим людям не принципиально, что говорить. Вот и блеяние матери Десятниченко — тому свидетельство. Мой мальчик подготовил доклад на 8 минут, а ему разрешили говорить только 2. Тогда почему он согласился? Почему не согласились тысячи мальчишек, бравших автомат и убивавших нацистских тварей?
Потому что у них были принципы. У поколения Десятниченко их нет. И за это поколение стыдно.
Стыдно особенно, когда жив мой дед, воевавший в Сталинградской битве, той самой, где участвовал полюбившейся Десятниченко фриц Рау. Он ведь, как и другие солдаты вермахта, не хотел воевать, поэтому удары были такими, что горела Волга. И в Брянской области, где встретила войну моя бабушка, Германия не хотела воевать, поэтому сожгла 1039 населённых пунктов, а в Хацуни есть документ — рапорт офицера СС, где он пишет: «Все жители деревни уничтожены. Убиты и дети, так как они остались без родителей». Они не хотели воевать и в Крыму, где другая моя бабушка, совсем девочка, до кровавых мозолей рыла траншеи. Фрицы не хотели уничтожать Севастополь, где встречали 1 сентября расстрелами тысяч детей в школах, а последние защитники слизывали влагу со стен 35-й батареи. Они не хотели создавать свои концлагеря, где один мой родственник был замучен, а другой чудом сбежал, но сохранил память — физическую в том числе — о том, как зверски издевались над пленными. И, на секунду, об ужасах плена: немцев из советского плена вернулось 75%, наших из немецкого — 25%.
Да, фрицы не хотели войны, поэтому положили 27 миллионов наших людей, чтобы сейчас наши школьники испытывали огорчение на их могилах, а чиновники и блоггеры выли о том, как резко мы реагируем на подобные высказывания.
И если так, то к чему была победа в той войне, если мы проигрываем сейчас? Если подвиг народа стирается, и мрази рассказывают нам о том, что никакого подвига не было? 70 лет прошло, а мы уступили то, что уступать ни в коем разе нельзя.
И это тогда, когда живы ветераны. Стыдно, что они, пройдя ад тогда, вынуждены слушать подобное сейчас.
Собственно, стыд — то чувство, которое, прежде всего, возникает от этой истории. Очень русское чувство. Тот, кто испытывает его сегодня, не проиграл в этой войне. И, возможно, не проиграет в будущем.
Источник: http://rusnext.ru/recent_opinions/1511362629
Александр Водолазский20.11.2017
с помощью Livejournalhttps://jpgazeta.ru/aleksandr-rodzhers-kak-malchik-kolya-kayalsya-pered-bundestagom/?_utl_t=lj Александр Роджерс: Как мальчик Коля каялся перед Бундестагом | Журналистская Правда
Александр Водолазский07.11.2017
с помощью Livejournal
Оригинал взят у abadzeh в "Красный" Майкоп.Более 50 тыс. деникинцев, сосредоточившихся у Майкопа, оказались в исключительно тяжелом положении. С северо-запада наступали 1-я Конная армия и стрелковые дивизии, с тыла подходили партизаны. В этих условиях…
Оригинал взят у 
abadzeh в "Красный" Майкоп.
abadzeh в "Красный" Майкоп.Более 50 тыс. деникинцев, сосредоточившихся у Майкопа, оказались в исключительно тяжелом положении. С северо-запада наступали 1-я Конная армия и стрелковые дивизии, с тыла подходили партизаны. В этих условиях белогвардейское командование решило оставить Майкоп и пробиваться к побережью.
Фото. Первая Конная под Майкопом.
"Первая Конная вошла в Майкоп 22 марта 1920 года около двенадцати часов дня. Стоял солнечный, ясный, по-настоящему весенний день. Под лучами полуденного солнца сверкали пики буденновцев, пряжки их портупей. Хотя каждый из нас зачерствел от этой страшной, кровавой жизни, забыл о веселой песне и простой человеческой улыбке, на этот раз мы не могли не улыбаться, когда стройно и ладно, сверкая оружием, с песней и присвистом входила в город Конная армия.
Так вот она какая, прославленная наша конница! Кто в фуражке, кто в кубанке, а кто в шлеме с красной звездой — буденовке, как его впоследствии назвали. На казачью пику вздето красное знамя. Держит это знамя человек в кожаной куртке, перепоясанной ремнями. Он легко и горделиво сидит на высоком вороном коне.
И хотя одеты всадники куда хуже, чем отступающие перед ними деникинцы, какое это великолепное, гармоническое войско! Оно движется точно лавина и непобедимо своей сплоченностью.
Едва Конная армия вступила в Майкоп, на Дровяной площади был устроен митинг. Здесь, в этом бывшем гнезде деникинской контрреволюции, где еще совсем недавно свирепствовал генерал Покровский, расстрелявший в городе тысячи сторонников Советской власти, была наша легендарная Первая Конная, славные бойцы и командиры которой олицетворяли величие и мощь всей нашей Красной Армии! После митинга К. Е. Ворошилов, С. М. Буденный, начдивы, комиссары направились в садик против гостиницы «Метрополь», где наш ревком приготовил обед.
Рассаживаясь за столом, мы перешептывались, спрашивали о каждом и постепенно узнали, что сосредоточенный, худой, со скуластым калмыцким лицом — сподвижник С. М. Буденного, командир 4-й дивизии О. И. Городовиков; улыбающийся красивый человек с рыжими усами, закрученными кверху, по старой казацкой традиции, — начальник полевого штаба Степан Андреевич Зотов; голубоглазый, в аккуратной кубанке и в простой рубашке, подпоясанной узким наборным ремешком, — Олеко Дундич; высокий красивый человек с серыми задумчивыми глазами — комиссар 6-й дивизии Павел Васильевич Бахтуров, пламенный партийный агитатор и поэт, автор известной песни «Конница лихая».
По просьбе К. Е. Ворошилова я рассказал тогда о том, как Кавказский комитет РКП(б) послал нас в тыл противника, как нам удалось объединить небольшие отряды партизан в Красную Армию Черноморья. Я рассказал также и о событиях двух последних дней, начиная с того момента, как мы выехали из Апшеронской на переговоры с генералом Даниловым...
Когда встали из-за стола, небо было розовым в лучах заката и горнисты играли «седловку». Некоторые части Конной армии спешили за отступающим противником. К. Е. Ворошилов и С. М. Буденный пробыли в Майкопе еще несколько дней.
" 19 марта была получена директива Реввоенсовета фронта, в которой Первой Конной армии ставилась задача занять 21 марта Майкоп и выделить часть сил для овладения районом Туапсе. Во исполнение этой директивы вечером того же дня был отдан приказ по Конармии с постановкой боевых задач дивизиям. Майкоп охватывался войсками армии с северо-запада и северо-востока. Для действий в направлении Туапсе направлялась бригада под командованием Левды, или, как она тогда именовалась, бригада упраформа Конармии.
20 марта 4-я кавалерийская дивизия, наступая в направлении Майкопа, в районе станицы Гиагинской встретила упорное сопротивление противника, перешедшего в контратаку при поддержке трех бронепоездов. Контратака была отбита. Противник, понеся большие потери, отступил.
6-я кавалерийская дивизия 21 марта после ожесточенного боя овладела станцией Белореченской, взяв в плен около тысячи белоказаков и захватив большие трофеи. Остатки белогвардейских частей скрылись в горах.
Утром 22 марта Конармия вступила в Майкоп. В городе уже находились представители так называемой "зеленой" армии во главе с Шевцовым".
С.М. Буденный. Пройденный путь.(Военные мемуары). Книга 1.
Так вот она какая, прославленная наша конница! Кто в фуражке, кто в кубанке, а кто в шлеме с красной звездой — буденовке, как его впоследствии назвали. На казачью пику вздето красное знамя. Держит это знамя человек в кожаной куртке, перепоясанной ремнями. Он легко и горделиво сидит на высоком вороном коне.
И хотя одеты всадники куда хуже, чем отступающие перед ними деникинцы, какое это великолепное, гармоническое войско! Оно движется точно лавина и непобедимо своей сплоченностью.
Едва Конная армия вступила в Майкоп, на Дровяной площади был устроен митинг. Здесь, в этом бывшем гнезде деникинской контрреволюции, где еще совсем недавно свирепствовал генерал Покровский, расстрелявший в городе тысячи сторонников Советской власти, была наша легендарная Первая Конная, славные бойцы и командиры которой олицетворяли величие и мощь всей нашей Красной Армии! После митинга К. Е. Ворошилов, С. М. Буденный, начдивы, комиссары направились в садик против гостиницы «Метрополь», где наш ревком приготовил обед.
Рассаживаясь за столом, мы перешептывались, спрашивали о каждом и постепенно узнали, что сосредоточенный, худой, со скуластым калмыцким лицом — сподвижник С. М. Буденного, командир 4-й дивизии О. И. Городовиков; улыбающийся красивый человек с рыжими усами, закрученными кверху, по старой казацкой традиции, — начальник полевого штаба Степан Андреевич Зотов; голубоглазый, в аккуратной кубанке и в простой рубашке, подпоясанной узким наборным ремешком, — Олеко Дундич; высокий красивый человек с серыми задумчивыми глазами — комиссар 6-й дивизии Павел Васильевич Бахтуров, пламенный партийный агитатор и поэт, автор известной песни «Конница лихая».
По просьбе К. Е. Ворошилова я рассказал тогда о том, как Кавказский комитет РКП(б) послал нас в тыл противника, как нам удалось объединить небольшие отряды партизан в Красную Армию Черноморья. Я рассказал также и о событиях двух последних дней, начиная с того момента, как мы выехали из Апшеронской на переговоры с генералом Даниловым...
Когда встали из-за стола, небо было розовым в лучах заката и горнисты играли «седловку». Некоторые части Конной армии спешили за отступающим противником. К. Е. Ворошилов и С. М. Буденный пробыли в Майкопе еще несколько дней.
Не было никаких выстрелов, словно гражданская война сразу оборвалась, кончилась. И в самом деле, майкопская операция была последней серьезной операцией Первой Конной армии на Северном Кавказе".
Шевцов Иван Борисович. Особое задание. Белые сдают Майкоп. Фото. Реввоенсовет Первой конной армии с группой командиров и политработников.
Майкоп. 1920 г.
(Стоят слева направо):
Друян Семен Семенович - военком 2-й Ставропольской кавалерийской дивизии имени М. Ф. Блинова (предполагаю, что на фото именно он, хотя во многих источниках на фото указан Грунин Яков Миронович, но он был начальником штаба 2-й дивизии, а не военкомом); Рожков Иван Андреевич - начдив 2-й Ставропольской кавалерийской дивизии имени М. Ф. Блинова; Олеко Дундич - состоящий для поручений при командарме; Левда Яков Антонович - начдив 14-й Майкопской кавалерийской дивизии; Блиох Яков Моисеевич - военком 14-й Майкопской кавалерийской дивизии; Горбачёв Борис Сергеевич - командир полка особого назначения; Степной-Спижарный Константин Иванович - начдив 11-й Гомельской кавалерийской дивизии; Харитонов Василий Степанович - военком 11-й Гомельской кавалерийской дивизии; Косогов Иван Дмитриевич - начштаба 4-й Петроградской кавалерийской дивизии.
(Сидят слева направо): Бахтуров Павел Васильевич - военком 6-й кавалерийской дивизии; Тимошенко Семен Константинович - начдив 6-й кавалерийской дивизии; Ворошилов Климент Ефремович - член РВС 1-й Конной армии; Буденный Семен Михайлович - командарм 1-й Конной армии; Зотов Степан Андреевич - начальник полевого штаба 1-й Конной армии; Городовиков Ока Иванович - начдив 4-й Петроградской кавалерийской дивизии; Детистов Александр Митрофанович - военком 4-й Петроградской кавалерийской дивизии.
(Лежат слева направо): Лакатош П. Н. - секретарь командарма; Максимиладзе Станислав Иосифович - секретарь члена РВС.
Да, майкопская операция была последней серьезной операцией Первой Конной армии на Северном Кавказе. А уже с 3 апреля начнется знаменитый белее чем тысячекилометровый марш по маршруту Майкоп - Умань...
Александр Водолазский30.10.2017
с помощью LivejournalДень памяти жертв политических репрессий – это такая дата, когда не принято задавать вопросы и уточнять.
Вот, например: часть тех, кто попал в жернова репрессий, сами до этого были активными их проводниками. А те, кто репрессии остановил и людей реабилитировал, были расстреляны по вымышленным обвинениям и не реабилитированы до сих пор. Первых мы в этот день вспоминаем, а вторых…
Вот, например: часть тех, кто попал в жернова репрессий, сами до этого были активными их проводниками. А те, кто репрессии остановил и людей реабилитировал, были расстреляны по вымышленным обвинениям и не реабилитированы до сих пор. Первых мы в этот день вспоминаем, а вторых…
День памяти жертв политических репрессий – это такая дата, когда не принято задавать вопросы и уточнять.
Вот, например: часть тех, кто попал в жернова репрессий, сами до этого были активными их проводниками. А те, кто репрессии остановил и людей реабилитировал, были расстреляны по вымышленным обвинениям и не реабилитированы до сих пор. Первых мы в этот день вспоминаем, а вторых забываем?
Не правда ли, кощунственный вопрос? Но я, прекрасно понимая, на что иду, хочу задать и его, и целый ряд аналогичных, потому что иначе – а кого мы, собственно, вспоминаем и поминаем в этот день?
Мне не вполне понятна позиция современных власть имущих. Они с завидным постоянством поднимают вопрос памяти и покаяния; в этом году в центре Москвы открывается масштабный мемориал жертвам политических репрессий советского периода.
Уж современным-то властям точно не за что каяться: они из другой политической эпохи.
А в той политической эпохе был проведен и анализ, и осуждение, и покаяние, и прозвучало это не раз: при Хрущеве, Горбачеве, через культуру и искусство, и даже в постсоветские годы КПРФ, как спорный, но наследник советской КПСС, осудила практику репрессий.
Современная власть перевернула страницу страшных 90-х –действительно страшных, я здесь ни капли не иронизирую, как журналист, начинавший в 95-м с криминальной хроники, я такого насмотрелся...
Принудительное переселение стариков из центра Москвы? Расселение коммуналок в ближайшие леса? Решение «деловых» вопросов через чудовищные пытки? Сфабрикованные дела, пытки и убийства в отделениях милиции – все это было, было!
Одного бизнесмена в милиции пытали, последовательно засунув ему в задний проход три бутылки пепси-колы. Судмедэксперт на вскрытии зеленел. Такой судмедэксперт, который про паяльник в задний проход рассказывал анекдоты.
Скольких реально тогда запытали, вывезли в лес, посадили по абсолютно сфабрикованным делам, лишили жилья – истории предстоит еще выяснить. Если будет на то политическая воля и будет сформулирована такая задача.
Вот в отношении сталинских репрессий она была сформулирована, а в этом отношении – нет. Ее почему-то не формулируют и объектом государственного интереса не делают. Почему – это тоже вопрос.
Современная власть должна была бы рефлексировать по жертвам «установления демократии в России» и «рыночных реформ», которые, по некоторым оценкам, стоили нам до восьми миллионов жизней. Но она рефлексирует по жертвам сталинских репрессий. Может быть, это попытка найти оправдание? Я не знаю.
Мне не понятна позиция правозащитных организаций, поставивших своей целью открыть нам правду о сталинских репрессиях.Особенно непонятна после того, как глава общества «Мемориал» Арсений Рогинский в одном из своих интервью признался, что умышленно завышал число репрессированных, имея на руках точные данные. А завышал потому, что иначе его не поняли бы люди, которых он уважает.
Я приведу цитату – это Арсений Рогинский, известнейший историк и правозащитник:
«А по моим подсчетам за всю историю советской власти, от 1918 до 1987 года (последние аресты были в начале 1987-го), по сохранившимся документам получилось, что арестованных органами безопасности по всей стране было 7 миллионов 100 тысяч человек. При этом среди них были арестованные не только по политическим статьям.
И довольно много. Да, их арестовали органы безопасности, но
органы безопасности арестовывали в разные годы и за бандитизм, контрабанду, фальшивомонетничество.
И по многим другим «общеуголовным» статьям.
Под все эти цифры есть папки с документами. В ежегодных отчетах органов безопасности значится: привлеченных – столько-то, в том числе с арестом, в том числе без ареста.
Дальше начинается таблица движения арестованных. Прошло по законченным следственным делам – столько-то, в том числе передано на особое совещание – столько-то, передано в суды и трибуналы – столько-то. В несудебные органы – столько-то. Бежало, умерло – вся статистика. Побегов, кстати, было очень мало.
И вот цифра итоговая – семь миллионов. Это за всю историю советской власти. Что с этим делать? А общественное мнение говорит, что у нас чуть ли не 12 миллионов арестованных только за 1937–1939-й.
И я принадлежу этому обществу, живу среди этих людей, я их часть. Не советской власти часть, не российской демократии, а этих людей. Просто точно знал, что, во-первых, не поверят.
А во-вторых, для круга, к которому я считаю себя принадлежащим, это значило бы, что все, что нам говорили о цифрах до этих пор вполне уважаемые нами люди, неправда».«И, – продолжает Рогинский, – отложил я все свои вычисления в сторону...» И это общество «Мемориал»...
А теперь давайте вернемся к Дню памяти жертв политических репрессий.По данным историков, «политическим» репрессиям в годы советской власти, с 1922-го по 1953-й (хотя репрессии продолжились и при Хрущеве), подверглись плюс-минус четыре миллиона человек. Это люди, репрессированные всеми органами власти, как судебными, так и внесудебными, по «политической» 58-й статье.
Которая включала в себя и такие пункты, как шпионаж, измена Родине, терроризм, организация банд – и т. д. И значительная часть пресловутой 58-й статьи присутствует в современном Уголовном кодексе.
При Горбачеве незаконными были объявлены все внесудебные приговоры – двоек, троек, особых совещаний, без разбора дел по существу.
Итоги мы увидели в 90-е и отчасти в 2000-е. Еще одна цитата:
«Всего в спецфонде ГУВД находится около шести тысяч дел на людей, состоявших в так называемой Русской освободительной армии и сосланных после войны на поселение в Красноярский край.
Из этой категории с просьбой о реабилитации обращается в среднем 100 человек в год. И по большинству дел выносится положительное решение».
Это «Аргументы и факты» за 2002 г.
Это власовцы. По которым выносится (выносилось в 2000-м, но не отозвано же!) положительное решение о реабилитации в соответствии с нашим законодательством.
Это тоже жертвы репрессий, о которых, получается, мы тоже в этот день скорбим.
Есть лишь одна проблема, кроме изложенных, которая меня волнует всерьез. Есть люди, которые действительно пострадали невинно.
Но никто – и никогда – не предпринял попытки прошерстить архивы и действительно отделить невинно пострадавших от всяких негодяев: бандитов, террористов, власовцев.
По-моему, если уж поднимать сегодня тему сталинских репрессий, то именно этот вопрос должен быть первоочередным.
Иначе кого мы сегодня вспоминаем?
У меня нет ответа.
Дмитрий Лысков, писатель, журналист, телеведущий.Кого мы все-таки вспоминаем в День памяти жертв репрессий?
Вот, например: часть тех, кто попал в жернова репрессий, сами до этого были активными их проводниками. А те, кто репрессии остановил и людей реабилитировал, были расстреляны по вымышленным обвинениям и не реабилитированы до сих пор. Первых мы в этот день вспоминаем, а вторых забываем?
Не правда ли, кощунственный вопрос? Но я, прекрасно понимая, на что иду, хочу задать и его, и целый ряд аналогичных, потому что иначе – а кого мы, собственно, вспоминаем и поминаем в этот день?
Мне не вполне понятна позиция современных власть имущих. Они с завидным постоянством поднимают вопрос памяти и покаяния; в этом году в центре Москвы открывается масштабный мемориал жертвам политических репрессий советского периода.
Уж современным-то властям точно не за что каяться: они из другой политической эпохи.
А в той политической эпохе был проведен и анализ, и осуждение, и покаяние, и прозвучало это не раз: при Хрущеве, Горбачеве, через культуру и искусство, и даже в постсоветские годы КПРФ, как спорный, но наследник советской КПСС, осудила практику репрессий.
Современная власть перевернула страницу страшных 90-х –действительно страшных, я здесь ни капли не иронизирую, как журналист, начинавший в 95-м с криминальной хроники, я такого насмотрелся...
Принудительное переселение стариков из центра Москвы? Расселение коммуналок в ближайшие леса? Решение «деловых» вопросов через чудовищные пытки? Сфабрикованные дела, пытки и убийства в отделениях милиции – все это было, было!
Одного бизнесмена в милиции пытали, последовательно засунув ему в задний проход три бутылки пепси-колы. Судмедэксперт на вскрытии зеленел. Такой судмедэксперт, который про паяльник в задний проход рассказывал анекдоты.
Скольких реально тогда запытали, вывезли в лес, посадили по абсолютно сфабрикованным делам, лишили жилья – истории предстоит еще выяснить. Если будет на то политическая воля и будет сформулирована такая задача.
Вот в отношении сталинских репрессий она была сформулирована, а в этом отношении – нет. Ее почему-то не формулируют и объектом государственного интереса не делают. Почему – это тоже вопрос.
Современная власть должна была бы рефлексировать по жертвам «установления демократии в России» и «рыночных реформ», которые, по некоторым оценкам, стоили нам до восьми миллионов жизней. Но она рефлексирует по жертвам сталинских репрессий. Может быть, это попытка найти оправдание? Я не знаю.
Мне не понятна позиция правозащитных организаций, поставивших своей целью открыть нам правду о сталинских репрессиях.Особенно непонятна после того, как глава общества «Мемориал» Арсений Рогинский в одном из своих интервью признался, что умышленно завышал число репрессированных, имея на руках точные данные. А завышал потому, что иначе его не поняли бы люди, которых он уважает.
Я приведу цитату – это Арсений Рогинский, известнейший историк и правозащитник:
«А по моим подсчетам за всю историю советской власти, от 1918 до 1987 года (последние аресты были в начале 1987-го), по сохранившимся документам получилось, что арестованных органами безопасности по всей стране было 7 миллионов 100 тысяч человек. При этом среди них были арестованные не только по политическим статьям.
И довольно много. Да, их арестовали органы безопасности, но
органы безопасности арестовывали в разные годы и за бандитизм, контрабанду, фальшивомонетничество.
И по многим другим «общеуголовным» статьям.
Под все эти цифры есть папки с документами. В ежегодных отчетах органов безопасности значится: привлеченных – столько-то, в том числе с арестом, в том числе без ареста.
Дальше начинается таблица движения арестованных. Прошло по законченным следственным делам – столько-то, в том числе передано на особое совещание – столько-то, передано в суды и трибуналы – столько-то. В несудебные органы – столько-то. Бежало, умерло – вся статистика. Побегов, кстати, было очень мало.
И вот цифра итоговая – семь миллионов. Это за всю историю советской власти. Что с этим делать? А общественное мнение говорит, что у нас чуть ли не 12 миллионов арестованных только за 1937–1939-й.
И я принадлежу этому обществу, живу среди этих людей, я их часть. Не советской власти часть, не российской демократии, а этих людей. Просто точно знал, что, во-первых, не поверят.
А во-вторых, для круга, к которому я считаю себя принадлежащим, это значило бы, что все, что нам говорили о цифрах до этих пор вполне уважаемые нами люди, неправда».«И, – продолжает Рогинский, – отложил я все свои вычисления в сторону...» И это общество «Мемориал»...
А теперь давайте вернемся к Дню памяти жертв политических репрессий.По данным историков, «политическим» репрессиям в годы советской власти, с 1922-го по 1953-й (хотя репрессии продолжились и при Хрущеве), подверглись плюс-минус четыре миллиона человек. Это люди, репрессированные всеми органами власти, как судебными, так и внесудебными, по «политической» 58-й статье.
Которая включала в себя и такие пункты, как шпионаж, измена Родине, терроризм, организация банд – и т. д. И значительная часть пресловутой 58-й статьи присутствует в современном Уголовном кодексе.
При Горбачеве незаконными были объявлены все внесудебные приговоры – двоек, троек, особых совещаний, без разбора дел по существу.
Итоги мы увидели в 90-е и отчасти в 2000-е. Еще одна цитата:
«Всего в спецфонде ГУВД находится около шести тысяч дел на людей, состоявших в так называемой Русской освободительной армии и сосланных после войны на поселение в Красноярский край.
Из этой категории с просьбой о реабилитации обращается в среднем 100 человек в год. И по большинству дел выносится положительное решение».
Это «Аргументы и факты» за 2002 г.
Это власовцы. По которым выносится (выносилось в 2000-м, но не отозвано же!) положительное решение о реабилитации в соответствии с нашим законодательством.
Это тоже жертвы репрессий, о которых, получается, мы тоже в этот день скорбим.
Есть лишь одна проблема, кроме изложенных, которая меня волнует всерьез. Есть люди, которые действительно пострадали невинно.
Но никто – и никогда – не предпринял попытки прошерстить архивы и действительно отделить невинно пострадавших от всяких негодяев: бандитов, террористов, власовцев.
По-моему, если уж поднимать сегодня тему сталинских репрессий, то именно этот вопрос должен быть первоочередным.
Иначе кого мы сегодня вспоминаем?
У меня нет ответа.
Дмитрий Лысков, писатель, журналист, телеведущий.Кого мы все-таки вспоминаем в День памяти жертв репрессий?
Александр Водолазский11.10.2017
с помощью LivejournalУкраинство как антирусская идеология создавалось врагами Русского мира для того, чтобы лишить часть русского народа его исторической памяти.
Население, потеряв связь с прошлым своего народа, обречено на деградацию и вымирание. Украинство не имеет никаких исторических предпосылок, и об этом знают те, кто управляет сейчас Малороссией. В прошлом никогда не было «украинской державы», никогда не…
Население, потеряв связь с прошлым своего народа, обречено на деградацию и вымирание. Украинство не имеет никаких исторических предпосылок, и об этом знают те, кто управляет сейчас Малороссией. В прошлом никогда не было «украинской державы», никогда не…
Украинство как антирусская идеология создавалось врагами Русского мира для того, чтобы лишить часть русского народа его исторической памяти.
Население, потеряв связь с прошлым своего народа, обречено на деградацию и вымирание. Украинство не имеет никаких исторических предпосылок, и об этом знают те, кто управляет сейчас Малороссией. В прошлом никогда не было «украинской державы», никогда не было «украинской нации» или «украинского народа»!
Однако украинофилы уже в начале 20 века начинают — ПРИДУМЫВАТЬ ПРОШЛОЕ «украинской нации» для того, чтобы обосновать необходимость образования «нэзалежной украинской дэржавы»!
Русофобами «Неньки» создается миф о величии «Украинской державы», образованной, представьте себе, три тысячи лет назад, об «украинском народе», который заключил договор с Самим Господом Богом…
Главная гордость «свидомых» — это «украинская мова»: «Украинский язык — один из древних языков мира… Есть все основания полагать, что уже в начале нашего летоисчисления он был межплеменным языком» [Украинский язык для начинающих. — Киев, 1992]. Автор пособия даже не удосужился представить хотя бы какие-нибудь доказательства. А зачем? «Гидни та свидоми арии» поверят… Куда им деться?..«Мова», как нас уверяют, — всем языкам матерь: «Древний украинский язык — санскрит — стал праматерью всех индоевропейских языков» [Плачинда С. Словарь древнеукраинской мифологии. — Киев, 1993]. Так что же? Тогда и Будда, получается, «розмовляв» на том же наречии, что и жители Дрогобыча? Но об этом чуть позднее…На «мове» разговаривал Ной: «Украинский язык — допотопный, язык Ноя, самый древний язык в мире, от которого произошли кавказско-яфетические, прахамитские и прасемитские группы языков» [Чепурко Б. Украинцы. «Основа» № 3. Киев, 1993].Если «мова» такая древняя, то, быть может, на ней разговаривают инопланетяне? Но это, уважаемый читатель, не моя мысль, а А. Кратко-Кутынского: «В основе санскрита лежит какой-то загадочный язык „сансар“, занесенный на нашу планету с Венеры. Не об украинском ли языке речь?» [Кратко-Кутынский А. Феномен Украины. Вечерний Киев,1993].
«Ненька», убеждают нас, три тысячи лет назад была не просто государством, а сверхдержавой: «Украина в первой половине последнего тысячелетия до Р. Х. была Империей. Она покорила себе просторы до Оби; она захватила Ниневию и держала ее в своих руках» [Петров В. Похождення українського народу. — Київ, Феникс, 1992. — С. 47, 52].
М. Галичанец утверждает о том же, но не представляет никаких доказательств: «Вся тодiшня люднiсть Схiдноi Європи увiйшла в I тисячолiття до новоi ери пiд назвою українцi» [Галичанiн М. Українська нацiя. — Тернополь, Мандрiвець, 2005. — С. 74].В учебниках «нэзалэжной» утверждается, что от «свидомых украинцев» произошли люди: «Найдавнiшнiй перiод в iсторiї українського народу тривав понад 140 тис. рокiв» [Р. Лях, Н.Темирова. Київ, Генеза, 2005]. Т. е. ещё и кроманьонцы не появились, а «древние укры» уже населили землю.
ВСЯ литература, которая издается на территории «Неньки», источает ненависть к русскому народу. Все авторы занимаются восхвалением «великого прошлого украинской нации».
Большинство населения «Неньки» пока не обращает на эти фантазии внимания, но само украинство уже стало частью государственной политики «нэзалэжной». Подрастающее поколение исторической Малороссии имеет уже весьма смутное представление о прошлом своего края. Это приведет к культурной катастрофе, к утрате населением «Неньки» какой-либо национальной идентичности.
Утверждение русофобов о том, что великороссы — это не славяне, а смесь финно-угров и тюрков, оказались беспочвенными. Недавние исследования британских генетиков поставили большой крест на русофобском мифе — дескать, «поскреби русского и найдешь татарина». Оказалось, никакой примеси «ордынской крови» у нас, русских, не было и нет.Генотипы великороссов, малороссов и белорусов идентичны: так как генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Великой России оказались практически идентичны таковым у малороссов и белорусов. Мы — русские! Мы — единый народ.Однако «свидома интеллигенция» «Неньки» уверена, что население РФ — это не славяне, а «моксели» — финно-угорское племя, враждебное «Неньке» и не имеющее своей истории. Свидомиты также считают, что Российская империя создана «украинцами».
Даже политики «Неньки» считают, что «украинцами» создана вся человеческая цивилизация. Так, депутатом Рады В. Бебиком написана статья в газете «Голос Украины» [Бебик В. Богом обрана Украiна. — Голос Украины. 26 мая 2010 року].Он утверждает, что «украинская земля» — это место не только зарождения религии и письменности на всей планете, но и место, где родился сам Будда.Здесь же родились и Ромул с Ремом. Позднее они решили переселиться на Апеннины, так как там теплее. А вот столицу Ливии город Триполи так назвали трипольские эмигранты из «Украины». Это не соответствует данным ни археологии, ни истории, ни исторической лингвистики.
Именно Бебик написал о том, что «свидоми укры» заключили с Богом договор: «После этого мы (кто это — мы? — прим. авт.) имеем веские основания полагать, что предки современных украинцев являются первым народом, с которым Бог заключил договор и которому передал принципы письменного отображения слова.
Означает ли это, что, исходя из данного факта, украинцы должны обращаться к Богу на „ты“? Убеждён, что нет. Ещё не так давно в украинских семьях обращались к родителям на „вы“. А тут — сам Бог! К слову, приоритеты общения украинского народа с Богом являются, по всей вероятности, историческим объяснением большой набожности украинцев. Вместе с тем мы должны понимать, что с рабами договоров не подписывают. Ни люди, ни сам Бог».
Бебик также поведал миру и о том, что Мамай, бившийся с Дмитрием Донским, по его мнению, был «украинским казаком из царского рода Кыянов» [См. по: Черных Е. Христос, Будда, Тутанхамон, Чингисхан — великие украинцы! И только Пушкин — еврей… — КП, 24 августа 2016].Царь-казак Мамай, по утверждению Бебика, победил «мокселей» и заставил их сто лет платить дань «великим украм». Он поехал после победы над «мокселями» в свою столицу Кафу, которая находилась на берегу «Украинского моря». Полуостров, на котором находилась столица сверхдержавы, назывался Украинцем! Но и здесь Мамая настигли, по уверению В. Бебика, враги!
Злые «моксели» подослали в Кафу шпиона, который подсыпал в чашу, из которой пил император Мамай, яд. Мамай, пригубив из чаши, понял, что скоро умрет от отравления. Бебик искренне считает, что всё человечество скорбело о том, что Мамай находится при смерти. Проводить Мамая в последний путь приехали все монархи ойкумены! Был тут и Тохтамыш, и Ягайло… Мамай, если судить по материалам, выложенным в сети «нэзалэжной», перед смертью стал пророчествовать! Лицо его стало блистать «неземным светом», и он предсказал, что через пять веков с небольшим родится «великий украинец», который поднимет знамя борьбы с «мокселями». Похоронен он будет в Германии, и могила его станет святыней для тех, кто решил посвятить свою жизнь борьбе с агрессией «мокселей». Тохтамыш после смерти Мамая несколько раз посещал его могилу. Его воины, стоявшие в ста метрах от могилы Мамая, слышали, как разговаривали ДВА ЧЕЛОВЕКА… Неужели Тохтамыш разговаривал с Мамаем?..
На этом мы и закончим ознакомление с мифологией «Великой Украины».
Евгений Копарев
Население, потеряв связь с прошлым своего народа, обречено на деградацию и вымирание. Украинство не имеет никаких исторических предпосылок, и об этом знают те, кто управляет сейчас Малороссией. В прошлом никогда не было «украинской державы», никогда не было «украинской нации» или «украинского народа»!
Однако украинофилы уже в начале 20 века начинают — ПРИДУМЫВАТЬ ПРОШЛОЕ «украинской нации» для того, чтобы обосновать необходимость образования «нэзалежной украинской дэржавы»!
Русофобами «Неньки» создается миф о величии «Украинской державы», образованной, представьте себе, три тысячи лет назад, об «украинском народе», который заключил договор с Самим Господом Богом…
Главная гордость «свидомых» — это «украинская мова»: «Украинский язык — один из древних языков мира… Есть все основания полагать, что уже в начале нашего летоисчисления он был межплеменным языком» [Украинский язык для начинающих. — Киев, 1992]. Автор пособия даже не удосужился представить хотя бы какие-нибудь доказательства. А зачем? «Гидни та свидоми арии» поверят… Куда им деться?..«Мова», как нас уверяют, — всем языкам матерь: «Древний украинский язык — санскрит — стал праматерью всех индоевропейских языков» [Плачинда С. Словарь древнеукраинской мифологии. — Киев, 1993]. Так что же? Тогда и Будда, получается, «розмовляв» на том же наречии, что и жители Дрогобыча? Но об этом чуть позднее…На «мове» разговаривал Ной: «Украинский язык — допотопный, язык Ноя, самый древний язык в мире, от которого произошли кавказско-яфетические, прахамитские и прасемитские группы языков» [Чепурко Б. Украинцы. «Основа» № 3. Киев, 1993].Если «мова» такая древняя, то, быть может, на ней разговаривают инопланетяне? Но это, уважаемый читатель, не моя мысль, а А. Кратко-Кутынского: «В основе санскрита лежит какой-то загадочный язык „сансар“, занесенный на нашу планету с Венеры. Не об украинском ли языке речь?» [Кратко-Кутынский А. Феномен Украины. Вечерний Киев,1993].
«Ненька», убеждают нас, три тысячи лет назад была не просто государством, а сверхдержавой: «Украина в первой половине последнего тысячелетия до Р. Х. была Империей. Она покорила себе просторы до Оби; она захватила Ниневию и держала ее в своих руках» [Петров В. Похождення українського народу. — Київ, Феникс, 1992. — С. 47, 52].
М. Галичанец утверждает о том же, но не представляет никаких доказательств: «Вся тодiшня люднiсть Схiдноi Європи увiйшла в I тисячолiття до новоi ери пiд назвою українцi» [Галичанiн М. Українська нацiя. — Тернополь, Мандрiвець, 2005. — С. 74].В учебниках «нэзалэжной» утверждается, что от «свидомых украинцев» произошли люди: «Найдавнiшнiй перiод в iсторiї українського народу тривав понад 140 тис. рокiв» [Р. Лях, Н.Темирова. Київ, Генеза, 2005]. Т. е. ещё и кроманьонцы не появились, а «древние укры» уже населили землю.
ВСЯ литература, которая издается на территории «Неньки», источает ненависть к русскому народу. Все авторы занимаются восхвалением «великого прошлого украинской нации».
Большинство населения «Неньки» пока не обращает на эти фантазии внимания, но само украинство уже стало частью государственной политики «нэзалэжной». Подрастающее поколение исторической Малороссии имеет уже весьма смутное представление о прошлом своего края. Это приведет к культурной катастрофе, к утрате населением «Неньки» какой-либо национальной идентичности.
Утверждение русофобов о том, что великороссы — это не славяне, а смесь финно-угров и тюрков, оказались беспочвенными. Недавние исследования британских генетиков поставили большой крест на русофобском мифе — дескать, «поскреби русского и найдешь татарина». Оказалось, никакой примеси «ордынской крови» у нас, русских, не было и нет.Генотипы великороссов, малороссов и белорусов идентичны: так как генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Великой России оказались практически идентичны таковым у малороссов и белорусов. Мы — русские! Мы — единый народ.Однако «свидома интеллигенция» «Неньки» уверена, что население РФ — это не славяне, а «моксели» — финно-угорское племя, враждебное «Неньке» и не имеющее своей истории. Свидомиты также считают, что Российская империя создана «украинцами».
Даже политики «Неньки» считают, что «украинцами» создана вся человеческая цивилизация. Так, депутатом Рады В. Бебиком написана статья в газете «Голос Украины» [Бебик В. Богом обрана Украiна. — Голос Украины. 26 мая 2010 року].Он утверждает, что «украинская земля» — это место не только зарождения религии и письменности на всей планете, но и место, где родился сам Будда.Здесь же родились и Ромул с Ремом. Позднее они решили переселиться на Апеннины, так как там теплее. А вот столицу Ливии город Триполи так назвали трипольские эмигранты из «Украины». Это не соответствует данным ни археологии, ни истории, ни исторической лингвистики.
Именно Бебик написал о том, что «свидоми укры» заключили с Богом договор: «После этого мы (кто это — мы? — прим. авт.) имеем веские основания полагать, что предки современных украинцев являются первым народом, с которым Бог заключил договор и которому передал принципы письменного отображения слова.
Означает ли это, что, исходя из данного факта, украинцы должны обращаться к Богу на „ты“? Убеждён, что нет. Ещё не так давно в украинских семьях обращались к родителям на „вы“. А тут — сам Бог! К слову, приоритеты общения украинского народа с Богом являются, по всей вероятности, историческим объяснением большой набожности украинцев. Вместе с тем мы должны понимать, что с рабами договоров не подписывают. Ни люди, ни сам Бог».
Бебик также поведал миру и о том, что Мамай, бившийся с Дмитрием Донским, по его мнению, был «украинским казаком из царского рода Кыянов» [См. по: Черных Е. Христос, Будда, Тутанхамон, Чингисхан — великие украинцы! И только Пушкин — еврей… — КП, 24 августа 2016].Царь-казак Мамай, по утверждению Бебика, победил «мокселей» и заставил их сто лет платить дань «великим украм». Он поехал после победы над «мокселями» в свою столицу Кафу, которая находилась на берегу «Украинского моря». Полуостров, на котором находилась столица сверхдержавы, назывался Украинцем! Но и здесь Мамая настигли, по уверению В. Бебика, враги!
Злые «моксели» подослали в Кафу шпиона, который подсыпал в чашу, из которой пил император Мамай, яд. Мамай, пригубив из чаши, понял, что скоро умрет от отравления. Бебик искренне считает, что всё человечество скорбело о том, что Мамай находится при смерти. Проводить Мамая в последний путь приехали все монархи ойкумены! Был тут и Тохтамыш, и Ягайло… Мамай, если судить по материалам, выложенным в сети «нэзалэжной», перед смертью стал пророчествовать! Лицо его стало блистать «неземным светом», и он предсказал, что через пять веков с небольшим родится «великий украинец», который поднимет знамя борьбы с «мокселями». Похоронен он будет в Германии, и могила его станет святыней для тех, кто решил посвятить свою жизнь борьбе с агрессией «мокселей». Тохтамыш после смерти Мамая несколько раз посещал его могилу. Его воины, стоявшие в ста метрах от могилы Мамая, слышали, как разговаривали ДВА ЧЕЛОВЕКА… Неужели Тохтамыш разговаривал с Мамаем?..
На этом мы и закончим ознакомление с мифологией «Великой Украины».
Евгений Копарев
Александр Водолазский11.10.2017
с помощью LivejournalОригинал взят у cherkesleaks в Восток – дело тонкое, Запад – ловкое, а История –доходное! (часть 2)
(вольное рассуждение о том, полезно или вредно взрослым поиграть в индейцев)
Начало статьи
(вольное рассуждение о том, полезно или вредно взрослым поиграть в индейцев)
Начало статьи
Оригинал взят у 
cherkesleaks в Восток – дело тонкое, Запад – ловкое, а История –доходное! (часть 2)
(вольное рассуждение о том, полезно или вредно взрослым поиграть в индейцев)
Начало статьи
Необходимо отметить, что глубочайший раскол монолитного и монотипного до того общества – первейший и неизбежный признак гражданской войны.
Первейшие признаки геноцида всё же выглядят совершенно иначе. Когда в итоге его – просто нечему раскалываться.
Российский император Александр II – дважды, в 1861 и 1862 гг., встречался с черкесскими представителями, убеждая их прекратить сопротивление. Он всякий раз гарантировал им при этом сохранение самоуправления в рамках Российской Империи. И он не собирался никого – убивать, высылать, крестить, «обрусить», «расчеркесить», ассимилировать, заставить говорить на ином языке или придерживаться принципиально иных обычаев и традиций.
Не потому ли многие влиятельные наши дворяне больше и лучше слушали при этом турецких «единоверцев-пропагандистов», нежели российского монарха – что тот был Александром II по прозвищу «Освободитель»? Поскольку отмена им крепостного права во всей России - неминуемо влекла за собою и крушение всего закоренелого-закоснелого раннефеодального уклада тогдашнего черкесского общества? При котором можно было своего же крепостного соплеменника и ограбить, угнав или перебив у него скот - даже просто забавы ради, в «набегово-тренировочном» порядке, - а то и самого найти предлог в рабство куда-нибудь на Ближний Восток продать - чему, увы, имеется в истории множество неоспоримых подтверждений… Вот, получается, категорическую отмену этого всего, пусть даже местами-временами и насильственную,– мы хотим сейчас называть геноцидом?
Ну, кроме этого – какие у нас ещё имеются «неоспоримые последствия» – не гражданской войны, а именно геноцида? Заметим притом – не последствия политического признания геноцида черкесов кем бы то ни было, а геноцида черкесов Российской империей, - если его всё же утверждать, как свершившийся факт?
Эти последствия – вероятно, деятельность Шоры Ногмова и Кази Атажукина, создавших адыгейскую и адыгскую грамматику, алфавиты, буквари? Причём - вспомним, это происходило в период, вполне «официально» относимый к Кавказской войне! Выходит, несмотря на все её издержки и перегибы - как и при любой войне – жизнь всё-таки продолжалась своим чередом? Письменность и грамотность, классовое равенство, смена дворянской элиты на национальную интеллигенцию, сама возможность получения черкесами полноценного образования не «где-то там, за горизонтом», а на своей родине, развитие своих собственных – литературы, медицины, науки, сохранение исконных культуры и обычаев – это всё, надо так понимать, неотъемлемые элементы какого-то особо изощрённого (или настолько неумелого?!) геноцида, сотворённого Россией с черкесами?
Те наши горе-историки, что умильно заламывают ручонки перед «турецким культурным влиянием в черкесской среде» - внимательнее читали бы подлинные исторические документы, чем высасывать из пальца насквозь вымученные монографии об «исламском духе и турецком мышлении» черкесских просветителей. Вот в тех, доподлинных документах – они бы, может, и прочли о том, как в начале XX(!) столетия, прибывшие из Турции учителя всё ещё объясняли детям, что «дождь идёт с неба оттого, что в Англии мочат в море тряпки и выжимают на землю» (!!!), и по 15 лет учили их зазубривать арабские фразы, которых толком не понимали и сами…
Учителя российские – всё же действовали куда более адекватно… и с совершенно иными результатами – иначе вряд ли бы сейчас велись в черкесском исполнении даже какие-либо Интернет-дискуссии по черкесскому вопросу – включая и эту статью.
Турки поселяли покинувших в ходе Кавказской гражданской войны родные земли черкесов на Балканах, и использовали их «в смеси» с янычарами – как таран и каток, для беспощадного силового подавления болгарских восстаний.
Черкесское офицерство в русской армии – пользовалось авторитетом, заслуженной боевой славой, и в резне женщин, детей и кое-как вооружённых крестьян – замечено нигде не было.
Ну, и наконец, отчего же не сравнить, не подумать, насколько простодушному может показаться врагом чересчур прямолинейный друг с медвежьей ухваткой – на фоне льстивого недруга с шакальей повадкой.
Турки, будучи о ту пору стопроцентной дрессированной обезьянкой Британии, прекрасно знали, что именно они делают массовым подвозом оружия горцам всеми возможными водными и сухопутными путями. Они просто и прямо провоцировали как их самих на междусобное кровопролитие в сложившейся ситуации, так и Россию – на силовое решение конфликтных вопросов с ними и строительство крепостей Кавказской Линии. Вспомним ещё раз, как своеобразно понимало большинство наших князей «дворянскую доблесть» - начиная с обязательных «тренировок» по грабежу и угону даже на собственных территориях, и заканчивая уже «показательными выступлениями» за их пределами. И это всё, наверное - делалось Турцией во имя «национального возрождения» черкесов?
Русское же правительство – наоборот, для полноценной интеграции кавказцев в общероссийский социум, старалось по возможности контролировать оборот оружия на Кавказе (что с учётом особенностей национальной психологии и обычного права не менее актуально и по сей день!).А затеявшим переселение «мухаджирам» (т. е., совершающим «хиджру» - переселение в земли мусульман),- выделяло деньги на такое переселение (чем пополняло, кстати, в итоге, неприятельскую турецкую казну, и не могло этого не понимать – но деньги всё-таки давало!) Наверное, всё также во имя всё того же самого «геноцида»?
Советское время – при всех его перегибах и перекосах принесло и те свои реалии, которые также бессмысленно отрицать: на карте СССР возникли национально-административные образования с титульным черкесским населением - Абхазия, Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия. И хоть в советские, хоть в самые трудные для России ранние постсоветские времена – эти унаследованные ею от СССР (кроме Абхазии) республики не лишались федеральной материальной поддержки. Да и Абхазия отнюдь не была обделена помощью России во всех без исключения сферах – хотя и перестала быть её частью.
Где подобные административно-территориальные автономии когда-либо существовали, или существуют, или хотя бы теоретически могут образоваться и существовать в зарубежных странах? Может, всё в той же «черкесолюбивой» Турции, где, согласно официальной государственной политике, каждый её гражданин – определён, как турок? А может, в поднявшей сугубо для собственной политической выгоды «черкесско-геноцидную волну» Грузии? В Германии, неспособной ныне даже самостоятельно определять свою политику, но пытающейся при этом оказывать всевозможное политическое давление на Россию? Быть может, черкесские поселения в Сирии, защищаемые ныне собственными отрядами самообороны, или две «этнографические» черкесские деревни в Израиле, или черкесская гвардия королей Иордании – являются такими полноценными государственными автономиями? …вот только не надо про Египет и мамлюков… а то счёт за геноцид придётся предъявлять Франции – за уничтожения Наполеоном Бонапартом черкесской военно-олигархической диаспоры в Египте…
Тут можно, конечно, возразить – исконные и бесспорные черкесские территории находятся на территории России. Ну, так они и являются её национально-административными автономиями. Где же тут тот «геноцид», что извёл на корню черкесский народ, согласно упрямым утверждениям наших националистов?
Россия – даже в худший из худших, пост-СССРовский период (1992-1993 годы, когда её первый горе-президент даже вёл вооружённую борьбу с собственным парламентом!) - нашла внимание и силы для оказания военной и материальной поддержки Абхазии, подвергшейся в ту пору беспощаднейшей грузинской агрессии, и по сей день признаваемая Грузией в качестве одной их «оккупированных территорий», заодно с Южной Осетией (вероятно, при этом только для грузинского ума и постижимо, каким же образом абхазы и кударцы умудрились стать оккупантами на своей собственной исторической территории!) В 2008 г. Россия признала независимость республики Абхазия – невзирая на поднявшийся по этому поводу едва ли не всезападный плач и вой об «обиженной и оккупированной Грузии». Это ли всё - не такие же доказательства такой же помощи русских черкесскому этносу делом, а не словом, как и действия адыгских, чеченских, казачьих и множества прочих добровольцев по военной защите населения Абхазии в период грузинской агрессии?
А где тогда был справедливый Запад? Добренькая Турция?Эй! Ау-у!…
Чем сейчас заняты ВКС России в Сирии? Защитой жизни и культуры всех народностей, проживающих на сирийской территории, в том числе и черкесов, от настоящего физического и духовно-культурного геноцида, вполне открыто осуществляемого ИГИЛ. А чем заняты западные «партнёры», и, в частности, Турция? То явной, то тайной помощью этому ИГИЛ, чтобы только смести неудобный им режим семьи Асадов, не считаясь с чудовищными человеческими, материальными и культурно-ценностными жертвами? Нет, не только… Ещё и геноцидом курдов.
Ещё, для некоторых наших умиляющихся от «консолидирующей роли ислама на Кавказе» околокультурных «деятелей», нелишне будет задать и такой вот вопрос: а кто уже два десятка лет на Кавказе натравливает черкеса на черкеса, втягивая нашу молодёжь в исламорадикальные блудни с бреднями? Может, Россия? Или её союзники? А кто помогал сохранить нашу уникальную и богатейшую доисламскую народную культуру и старинную систему обычаев напротяжении всех лет существования СССР и советской власти? Может, Турция? Или её союзники?
Может, довольно валить с больной головы на здоровую?
Может, хватит всё-таки пытаться взрослым людям играться в индейцев, стоя в позе обиженного еврея?
Может, назовём всё своими именами? И попытку «на раз отжать», с помощью то психопат-демагога Мишико, то клоунадо-гомика Ляшко, то ещё какого забугорного «кума и свата», какие-то особые права и финансовые преференции под предлогом «геноцида», вместо того, чтобы чего-то свершать и добиваться самим – мы не будем впредь кокетливо рядить в бутафорские одёжки «роста самосознания» и «национального возрождения»?
Здесь уже говорилось о «стыде и национальной вине» стародавних «победителей», и комплексах, усиленно вбиваемых в сознание «побежденных», как о современной разновидности стратегии и роде бизнеса…
Документы, служащие «историко-правовым обоснованием» геноцида черкесов – отчего-то принимают за «точку отсчёта» Кавказской войны 1763 год. Хотя, как было выше уже напомнено всем, желающим помнить – настоящие полномасштабные боевые действия приходятся уже на начало XIX столетия. Отчего бы вдруг такая промашка на полсотни лет? Казалось бы, логичнее и психологически выгоднее было бы сказать, что «злая русская империя» минимум полвека расслабляла и заманивала добрых горцев мирными отношениями. А как расслабились за пару поколений – так и ударила почём зря! Однако все гораздо сложнее.
«На очереди» в параде «геноцидов и кровавых завоеваний» России теперь начинает проявляться и сама Грузия (куда ж на Кавказе без неё!). Обозначив исходной точкой декларируемого геноцида (следовательно, и всей Кавказской войны) этот самый 1763 год – мудрые дяди за политконвейером по производству индейцев, само собой, создают предпосылки к признанию сомнительным Георгиевского трактата 1783 года о присоединении Грузии к России. Как договора, осуществлённого «под давлением и в условиях войны». Таким образом, можно и Россию сделать из спасительницы единоверной Грузии – её завоевателем, и заодно – с горем пополам хоть как-то оправдать действия грузинского офицерства в Грузинском корпусе генерала Ермолова…
…тогда можно уже юридически обосновывать правопреемственность современной Грузии не от Грузинской ССР, а от Грузинской Демократической Республики, существовавшей после распада царской России, с 1918 по 1921 год. А она, в свою очередь, объявляла себя правопреемницей Картлийско-Кахетинского царства, которое и подписывало Георгиевский трактат… Тогда и получится, что вроде как сомнителен с точки зрения международного права сам факт существования Грузинской ССР в составе СССР!
Ну, а когда не шибко склонные изучать всерьёз нашу историю западные парламентарии к этому всему без особого труда попривыкнут, тогда уж можно развернуть и новую волну за признание геноцида – и на сей раз это будет уже геноцид грузин (самого процветающего народа за всё время существования СССР, если кто не помнит!).
Тут ведь ключевые слова – именно «попривыкнут», «не помнит»… Надо сделать, чтобы была забыта правда. Свято место пусто не бывает, человек просто не может существовать без памяти, он из неё психологически и состоит. Значит – на пустое место можно уже кой-чего и подбросить такого, чтобы он считал, что это помнит.
Конструкции-то получаются, вроде бы, первоначально и совершенно абсурдные… Дом, который построил Джек. Только вот окна в этом доме делал небезызвестный мастер политтехнологий Овертон. Для тех, кто не знает, о чём это – прочесть можно, например, здесь.
На Украине сейчас тоже проделывается нечто весьма похожее. Прилагаются все усилия по околонаучному обоснованию «копания украми Чёрного Моря» (видимо, все они были на тот момент унаутами у зихов, и копали исключительно для них – ведь зихи вполне реально и серьёзно по этому морю плавали столетиями, и пиратствовали!) – с тем, чтобы обосновать правопреемственность нынешней Украины не от Украинской ССР, а непосредственно от Киевского княжества древней южной Руси – это как минимум. Тут, правда, можно и переусердствовать в фантазиях. Поскольку тогда появятся повод для предъявления Украине претензий по геноциду касогов Мстиславом Киевским, и принудительной украинизации правящей семьи Редедичей… Но украинских болтунов подобная перспектива не смущает. Им волю дай – они расскажут, как непобедимые запорожские казаки Великую Черкесию основали… и попробуй ты им возразить!
Дурак, глаза, роса – неприличное, но расхожее народное высказывание – как раз весьма кстати подходит к подобным «черноморским историческим раскопкам».
Но вот в США, к примеру, - за отсутствием своей собственной более-менее длительной и интересной истории – очень любят повникать в чужую, при этом выбирая исключительно те её «альтернативные версии», которые политически удобны и выгодны на данный момент.
Так что если однажды Украина заявит претензии не только к России по голодомору (будто в тот же чудовищный для всей Страны Советов период большевистского «хотели, как лучше!» не вымерла, к примеру, и значительная часть населения ни разу не украинского Поволжья), но и к черкесам - по поводу незаконного пользования их Чёрным морем – вы особо не удивляйтесь… Сами-то они уже давно никаким чудесам в своих самостийных головах не удивляются!
Ладно, шутки в сторону. А то горчит от таких шуток, хоть они сами на язык и просятся.
И если уже совершенно серьёзно – то с точки зрения сегодняшнего дня совершенно абсурдны какие-либо постановки «грузинских» либо «украинских» вопросов.
Распад такого цивилизационного пространства как СССР – и до сих пор отдается эхом гражданских войн на Донбассе, Карабахе, Приднестровье. Да и Средняя Азия с ее национальным переплетением горючая смесь для всяких экстремистов и «геостратегов».
Англосаксонские потомки ненасытных викингов уже сполна испробовали на вкус, что такое слабость соседа.
Вот теперь и тема черкесского геноцида – всего лишь ещё один шажочек «окна Овертона» , проходная ступенька в череде бесконечных политических «отжимов» и «предъяв», которые международным глобальным рэкетирам очень удобно возвести в постоянную практику. Этакий обкуренный за индейскою трубкою мира обычай.
И смешно, и грешно, и очень-очень грустно.
Поэтому – не обольщайтесь, черкесы. Никому, кроме России, мы не нужны – в качестве живых людей со своими человеческими проблемами. Всем остальным мы нужны – как предлог, как повод сделать ещё денег. Которыми можно и нас поманить… а уж что и кому в реале по этой «геноцидной» статье доходов «отломится» - решать будем не мы.
Во всяком разе – если что-то и удастся в итоге получить сейчас, то создавая задел и прецедент ситуации на потом, будучи всё тою же частью России – придётся беднеть и напрягаться вместе со всеми остальными её частями.
За «геноцид», был он или не был – может быть что-то кому-то и достанется от государства. А вот за все остальные геноциды, которые, ссылаясь уже на нас, для России будут вдогонку придуманы – придётся платить уже вместе с ней... И хорошо, если только деньгами…
Так что довольно уже взрослым людям, как детям, после уроков невыученной истории– играться в оскорблённых потомков сказочного во всех воможных отношениях богатыря Блэиныщхуэ Чингачгокъуэ, предательски убитого злым соседом-великаном. Прекратить рядить свой народ в убогие импортные тряпки с ярлыками «обиженный» и «угнетенный», толкая его в какой-то навязчиво-ностальгический сепаратизм. Пора уж научиться (и прежде всего, перед самим собой!) быть равными среди равных. Воспитывать в детях истинное уважение к собственным традициям, языку, культуре, старшим – а не меланхолическую мстительность, основанную на том «прошлом», о котором усердно нашёптывает в доверчивое ушко «добренький» сосед.
А историческая память – у нормальных людей, наверное, всё-таки хранится в сердцах, а не в кошельках.
Р. Атажукин
<lj-repost button="Репост">
Вернуться к списку книг и статей
.
.
.
cherkesleaks в Восток – дело тонкое, Запад – ловкое, а История –доходное! (часть 2)
(вольное рассуждение о том, полезно или вредно взрослым поиграть в индейцев)
Начало статьи
Необходимо отметить, что глубочайший раскол монолитного и монотипного до того общества – первейший и неизбежный признак гражданской войны.
Первейшие признаки геноцида всё же выглядят совершенно иначе. Когда в итоге его – просто нечему раскалываться.
Российский император Александр II – дважды, в 1861 и 1862 гг., встречался с черкесскими представителями, убеждая их прекратить сопротивление. Он всякий раз гарантировал им при этом сохранение самоуправления в рамках Российской Империи. И он не собирался никого – убивать, высылать, крестить, «обрусить», «расчеркесить», ассимилировать, заставить говорить на ином языке или придерживаться принципиально иных обычаев и традиций.
Не потому ли многие влиятельные наши дворяне больше и лучше слушали при этом турецких «единоверцев-пропагандистов», нежели российского монарха – что тот был Александром II по прозвищу «Освободитель»? Поскольку отмена им крепостного права во всей России - неминуемо влекла за собою и крушение всего закоренелого-закоснелого раннефеодального уклада тогдашнего черкесского общества? При котором можно было своего же крепостного соплеменника и ограбить, угнав или перебив у него скот - даже просто забавы ради, в «набегово-тренировочном» порядке, - а то и самого найти предлог в рабство куда-нибудь на Ближний Восток продать - чему, увы, имеется в истории множество неоспоримых подтверждений… Вот, получается, категорическую отмену этого всего, пусть даже местами-временами и насильственную,– мы хотим сейчас называть геноцидом?
Ну, кроме этого – какие у нас ещё имеются «неоспоримые последствия» – не гражданской войны, а именно геноцида? Заметим притом – не последствия политического признания геноцида черкесов кем бы то ни было, а геноцида черкесов Российской империей, - если его всё же утверждать, как свершившийся факт?
Эти последствия – вероятно, деятельность Шоры Ногмова и Кази Атажукина, создавших адыгейскую и адыгскую грамматику, алфавиты, буквари? Причём - вспомним, это происходило в период, вполне «официально» относимый к Кавказской войне! Выходит, несмотря на все её издержки и перегибы - как и при любой войне – жизнь всё-таки продолжалась своим чередом? Письменность и грамотность, классовое равенство, смена дворянской элиты на национальную интеллигенцию, сама возможность получения черкесами полноценного образования не «где-то там, за горизонтом», а на своей родине, развитие своих собственных – литературы, медицины, науки, сохранение исконных культуры и обычаев – это всё, надо так понимать, неотъемлемые элементы какого-то особо изощрённого (или настолько неумелого?!) геноцида, сотворённого Россией с черкесами?
Те наши горе-историки, что умильно заламывают ручонки перед «турецким культурным влиянием в черкесской среде» - внимательнее читали бы подлинные исторические документы, чем высасывать из пальца насквозь вымученные монографии об «исламском духе и турецком мышлении» черкесских просветителей. Вот в тех, доподлинных документах – они бы, может, и прочли о том, как в начале XX(!) столетия, прибывшие из Турции учителя всё ещё объясняли детям, что «дождь идёт с неба оттого, что в Англии мочат в море тряпки и выжимают на землю» (!!!), и по 15 лет учили их зазубривать арабские фразы, которых толком не понимали и сами…
Учителя российские – всё же действовали куда более адекватно… и с совершенно иными результатами – иначе вряд ли бы сейчас велись в черкесском исполнении даже какие-либо Интернет-дискуссии по черкесскому вопросу – включая и эту статью.
Турки поселяли покинувших в ходе Кавказской гражданской войны родные земли черкесов на Балканах, и использовали их «в смеси» с янычарами – как таран и каток, для беспощадного силового подавления болгарских восстаний.
Черкесское офицерство в русской армии – пользовалось авторитетом, заслуженной боевой славой, и в резне женщин, детей и кое-как вооружённых крестьян – замечено нигде не было.
Ну, и наконец, отчего же не сравнить, не подумать, насколько простодушному может показаться врагом чересчур прямолинейный друг с медвежьей ухваткой – на фоне льстивого недруга с шакальей повадкой.
Турки, будучи о ту пору стопроцентной дрессированной обезьянкой Британии, прекрасно знали, что именно они делают массовым подвозом оружия горцам всеми возможными водными и сухопутными путями. Они просто и прямо провоцировали как их самих на междусобное кровопролитие в сложившейся ситуации, так и Россию – на силовое решение конфликтных вопросов с ними и строительство крепостей Кавказской Линии. Вспомним ещё раз, как своеобразно понимало большинство наших князей «дворянскую доблесть» - начиная с обязательных «тренировок» по грабежу и угону даже на собственных территориях, и заканчивая уже «показательными выступлениями» за их пределами. И это всё, наверное - делалось Турцией во имя «национального возрождения» черкесов?
Русское же правительство – наоборот, для полноценной интеграции кавказцев в общероссийский социум, старалось по возможности контролировать оборот оружия на Кавказе (что с учётом особенностей национальной психологии и обычного права не менее актуально и по сей день!).А затеявшим переселение «мухаджирам» (т. е., совершающим «хиджру» - переселение в земли мусульман),- выделяло деньги на такое переселение (чем пополняло, кстати, в итоге, неприятельскую турецкую казну, и не могло этого не понимать – но деньги всё-таки давало!) Наверное, всё также во имя всё того же самого «геноцида»?
Советское время – при всех его перегибах и перекосах принесло и те свои реалии, которые также бессмысленно отрицать: на карте СССР возникли национально-административные образования с титульным черкесским населением - Абхазия, Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия. И хоть в советские, хоть в самые трудные для России ранние постсоветские времена – эти унаследованные ею от СССР (кроме Абхазии) республики не лишались федеральной материальной поддержки. Да и Абхазия отнюдь не была обделена помощью России во всех без исключения сферах – хотя и перестала быть её частью.
Где подобные административно-территориальные автономии когда-либо существовали, или существуют, или хотя бы теоретически могут образоваться и существовать в зарубежных странах? Может, всё в той же «черкесолюбивой» Турции, где, согласно официальной государственной политике, каждый её гражданин – определён, как турок? А может, в поднявшей сугубо для собственной политической выгоды «черкесско-геноцидную волну» Грузии? В Германии, неспособной ныне даже самостоятельно определять свою политику, но пытающейся при этом оказывать всевозможное политическое давление на Россию? Быть может, черкесские поселения в Сирии, защищаемые ныне собственными отрядами самообороны, или две «этнографические» черкесские деревни в Израиле, или черкесская гвардия королей Иордании – являются такими полноценными государственными автономиями? …вот только не надо про Египет и мамлюков… а то счёт за геноцид придётся предъявлять Франции – за уничтожения Наполеоном Бонапартом черкесской военно-олигархической диаспоры в Египте…
Тут можно, конечно, возразить – исконные и бесспорные черкесские территории находятся на территории России. Ну, так они и являются её национально-административными автономиями. Где же тут тот «геноцид», что извёл на корню черкесский народ, согласно упрямым утверждениям наших националистов?
Россия – даже в худший из худших, пост-СССРовский период (1992-1993 годы, когда её первый горе-президент даже вёл вооружённую борьбу с собственным парламентом!) - нашла внимание и силы для оказания военной и материальной поддержки Абхазии, подвергшейся в ту пору беспощаднейшей грузинской агрессии, и по сей день признаваемая Грузией в качестве одной их «оккупированных территорий», заодно с Южной Осетией (вероятно, при этом только для грузинского ума и постижимо, каким же образом абхазы и кударцы умудрились стать оккупантами на своей собственной исторической территории!) В 2008 г. Россия признала независимость республики Абхазия – невзирая на поднявшийся по этому поводу едва ли не всезападный плач и вой об «обиженной и оккупированной Грузии». Это ли всё - не такие же доказательства такой же помощи русских черкесскому этносу делом, а не словом, как и действия адыгских, чеченских, казачьих и множества прочих добровольцев по военной защите населения Абхазии в период грузинской агрессии?
А где тогда был справедливый Запад? Добренькая Турция?Эй! Ау-у!…
Чем сейчас заняты ВКС России в Сирии? Защитой жизни и культуры всех народностей, проживающих на сирийской территории, в том числе и черкесов, от настоящего физического и духовно-культурного геноцида, вполне открыто осуществляемого ИГИЛ. А чем заняты западные «партнёры», и, в частности, Турция? То явной, то тайной помощью этому ИГИЛ, чтобы только смести неудобный им режим семьи Асадов, не считаясь с чудовищными человеческими, материальными и культурно-ценностными жертвами? Нет, не только… Ещё и геноцидом курдов.
Ещё, для некоторых наших умиляющихся от «консолидирующей роли ислама на Кавказе» околокультурных «деятелей», нелишне будет задать и такой вот вопрос: а кто уже два десятка лет на Кавказе натравливает черкеса на черкеса, втягивая нашу молодёжь в исламорадикальные блудни с бреднями? Может, Россия? Или её союзники? А кто помогал сохранить нашу уникальную и богатейшую доисламскую народную культуру и старинную систему обычаев напротяжении всех лет существования СССР и советской власти? Может, Турция? Или её союзники?
Может, довольно валить с больной головы на здоровую?
Может, хватит всё-таки пытаться взрослым людям играться в индейцев, стоя в позе обиженного еврея?
Может, назовём всё своими именами? И попытку «на раз отжать», с помощью то психопат-демагога Мишико, то клоунадо-гомика Ляшко, то ещё какого забугорного «кума и свата», какие-то особые права и финансовые преференции под предлогом «геноцида», вместо того, чтобы чего-то свершать и добиваться самим – мы не будем впредь кокетливо рядить в бутафорские одёжки «роста самосознания» и «национального возрождения»?
Здесь уже говорилось о «стыде и национальной вине» стародавних «победителей», и комплексах, усиленно вбиваемых в сознание «побежденных», как о современной разновидности стратегии и роде бизнеса…
Документы, служащие «историко-правовым обоснованием» геноцида черкесов – отчего-то принимают за «точку отсчёта» Кавказской войны 1763 год. Хотя, как было выше уже напомнено всем, желающим помнить – настоящие полномасштабные боевые действия приходятся уже на начало XIX столетия. Отчего бы вдруг такая промашка на полсотни лет? Казалось бы, логичнее и психологически выгоднее было бы сказать, что «злая русская империя» минимум полвека расслабляла и заманивала добрых горцев мирными отношениями. А как расслабились за пару поколений – так и ударила почём зря! Однако все гораздо сложнее.
«На очереди» в параде «геноцидов и кровавых завоеваний» России теперь начинает проявляться и сама Грузия (куда ж на Кавказе без неё!). Обозначив исходной точкой декларируемого геноцида (следовательно, и всей Кавказской войны) этот самый 1763 год – мудрые дяди за политконвейером по производству индейцев, само собой, создают предпосылки к признанию сомнительным Георгиевского трактата 1783 года о присоединении Грузии к России. Как договора, осуществлённого «под давлением и в условиях войны». Таким образом, можно и Россию сделать из спасительницы единоверной Грузии – её завоевателем, и заодно – с горем пополам хоть как-то оправдать действия грузинского офицерства в Грузинском корпусе генерала Ермолова…
…тогда можно уже юридически обосновывать правопреемственность современной Грузии не от Грузинской ССР, а от Грузинской Демократической Республики, существовавшей после распада царской России, с 1918 по 1921 год. А она, в свою очередь, объявляла себя правопреемницей Картлийско-Кахетинского царства, которое и подписывало Георгиевский трактат… Тогда и получится, что вроде как сомнителен с точки зрения международного права сам факт существования Грузинской ССР в составе СССР!
Ну, а когда не шибко склонные изучать всерьёз нашу историю западные парламентарии к этому всему без особого труда попривыкнут, тогда уж можно развернуть и новую волну за признание геноцида – и на сей раз это будет уже геноцид грузин (самого процветающего народа за всё время существования СССР, если кто не помнит!).
Тут ведь ключевые слова – именно «попривыкнут», «не помнит»… Надо сделать, чтобы была забыта правда. Свято место пусто не бывает, человек просто не может существовать без памяти, он из неё психологически и состоит. Значит – на пустое место можно уже кой-чего и подбросить такого, чтобы он считал, что это помнит.
Конструкции-то получаются, вроде бы, первоначально и совершенно абсурдные… Дом, который построил Джек. Только вот окна в этом доме делал небезызвестный мастер политтехнологий Овертон. Для тех, кто не знает, о чём это – прочесть можно, например, здесь.
На Украине сейчас тоже проделывается нечто весьма похожее. Прилагаются все усилия по околонаучному обоснованию «копания украми Чёрного Моря» (видимо, все они были на тот момент унаутами у зихов, и копали исключительно для них – ведь зихи вполне реально и серьёзно по этому морю плавали столетиями, и пиратствовали!) – с тем, чтобы обосновать правопреемственность нынешней Украины не от Украинской ССР, а непосредственно от Киевского княжества древней южной Руси – это как минимум. Тут, правда, можно и переусердствовать в фантазиях. Поскольку тогда появятся повод для предъявления Украине претензий по геноциду касогов Мстиславом Киевским, и принудительной украинизации правящей семьи Редедичей… Но украинских болтунов подобная перспектива не смущает. Им волю дай – они расскажут, как непобедимые запорожские казаки Великую Черкесию основали… и попробуй ты им возразить!
Дурак, глаза, роса – неприличное, но расхожее народное высказывание – как раз весьма кстати подходит к подобным «черноморским историческим раскопкам».
Но вот в США, к примеру, - за отсутствием своей собственной более-менее длительной и интересной истории – очень любят повникать в чужую, при этом выбирая исключительно те её «альтернативные версии», которые политически удобны и выгодны на данный момент.
Так что если однажды Украина заявит претензии не только к России по голодомору (будто в тот же чудовищный для всей Страны Советов период большевистского «хотели, как лучше!» не вымерла, к примеру, и значительная часть населения ни разу не украинского Поволжья), но и к черкесам - по поводу незаконного пользования их Чёрным морем – вы особо не удивляйтесь… Сами-то они уже давно никаким чудесам в своих самостийных головах не удивляются!
Ладно, шутки в сторону. А то горчит от таких шуток, хоть они сами на язык и просятся.
И если уже совершенно серьёзно – то с точки зрения сегодняшнего дня совершенно абсурдны какие-либо постановки «грузинских» либо «украинских» вопросов.
Распад такого цивилизационного пространства как СССР – и до сих пор отдается эхом гражданских войн на Донбассе, Карабахе, Приднестровье. Да и Средняя Азия с ее национальным переплетением горючая смесь для всяких экстремистов и «геостратегов».
Англосаксонские потомки ненасытных викингов уже сполна испробовали на вкус, что такое слабость соседа.
Вот теперь и тема черкесского геноцида – всего лишь ещё один шажочек «окна Овертона» , проходная ступенька в череде бесконечных политических «отжимов» и «предъяв», которые международным глобальным рэкетирам очень удобно возвести в постоянную практику. Этакий обкуренный за индейскою трубкою мира обычай.
И смешно, и грешно, и очень-очень грустно.
Поэтому – не обольщайтесь, черкесы. Никому, кроме России, мы не нужны – в качестве живых людей со своими человеческими проблемами. Всем остальным мы нужны – как предлог, как повод сделать ещё денег. Которыми можно и нас поманить… а уж что и кому в реале по этой «геноцидной» статье доходов «отломится» - решать будем не мы.
Во всяком разе – если что-то и удастся в итоге получить сейчас, то создавая задел и прецедент ситуации на потом, будучи всё тою же частью России – придётся беднеть и напрягаться вместе со всеми остальными её частями.
За «геноцид», был он или не был – может быть что-то кому-то и достанется от государства. А вот за все остальные геноциды, которые, ссылаясь уже на нас, для России будут вдогонку придуманы – придётся платить уже вместе с ней... И хорошо, если только деньгами…
Так что довольно уже взрослым людям, как детям, после уроков невыученной истории– играться в оскорблённых потомков сказочного во всех воможных отношениях богатыря Блэиныщхуэ Чингачгокъуэ, предательски убитого злым соседом-великаном. Прекратить рядить свой народ в убогие импортные тряпки с ярлыками «обиженный» и «угнетенный», толкая его в какой-то навязчиво-ностальгический сепаратизм. Пора уж научиться (и прежде всего, перед самим собой!) быть равными среди равных. Воспитывать в детях истинное уважение к собственным традициям, языку, культуре, старшим – а не меланхолическую мстительность, основанную на том «прошлом», о котором усердно нашёптывает в доверчивое ушко «добренький» сосед.
А историческая память – у нормальных людей, наверное, всё-таки хранится в сердцах, а не в кошельках.
Р. Атажукин
<lj-repost button="Репост">
Вернуться к списку книг и статей
.
.
.
Александр Водолазский28.07.2017
с помощью Livejournalhttp://rusnext.ru/recent_opinions/1501007954
ЛИМОНОВ Эдуард
Во времена моей юности они тоже были. Стояли у Благовещенского собора в Харькове вместе с инвалидами, с сизыми мужиками дрожащими от утреннего похмелья. Сжимая в руках чёрные аскетические сумки, «кошёлки». В платочках, часто в очках, с суровыми, либо…
ЛИМОНОВ Эдуард
Во времена моей юности они тоже были. Стояли у Благовещенского собора в Харькове вместе с инвалидами, с сизыми мужиками дрожащими от утреннего похмелья. Сжимая в руках чёрные аскетические сумки, «кошёлки». В платочках, часто в очках, с суровыми, либо…
http://rusnext.ru/recent_opinions/1501007954
ЛИМОНОВ Эдуард
Во времена моей юности они тоже были. Стояли у Благовещенского собора в Харькове вместе с инвалидами, с сизыми мужиками дрожащими от утреннего похмелья. Сжимая в руках чёрные аскетические сумки, «кошёлки». В платочках, часто в очках, с суровыми, либо заплаканными лицами. Часто некрасивые, но неизменно с пронзительными глазами.
Но то были не их времена. Идеология страны была им враждебна, потому их уничижительно называли «сектантками»,«кликушами», «святошами». Потому что — то были не их времена.
В церкви может быть очень хорошо, дружественно. Уютно, особенно зимой. Запах горячего воска… Слёзы…платочки. Кто скорбит, кто улыбается Богу. Больше плачут, конечно.
Парламент страны, наша Государственная Дума — это не церковь же. Но там поселились те, кто в прежние времена шли в церковь.
«Россия-24». Трансляция из зала заседаний Госдумы. Камера нащупала депутата Яровую. Очки, как их называют «без оправы», два стёклышка на проволоке. Суровое лицо без грамма жира, можно сказать — постное лицо. Эта женщина разработала так называемый пакет законов Яровой.
Пакет законов Яровой значительно облегчит контроль спецслужб над интернетом. Спецслужбам будет хорошо, когда примут пакет законов Яровой. А вот интернет-компаниям и нам с вами будет очень плохо.
Обычно пакет законов Яровой критикуют за то, что будет плохо нам с вами. «Пакет» предусматривает ограничение свободы гражданина, нас с вами. Это верно, предусматривает — ограничить. Но поскольку свобод на хлеб не намажешь, то и тот факт, что у нас убудет свобод, не очень многих тревожит.
Интересы интернет-компаний мы тоже на наш хлеб не намазываем. Это с первого взгляда. Но там вот что обнаруживается. Чтобы хранить данные о гражданах, как этого хочет добиться депутат Яровая со стекляшками на глазах, прямая и решительная, тонкие губы поджаты, пекущаяся о нашей безопасности; потребуются обширнейшие интернет-хранилища за которые придётся платить «агромадные» деньги.
Попутно только что выяснилось, что интернет-компаниям придётся платить ещё и миллиардные суммы штрафов, так как существуют международные законы против посягательства интернет-кампаний на личные данные граждан.
Короче, получается, что суровая сектанская решительность Яровой обойдётся нам с вами в миллиарды, поскольку интернет-компании переложат расходы на потребителя, как же ещё! Ну и государству содержание этой умной головки в очках-стекляшках, этого сурового якобинского личика влетит России в агромадную копеечку.
В анкетах в раннее советское время была графа: «Чем занимался (занималась) до революции 1917 года». Чем занималась госпожа Яровая до того, как стать депутатом Госдумы? А она взросла, оказывается, на почве партии «Яблоко», десять лет в ней состояла, начинала на Камчатке.
А партию «Яблоко» интеллигентный, заикающийся лидер Григорий Алексеевич Явлинский воспитал в традициях либерального сектанства. Это моё личное мнение. Но от того что личное, оно что менее убедительно? Вы наблюдали поведение во всех отношениях агрессивного господина Митрохина, ещё одного птенца гнезда Явлинского? Это товарищ Яровой, и она агрессивна не менее, а больше чем он.
Она — автор таких якобинских законопроектов, ставших законами:
— об ужесточении ответственности за нарушение правил проведения митингов,
— за клевету и прочих репрессивных, а теперь вот вешает на Россию гирю «пакета Яровой».
Легко было перейти Яровой из секты «Яблока» в секту власти, потому что секты всегда борются со Злом. Неистово и истерично силы Добра пытаются затоптать силы Зла.
Камера «России 24» убедительно проплывает по депутатам. Через ряд голов, Жириновского, Кобзона и других медийных фигур, не останавливается на них, и прилипает к депутату Поклонской.
В чём душа только держится. Депутат похудела и поплаксивела с крымских времён. Стала худой и нервной птичкой. Влюблённой в императора Николая II-го, мученика, спору нет, однако, уж очень ненатурально влюблена, он же погиб сто лет тому назад.
В Крыму (кстати, полуостров как и Камчатка, обе девочки с полуостровов), видимо, поняли с кем имеют дело и быстренько сбагрили эту девочку-святошу с писклявым голоском, родившуюся в деревне под Евпаторией к нам в Москву, в Думу. Чтобы она нас тут всех доставала, борясь со Злом в виде режиссёра по фамилии Учитель, вздумавшего воспеть и воспевшего императора же Николая II-го; просто он его иначе видит чем Поклонская.
И Поклонская гнобит Учителя неустанно и без отдыха.
Я её, когда она в Крыму появилась, принял за комсомолку-якобинку-патриотку. Оказалось — юродивая святоша (моё личное мнение)… а казалось!
Интересно, что она ещё со времён её прокурорства в Крыму очень нравится японцам. Жёлтый странный народ с Японских островов Поклонскую просто обожает. Они, кстати, обожают и ныне уже не существующую группу «Тату». Казалось бы, что общего у развязных девочек, косивших под допубертатную лесбийскую пару (оказалось не так, счастливо переженились), и сурово нравственной госпожой Поклонской? Вроде ничего, но японцы очевидно, видят глубже нас.
Я что хочу сказать? Я хочу сказать, что Дума не место для истеричной камчатской якобинки, и не место для крымской фанатки покойного императора, тем более такого,«кровавого» как Николай-II.
Следует удалить из парламента их постные лица, этих фурий, приносящие нам только вред.
ЛИМОНОВ Эдуард
Во времена моей юности они тоже были. Стояли у Благовещенского собора в Харькове вместе с инвалидами, с сизыми мужиками дрожащими от утреннего похмелья. Сжимая в руках чёрные аскетические сумки, «кошёлки». В платочках, часто в очках, с суровыми, либо заплаканными лицами. Часто некрасивые, но неизменно с пронзительными глазами.
Но то были не их времена. Идеология страны была им враждебна, потому их уничижительно называли «сектантками»,«кликушами», «святошами». Потому что — то были не их времена.
В церкви может быть очень хорошо, дружественно. Уютно, особенно зимой. Запах горячего воска… Слёзы…платочки. Кто скорбит, кто улыбается Богу. Больше плачут, конечно.
Парламент страны, наша Государственная Дума — это не церковь же. Но там поселились те, кто в прежние времена шли в церковь.
«Россия-24». Трансляция из зала заседаний Госдумы. Камера нащупала депутата Яровую. Очки, как их называют «без оправы», два стёклышка на проволоке. Суровое лицо без грамма жира, можно сказать — постное лицо. Эта женщина разработала так называемый пакет законов Яровой.
Пакет законов Яровой значительно облегчит контроль спецслужб над интернетом. Спецслужбам будет хорошо, когда примут пакет законов Яровой. А вот интернет-компаниям и нам с вами будет очень плохо.
Обычно пакет законов Яровой критикуют за то, что будет плохо нам с вами. «Пакет» предусматривает ограничение свободы гражданина, нас с вами. Это верно, предусматривает — ограничить. Но поскольку свобод на хлеб не намажешь, то и тот факт, что у нас убудет свобод, не очень многих тревожит.
Интересы интернет-компаний мы тоже на наш хлеб не намазываем. Это с первого взгляда. Но там вот что обнаруживается. Чтобы хранить данные о гражданах, как этого хочет добиться депутат Яровая со стекляшками на глазах, прямая и решительная, тонкие губы поджаты, пекущаяся о нашей безопасности; потребуются обширнейшие интернет-хранилища за которые придётся платить «агромадные» деньги.
Попутно только что выяснилось, что интернет-компаниям придётся платить ещё и миллиардные суммы штрафов, так как существуют международные законы против посягательства интернет-кампаний на личные данные граждан.
Короче, получается, что суровая сектанская решительность Яровой обойдётся нам с вами в миллиарды, поскольку интернет-компании переложат расходы на потребителя, как же ещё! Ну и государству содержание этой умной головки в очках-стекляшках, этого сурового якобинского личика влетит России в агромадную копеечку.
В анкетах в раннее советское время была графа: «Чем занимался (занималась) до революции 1917 года». Чем занималась госпожа Яровая до того, как стать депутатом Госдумы? А она взросла, оказывается, на почве партии «Яблоко», десять лет в ней состояла, начинала на Камчатке.
А партию «Яблоко» интеллигентный, заикающийся лидер Григорий Алексеевич Явлинский воспитал в традициях либерального сектанства. Это моё личное мнение. Но от того что личное, оно что менее убедительно? Вы наблюдали поведение во всех отношениях агрессивного господина Митрохина, ещё одного птенца гнезда Явлинского? Это товарищ Яровой, и она агрессивна не менее, а больше чем он.
Она — автор таких якобинских законопроектов, ставших законами:
— об ужесточении ответственности за нарушение правил проведения митингов,
— за клевету и прочих репрессивных, а теперь вот вешает на Россию гирю «пакета Яровой».
Легко было перейти Яровой из секты «Яблока» в секту власти, потому что секты всегда борются со Злом. Неистово и истерично силы Добра пытаются затоптать силы Зла.
Камера «России 24» убедительно проплывает по депутатам. Через ряд голов, Жириновского, Кобзона и других медийных фигур, не останавливается на них, и прилипает к депутату Поклонской.
В чём душа только держится. Депутат похудела и поплаксивела с крымских времён. Стала худой и нервной птичкой. Влюблённой в императора Николая II-го, мученика, спору нет, однако, уж очень ненатурально влюблена, он же погиб сто лет тому назад.
В Крыму (кстати, полуостров как и Камчатка, обе девочки с полуостровов), видимо, поняли с кем имеют дело и быстренько сбагрили эту девочку-святошу с писклявым голоском, родившуюся в деревне под Евпаторией к нам в Москву, в Думу. Чтобы она нас тут всех доставала, борясь со Злом в виде режиссёра по фамилии Учитель, вздумавшего воспеть и воспевшего императора же Николая II-го; просто он его иначе видит чем Поклонская.
И Поклонская гнобит Учителя неустанно и без отдыха.
Я её, когда она в Крыму появилась, принял за комсомолку-якобинку-патриотку. Оказалось — юродивая святоша (моё личное мнение)… а казалось!
Интересно, что она ещё со времён её прокурорства в Крыму очень нравится японцам. Жёлтый странный народ с Японских островов Поклонскую просто обожает. Они, кстати, обожают и ныне уже не существующую группу «Тату». Казалось бы, что общего у развязных девочек, косивших под допубертатную лесбийскую пару (оказалось не так, счастливо переженились), и сурово нравственной госпожой Поклонской? Вроде ничего, но японцы очевидно, видят глубже нас.
Я что хочу сказать? Я хочу сказать, что Дума не место для истеричной камчатской якобинки, и не место для крымской фанатки покойного императора, тем более такого,«кровавого» как Николай-II.
Следует удалить из парламента их постные лица, этих фурий, приносящие нам только вред.
Александр Водолазский02.05.2017
с помощью Livejournal«Прокуратура обвиняет 20 человек, выживших 2 мая. Обвиняют в попытках «поссорить «Правый сектор*» с братским русским народом…» и тому подобной ереси. На всех обвиняемых один и тот же текст, под копирку», – рассказал в интервью очевидец трагедии в одесском Доме профсоюзов, российский гражданин Евгений Мефедов. Вот уже три года Евгений находится под стражей в украинском СИЗО.
В третью…
В третью…
«Прокуратура обвиняет 20 человек, выживших 2 мая. Обвиняют в попытках «поссорить «Правый сектор*» с братским русским народом…» и тому подобной ереси. На всех обвиняемых один и тот же текст, под копирку», – рассказал в интервью очевидец трагедии в одесском Доме профсоюзов, российский гражданин Евгений Мефедов. Вот уже три года Евгений находится под стражей в украинском СИЗО.
В третью годовщину одесской трагедии 2 мая 2014 года сотрудники СБУ пришли с обысками к активистам движения «Куликово поле». Именно с атаки боевиков «Правого сектора*» и других националистов на палаточный городок этого движения и начались трагические события трехлетней давности, закончившиеся страшным пожаром в Доме профсоюзов. Напомним, что, по официальным данным МВД Украины, в результате беспорядков погибли 48 человек.Судя по действиям украинских властей, поминовение жертв трагедии воспринимается как нечто угрожающее безопасности страны. Утром во вторник по периметру и по всей территории одесского Куликова поля патрулировали наряды национальной полиции и бойцы нацгвардии. Сообщалось, что полицейские на входе проверяют у приходящих наличие запрещенной символики, в частности коммунистической, «и других провокационных материалов». Какие-либо мероприятия на официальном уровне в Одессе не планируются. В то же время по городу развешены украинские государственные флаги.
Расследование, которое вели украинские правоохранители в последние годы, привело к тому, что на скамье подсудимых оказался 21 человек, 10 из которых содержатся в СИЗО. Отмечалось, что обвиняемыми по делу оказались исключительно представители «Антимайдана». Хотя нападающей стороной были отнюдь не те, кто ратовал за защиту русского языка и федерализацию Украины, а радикалы-националисты.
Один из тех, кто проходит «по делу 2 мая» – российский гражданин Евгений Мефедов – через своего адвоката и группу правозащитников передал ответы на вопросы о состоянии расследования. Евгений также поделился воспоминаниями о трагических событиях трехлетней давности.
ВЗГЛЯД: Евгений, чему вы стали свидетелем, где были и что делали сами?
Евгений Мефедов: 2 мая я находился у себя дома. Я включил новости и увидел бойню, происходящую в центре города. Стало интересно, что происходит, и около 17-00 я выехал посмотреть, что же там творится.В центре города на пересечении улиц Преображенской и Дерибасовской я увидел тело, накрытое украинским флагом, и толпу народа вокруг него.
Пройдя по Дерибасовской я увидел следующую картину: брусчатка была разобрана, везде валялся мусор, много людей бегало туда-сюда. Вокруг торгового центра «Афина» стоял кордон милиции, никого не пропускали. Множество людей как в гражданской одежде, так и в камуфляже, в масках и без них, а также футбольные фанаты кидали сквозь кордон милиции камни в сторону торгового центра, периодически выкрикивая: «Смерть москалям!», «Смерть ворогам!», «Украина понад усе!» и другие лозунги. До этого я никогда в Одессе не слышал украинский язык. Милиция бездействовала и даже не пыталась кого-либо задержать.
Обойдя все эти беспорядки вокруг, я многократно слышал выстрелы, взрывы петард, какие-то громкие хлопки, крики. Я не узнавал некогда спокойную и тихую Одессу...
На Александровском проспекте видел, как 10-12 человек избивают ногами одного, сжимающего в кулаке георгиевскую ленту. Избиения людей видел и позже на Соборной площади. Стоит отметить, что было очень много сотрудников милиции, но они ничего не делали: просто стояли и смотрели, даже не пытаясь кого-то разнять.Встретил свою знакомую, она предложила поехать на Куликово Поле, где располагался палаточный городок. Добрались туда около половины седьмого вечера. Там находились люди, примерное количество - 250-300 человек, в большинстве своем пожилые женщины и мужчины. Кто-то постоянно орал в «матюгальник»: «Заходим внутрь, они нас идут убивать!» Многие тащили поддоны и доски из палаточного городка ко входу в Дом Профсоюзов.
В сторону этой площади надвигалась толпа из нескольких тысяч человек. Они выкрикивали те же кричалки, имели украинскую символику, были вооружены палками, цепями, битами. Понимал прекрасно, что по всем параметрам я выхожу «москалем», которых они грозились убить, так как до переезда в Одессу жил более 20 лет в Москве.
Далее я забежал в Дом Профсоюзов вместе со всеми. Кто-то забаррикадировал вход изнутри столами и лавками. Я не видел внутри никого с оружием - все люди были безоружны и испуганы. Женщин отвели на второй этаж. Когда я спускался оттуда, то в окно на лестнице между первым и вторым этажом видел, как ворота внутреннего двора выломали неизвестные в касках, камуфляже, с щитами, палками, некоторые были с оружием. Они кидали камни, «коктейли Молотова», которые залетали в окна и разбивались, поджигая все вокруг. Стоит заметить, что пожарные шланги были разрезаны, и воды в них не было.Вместе с группой мужчин мы спустились на первый этаж. Под ногами трещало стекло, лопались какие-то ампулы. Начинался пожар, баррикада у входа уже горела, становилось дымно, нечем было дышать. Сквозь дым в левом крыле проявлялись силуэты вооруженных людей в черной форме и масках-респираторах. В уже разбитое боковое окно залетела пара коктейлей и какая-то бутыль, похожая на стеклянную медицинскую для капельниц, наполненная бесцветной жидкостью. Парень в полосатом свитере оттолкнул меня и сказал, чтобы я выводил из пожара женщин. Позже по фотоснимкам и видео узнал, что это был Геннадий Кушнарев.
Сквозь гарь и дым я пытался добраться до второго этажа, где находились до этого женщины. Краем глаза я заметил, что на горящие баррикады у входа с улицы высыпают из мешков какой-то серый песок.
На втором этаже в огромном зале, где оставались женщины, уже никого не было, окна разбиты, со стороны улицы летели камни и «коктейли Молотова». Нечем было дышать, удушливый дым обволакивал все, во рту явно ощущался непонятный йодно-аммиачный привкус. Я добежал до третьего этажа практически наощупь, нашел в темноте открытый кабинет. Там уже находились две женщины и мужчина, они пытались разбить окно...
Окно было очень узким, мы по очереди высовывались наружу, чтобы вдохнуть свежего воздуха. Густой дым обжигал, обволакивал не только лицо, но и всю носоглотку с легкими... С улицы по Дому Профсоюзов стреляли, кидали камни, коктейли. Вся площадь была заполнена беснующейся толпой, палаточный городок догорал.Хорошо было видно, как толстый мужик в синей рубашке и бронежилете вел прицельный огонь из пистолета по людям в окнах (и по нам в том числе). Позже на видео я его узнал, это был некто Николай Волков («Мыкола-сотник»). Другой человек в красной спортивной куртке и маске кидал усиленно коктейли в разбитые окна, отчего те загорались, по фотографиям я узнал в нем Николая Доценко.
Женщины пытались звонить в милицию и в пожарную службу. Диспетчер пожарки ответила, что машина уже выехала. Одна из женщин постоянно теряла сознание, я поливал водой из бутылки и пытался привести ее в чувство. Внутри здания слышались крики, звуки борьбы, выстрелы.
Внизу внутри толпы были и служители порядка, которые просто ходили и смотрели. Примерно через час приехала на площадь пожарная машина, толпа ее не подпускала к дому...
Еще через полчаса подтащили то ли строительные леса, то ли остатки сцены и начали вытаскивать людей. Милиция огораживала спасенных, толпа бесноватых была готова разорвать их. По веревке, привязанной к раме окна, спустился сперва мужчина, потом я помог женщинам спуститься и слез сам.
Было уже темно. Все еще не верилось, что мы спаслись из огненного ада.
Всех спасшихся доставили автозаками в отделение милиции. Специально огородили целый коридор и привозили людей партиями: сначала нас (около 30 человек), через час еще 30-40 человек, в основном, третий и четвертый этаж. И, наконец, последнюю самую тяжелую партию, около 40-50 человек, они все были сильно избиты, в крови, у одного топором была рассечена голова, и он держал ее руками, чтобы не разъехалась. Все люди были грязные, в саже и дыму.
Следователи и какие-то люди в штатском вызывали по одному в кабинет. Узнав, что я русский, гражданин РФ, сильно обрадовались, сфотографировали. Позднее я узнал, что это фото облетело все новостные агентства.
Выжившие из Дома Профсоюзов сидели на полу, кто молился, кто отрешенно смотрел в одну точку, женщины плакали. Несколько часов нам не давали даже воды. Стали приезжать врачи и половину забрали в больницу. Я попал в больницу около 8 утра с температурой под 40, многочисленными ожогами и легочной недостаточностью первой степени.
ВЗГЛЯД: Что, по вашему мнению, произошло в этот день? Кто виновен в происшедшем?
Е.М.: В этот день произошла акция устрашения несогласных с новой киевской властью, любое инакомыслие подавлялось. Показательные казни с целью запугать людей. События второго мая организованы спецслужбами Украины, а также другими заинтересованными лицами, имеющими интересы в этом регионе, они тщательно срежиссированы. В Доме Профсоюзов уже ждали вооруженные убийцы, надо лишь было загнать туда людей. Со стороны так называемого «антимайдана» тоже были провокаторы: зазывалы в Дом Профсоюзов, другие. Заметьте, ни одного из лидеров митингов за федерализацию Украины в тот день задержано не было. Всем им дали спокойно уехать.Со стороны «Правого сектора», «Самообороны Майдана» и других никого не задержали. Даже Сергея Ходияка, которого обвиняют в убийстве как минимум троих людей на улице Греческой, не собираются судить.
Также виновата милиция своим бездействием и пожарная служба (целый час никто не приезжал тушить пожар).
ВЗГЛЯД: Уже третий год идет следствие и суд по «одесскому делу». Как прокуратура объясняет происшедшее? На кого возлагает ответственность? Привлечен ли к ответственности хоть кто-то из тех, кто поджигал Дом Профсоюзов и добивал раненых? Прояснились ли какие-то вопросы в ходе следствия и суда?
Е.М.: Прокуратура обвиняет 20 человек по событиям на улице Греческой. Из обвинительного акта: «рассказ про то, как убегал Янукович и компания...» перечисление 20 фамилий... «с целью дестабилизировать обстановку в регионе...понизить уровень жизни народа...поссорить «Правый Сектор» с братским русским народом...» (я не ошибся, именно так написано), и прочая ересь. На всех 20 обвиняемых один и тот же текст, сделанный под копирку. Во всех бедах обвиняют именно выживших 2 мая.И не путайте, пожалуйста, наш суд по улице Греческой с Домом Профсоюзов. Это совсем разные делопроизводства. Из Киева в мае 2014 приехала огромная следственная группа и уничтожила все улики. Следствие по Дому Профсоюзов до сих пор «ведется», данные засекречены. Официальная версия за лето 2014 года: «сепаратисты сами себя сожгли». Мои показания брали и СБУ-шники и следователи Генпрокуратуры Украины, но ничего не записывали - им невыгодно расхождение с официальной версией. 15 января 2016 года я все это рассказывал на заседании Малиновского суда. Как по команде при этом вышли из зала все журналисты.
Обвиняемый в добивании прыгавших из окон людей Всеволод Гончаревский успешно перевезен в Херсон и там отпущен судом.
В суде почти год читали обвинительный акт. С 15.01.16 по 27.05.16 рассмотрены все доказательства по мне. Суд меня практически оправдал, рассмотрев все бредовые вещдоки (паспорт гражданина РФ, шнурки и ремень), отпустив под домашний арест. Но националисты и прочие заблокировали суд в тот день, и прокуратура предъявила новое обвинение: якобы я кому-то там угрожал.
Апелляция 7 июня прошлого года снова отпустила домой, не видя состава преступления. Нацики снова заблокировали суд, угрожая устроить второй Дом Профсоюзов, если меня выпустят... Под давлением уже другой суд на основании показаний этих «патриотов» отправил снова в тюрьму (за нецензурную брань и оскорбление участников АТО).
До сентября прошлого года были рассмотрены все доказательства по всем 20-ти обвиняемым. Семь месяцев допрашивали одного (!) «свидетеля». Следующий этап суда: общие доказательства, то есть экспертизы по убитым и другие нелицеприятные вещи, идущие вразрез с официальной версией. И потому судьи сделали рокировку: судью Журика сделали запасным, а вместо него назначили судью Старикова. Так как состав суда «поменялся», начали рассмотрение заново. Сейчас уже зачитали обвинительный акт, и по второму кругу будут предоставлять «доказательства»...
ВЗГЛЯД: В чем обвиняют лично вас? Почему? Есть ли для этих обвинений хоть какие-то основания?
Е.М.: Мне инкриминируют 2 часть 294 статьи УК Украины (Организация или активное участие в массовых беспорядках, повлекших смерти людей) по эпизоду на улице Греческой. Также обвиняют по второму состряпанному правосеками и прокуратурой делу, по 2 части 129 статьи УК (Угроза убийством на почве расовой неприязни и ненависти). По этим делам у меня стопроцентное алиби и полная невиновность. Первое дело в отношении меня развалилось, по ложной угрозе тоже.
ВЗГЛЯД: Как вы, гражданин России, оказались на Украине? Были ли связаны с какими-то организациями или движениями на Украине или в России?
Е.М.: В начале 2013-го года я переехал в Одессу, приобрел тут квартиру, состоял в гражданском браке с девушкой. Ни с какими организациями никогда связан не был, не являлся членом политических партий. Политикой никогда не интересовался.
ВЗГЛЯД: Расскажите о ходе следствия и суда над вами . На какой стадии дело сейчас? Что вам грозит? Как видите свои перспективы?
Е.М.: Как я уже говорил ранее, для расследования (а точнее, уничтожения улик) в Одессу была направлена огромная следственная группа. Следователь по особо важным делам при ГПУ Сушко так и говорил мне: «Я тебя посажу, потому что ты москаль». Доказательств моей вины нет вовсе, поэтому следователи нашли лжесвидетеля, показания которого с треском развалились в суде.
После трех лет тюрьмы суд начал все сначала. Мне грозит по 294 ч.2 от 8 до 15 лет лишения свободы. По украинским законам в тюрьме считается день за два, то есть я уже отсидел шесть лет срока без приговора. По второй статье наказание до пяти лет. То есть теоретически через четыре с половиной года у меня будет 15 отсиженных лет. По закону не имеют держать дольше максимальной санкции статьи, но в этой стране правит не закон, а уличные банды нациков. Я не знаю, на что мне рассчитывать. Докажу снова невиновность - состряпают на скорую руку еще одно уголовное дело...
ВЗГЛЯД: В российских СМИ появлялись сообщения, что вас хотели обменять, но вы отказались от обмена. Правда ли это? Готовы ли вы на обмен сейчас?
Е.М.: Со стороны Украины и вправду начали меня пиарить, то отпуская, то снова сажая в тюрьму, присылая все тех же нациков захватывать суды и т.д в период с мая по июнь 2016 года. 7 июня прошлого года суд в третий (!) раз отпустил меня из-под стражи. Здание суда было захвачено этими же отморозками, прокурор, три судьи, два адвоката и я были заблокированы в зале суда более восьми часов, полиция бездействовала. Это не первый случай, когда у прокурора нет доказательств, то он зовет правосеков. Они орали несколько часов на меня отборным русским матом и рассказывали, что будут меня менять на некоего Станислава Клыха (один из основателей движения УНА-УНСО* в начале 90-ых на Украине, получивший 22 года в России за убийство 30 русских солдат в Чечне).
Я послал их подальше, сказав, что никакого обмена не будет. Я прекрасно знаю от ребят, которые уезжали на обмен из одесского СИЗО, что минимум за две-три недели приходят сотрудники СБУ, берут письменное согласие на обмен. Далее ведется работа по процессуальной очистке обвиняемого: либо суд отпускает и сразу везут на обмен, либо дело закрывают и тоже везут на обмен, третий вариант: меняемый должен быть осужден и иметь срок заключения. Со мной такой работы проведено не было, а уличные банды не обладают данными полномочиями.Российские СМИ растиражировали мою фразу, сказанную правосеку в лицо об отказе от обмена, не имеющую юридической силы. Сделали чуть ли не героем. Я не отказывался от обмена. Мне никто ничего не предлагал.
Понимаю, что в моей ситуации обмен - единственный выход.
Далее 10 июня выступал генпрокурор Украины Луценко и говорил конкретно про мой обмен. 11 июня на брифинге в Одессе это подтвердил и глава СБУ Грицак (правда, менять хотели на Афанасьева и Солошенко).
14 июня целый день по всем телеканалам говорили, что меня и Сакауова меняют именно сегодня, и правительственный борт из России уже вылетел... Вечером я узнал, что из СИЗО забрали Елену Глищинскую и Виталия Диденко (ему оставалось сидеть месяц).Ну что ж... Если России выгоднее забрать двух украинских блогеров и поменять их на других украинцев (Афанасьев и Солошенко), то получается, что собственные граждане, очевидно, не нужны. Ведь я не политик, не военнослужащий... Родине виднее...Еще раз повторюсь, я не отказывался от обмена, мне просто никто ничего не предлагал!
ВЗГЛЯД: Ощущаете ли вы какую-то помощь и поддержку со стороны России? Есть ли у вас группа поддержки на месте, в Одессе? В какой помощи с Родины вы сейчас нуждаетесь?
Е.М.: Конечно, мне помогает консульство (сарказм). За последний год была сделана одна передача (попросил в апреле, прислали в ноябре): блок сигарет, пачка кофе и килограмм леденцов, наверное, чтобы не скучал. Не позорились бы уже вовсе такой передачей.
Никакой группы поддержки в Одессе у меня нет, кроме правосеков на судах. У меня нет доверенных лиц на Украине, кроме адвоката Рыбина, остальные лица, говорящие от моего имени, являются мошенниками.
Помощь с Родины? Кхм... Вы знаете, если серьезно, у меня еще остались леденцы, берегу их и ем по выходным, мечтательно думая, что Родина меня не забыла...Консул давно уже не посещает мои суды. С его слов, в мае и августе 2016 года ему неизвестны перспективы обмена.
Да конечно, я нуждаюсь во многом, но как-то не привык просить...
ВЗГЛЯД: Какая ситуация у других одесских узников?
Е.М.: Многие сидят с мая-июня 2014 года, все ждут обменов и надеются на них. По политическим статьям суды могут держать сколько угодно под стражей. Так и пишут в каждом решении суда: общественный интерес приоритетней права на свободу...
ВЗГЛЯД: Как повлияла на вас эта история? Заставила ли что-то понять, пересмотреть? Если вы в ближайшее время выйдете на свободу - каковы ваши планы на будущее?
Е.М.: Я против войны в любом виде, надеюсь, что она закончится. Но, к сожалению, понимаю, что русских и украинцев рассорили на долгие годы.Впервые я столкнулся с открытой русофобией и ненавистью ко всему русскому даже в силовых структурах и органах власти именно здесь. Истерика по поводу «российских диверсантов» превратилась здесь в какую-то бредовую национальную идею.Естественно, после выхода на свободу я не хочу здесь больше находиться ни минуты. Здесь я впервые осознал, что я русский, и горжусь этим. Хочу вернуться в Россию, не смотря на то, как она меня «любит» - ведь Родину не выбирают.
* Организация, в отношении которой судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности"
В третью годовщину одесской трагедии 2 мая 2014 года сотрудники СБУ пришли с обысками к активистам движения «Куликово поле». Именно с атаки боевиков «Правого сектора*» и других националистов на палаточный городок этого движения и начались трагические события трехлетней давности, закончившиеся страшным пожаром в Доме профсоюзов. Напомним, что, по официальным данным МВД Украины, в результате беспорядков погибли 48 человек.Судя по действиям украинских властей, поминовение жертв трагедии воспринимается как нечто угрожающее безопасности страны. Утром во вторник по периметру и по всей территории одесского Куликова поля патрулировали наряды национальной полиции и бойцы нацгвардии. Сообщалось, что полицейские на входе проверяют у приходящих наличие запрещенной символики, в частности коммунистической, «и других провокационных материалов». Какие-либо мероприятия на официальном уровне в Одессе не планируются. В то же время по городу развешены украинские государственные флаги.
Расследование, которое вели украинские правоохранители в последние годы, привело к тому, что на скамье подсудимых оказался 21 человек, 10 из которых содержатся в СИЗО. Отмечалось, что обвиняемыми по делу оказались исключительно представители «Антимайдана». Хотя нападающей стороной были отнюдь не те, кто ратовал за защиту русского языка и федерализацию Украины, а радикалы-националисты.
Один из тех, кто проходит «по делу 2 мая» – российский гражданин Евгений Мефедов – через своего адвоката и группу правозащитников передал ответы на вопросы о состоянии расследования. Евгений также поделился воспоминаниями о трагических событиях трехлетней давности.
ВЗГЛЯД: Евгений, чему вы стали свидетелем, где были и что делали сами?
Евгений Мефедов: 2 мая я находился у себя дома. Я включил новости и увидел бойню, происходящую в центре города. Стало интересно, что происходит, и около 17-00 я выехал посмотреть, что же там творится.В центре города на пересечении улиц Преображенской и Дерибасовской я увидел тело, накрытое украинским флагом, и толпу народа вокруг него.
Пройдя по Дерибасовской я увидел следующую картину: брусчатка была разобрана, везде валялся мусор, много людей бегало туда-сюда. Вокруг торгового центра «Афина» стоял кордон милиции, никого не пропускали. Множество людей как в гражданской одежде, так и в камуфляже, в масках и без них, а также футбольные фанаты кидали сквозь кордон милиции камни в сторону торгового центра, периодически выкрикивая: «Смерть москалям!», «Смерть ворогам!», «Украина понад усе!» и другие лозунги. До этого я никогда в Одессе не слышал украинский язык. Милиция бездействовала и даже не пыталась кого-либо задержать.
Обойдя все эти беспорядки вокруг, я многократно слышал выстрелы, взрывы петард, какие-то громкие хлопки, крики. Я не узнавал некогда спокойную и тихую Одессу...
На Александровском проспекте видел, как 10-12 человек избивают ногами одного, сжимающего в кулаке георгиевскую ленту. Избиения людей видел и позже на Соборной площади. Стоит отметить, что было очень много сотрудников милиции, но они ничего не делали: просто стояли и смотрели, даже не пытаясь кого-то разнять.Встретил свою знакомую, она предложила поехать на Куликово Поле, где располагался палаточный городок. Добрались туда около половины седьмого вечера. Там находились люди, примерное количество - 250-300 человек, в большинстве своем пожилые женщины и мужчины. Кто-то постоянно орал в «матюгальник»: «Заходим внутрь, они нас идут убивать!» Многие тащили поддоны и доски из палаточного городка ко входу в Дом Профсоюзов.
В сторону этой площади надвигалась толпа из нескольких тысяч человек. Они выкрикивали те же кричалки, имели украинскую символику, были вооружены палками, цепями, битами. Понимал прекрасно, что по всем параметрам я выхожу «москалем», которых они грозились убить, так как до переезда в Одессу жил более 20 лет в Москве.
Далее я забежал в Дом Профсоюзов вместе со всеми. Кто-то забаррикадировал вход изнутри столами и лавками. Я не видел внутри никого с оружием - все люди были безоружны и испуганы. Женщин отвели на второй этаж. Когда я спускался оттуда, то в окно на лестнице между первым и вторым этажом видел, как ворота внутреннего двора выломали неизвестные в касках, камуфляже, с щитами, палками, некоторые были с оружием. Они кидали камни, «коктейли Молотова», которые залетали в окна и разбивались, поджигая все вокруг. Стоит заметить, что пожарные шланги были разрезаны, и воды в них не было.Вместе с группой мужчин мы спустились на первый этаж. Под ногами трещало стекло, лопались какие-то ампулы. Начинался пожар, баррикада у входа уже горела, становилось дымно, нечем было дышать. Сквозь дым в левом крыле проявлялись силуэты вооруженных людей в черной форме и масках-респираторах. В уже разбитое боковое окно залетела пара коктейлей и какая-то бутыль, похожая на стеклянную медицинскую для капельниц, наполненная бесцветной жидкостью. Парень в полосатом свитере оттолкнул меня и сказал, чтобы я выводил из пожара женщин. Позже по фотоснимкам и видео узнал, что это был Геннадий Кушнарев.
Сквозь гарь и дым я пытался добраться до второго этажа, где находились до этого женщины. Краем глаза я заметил, что на горящие баррикады у входа с улицы высыпают из мешков какой-то серый песок.
На втором этаже в огромном зале, где оставались женщины, уже никого не было, окна разбиты, со стороны улицы летели камни и «коктейли Молотова». Нечем было дышать, удушливый дым обволакивал все, во рту явно ощущался непонятный йодно-аммиачный привкус. Я добежал до третьего этажа практически наощупь, нашел в темноте открытый кабинет. Там уже находились две женщины и мужчина, они пытались разбить окно...
Окно было очень узким, мы по очереди высовывались наружу, чтобы вдохнуть свежего воздуха. Густой дым обжигал, обволакивал не только лицо, но и всю носоглотку с легкими... С улицы по Дому Профсоюзов стреляли, кидали камни, коктейли. Вся площадь была заполнена беснующейся толпой, палаточный городок догорал.Хорошо было видно, как толстый мужик в синей рубашке и бронежилете вел прицельный огонь из пистолета по людям в окнах (и по нам в том числе). Позже на видео я его узнал, это был некто Николай Волков («Мыкола-сотник»). Другой человек в красной спортивной куртке и маске кидал усиленно коктейли в разбитые окна, отчего те загорались, по фотографиям я узнал в нем Николая Доценко.
Женщины пытались звонить в милицию и в пожарную службу. Диспетчер пожарки ответила, что машина уже выехала. Одна из женщин постоянно теряла сознание, я поливал водой из бутылки и пытался привести ее в чувство. Внутри здания слышались крики, звуки борьбы, выстрелы.
Внизу внутри толпы были и служители порядка, которые просто ходили и смотрели. Примерно через час приехала на площадь пожарная машина, толпа ее не подпускала к дому...
Еще через полчаса подтащили то ли строительные леса, то ли остатки сцены и начали вытаскивать людей. Милиция огораживала спасенных, толпа бесноватых была готова разорвать их. По веревке, привязанной к раме окна, спустился сперва мужчина, потом я помог женщинам спуститься и слез сам.
Было уже темно. Все еще не верилось, что мы спаслись из огненного ада.
Всех спасшихся доставили автозаками в отделение милиции. Специально огородили целый коридор и привозили людей партиями: сначала нас (около 30 человек), через час еще 30-40 человек, в основном, третий и четвертый этаж. И, наконец, последнюю самую тяжелую партию, около 40-50 человек, они все были сильно избиты, в крови, у одного топором была рассечена голова, и он держал ее руками, чтобы не разъехалась. Все люди были грязные, в саже и дыму.
Следователи и какие-то люди в штатском вызывали по одному в кабинет. Узнав, что я русский, гражданин РФ, сильно обрадовались, сфотографировали. Позднее я узнал, что это фото облетело все новостные агентства.
Выжившие из Дома Профсоюзов сидели на полу, кто молился, кто отрешенно смотрел в одну точку, женщины плакали. Несколько часов нам не давали даже воды. Стали приезжать врачи и половину забрали в больницу. Я попал в больницу около 8 утра с температурой под 40, многочисленными ожогами и легочной недостаточностью первой степени.
ВЗГЛЯД: Что, по вашему мнению, произошло в этот день? Кто виновен в происшедшем?
Е.М.: В этот день произошла акция устрашения несогласных с новой киевской властью, любое инакомыслие подавлялось. Показательные казни с целью запугать людей. События второго мая организованы спецслужбами Украины, а также другими заинтересованными лицами, имеющими интересы в этом регионе, они тщательно срежиссированы. В Доме Профсоюзов уже ждали вооруженные убийцы, надо лишь было загнать туда людей. Со стороны так называемого «антимайдана» тоже были провокаторы: зазывалы в Дом Профсоюзов, другие. Заметьте, ни одного из лидеров митингов за федерализацию Украины в тот день задержано не было. Всем им дали спокойно уехать.Со стороны «Правого сектора», «Самообороны Майдана» и других никого не задержали. Даже Сергея Ходияка, которого обвиняют в убийстве как минимум троих людей на улице Греческой, не собираются судить.
Также виновата милиция своим бездействием и пожарная служба (целый час никто не приезжал тушить пожар).
ВЗГЛЯД: Уже третий год идет следствие и суд по «одесскому делу». Как прокуратура объясняет происшедшее? На кого возлагает ответственность? Привлечен ли к ответственности хоть кто-то из тех, кто поджигал Дом Профсоюзов и добивал раненых? Прояснились ли какие-то вопросы в ходе следствия и суда?
Е.М.: Прокуратура обвиняет 20 человек по событиям на улице Греческой. Из обвинительного акта: «рассказ про то, как убегал Янукович и компания...» перечисление 20 фамилий... «с целью дестабилизировать обстановку в регионе...понизить уровень жизни народа...поссорить «Правый Сектор» с братским русским народом...» (я не ошибся, именно так написано), и прочая ересь. На всех 20 обвиняемых один и тот же текст, сделанный под копирку. Во всех бедах обвиняют именно выживших 2 мая.И не путайте, пожалуйста, наш суд по улице Греческой с Домом Профсоюзов. Это совсем разные делопроизводства. Из Киева в мае 2014 приехала огромная следственная группа и уничтожила все улики. Следствие по Дому Профсоюзов до сих пор «ведется», данные засекречены. Официальная версия за лето 2014 года: «сепаратисты сами себя сожгли». Мои показания брали и СБУ-шники и следователи Генпрокуратуры Украины, но ничего не записывали - им невыгодно расхождение с официальной версией. 15 января 2016 года я все это рассказывал на заседании Малиновского суда. Как по команде при этом вышли из зала все журналисты.
Обвиняемый в добивании прыгавших из окон людей Всеволод Гончаревский успешно перевезен в Херсон и там отпущен судом.
В суде почти год читали обвинительный акт. С 15.01.16 по 27.05.16 рассмотрены все доказательства по мне. Суд меня практически оправдал, рассмотрев все бредовые вещдоки (паспорт гражданина РФ, шнурки и ремень), отпустив под домашний арест. Но националисты и прочие заблокировали суд в тот день, и прокуратура предъявила новое обвинение: якобы я кому-то там угрожал.
Апелляция 7 июня прошлого года снова отпустила домой, не видя состава преступления. Нацики снова заблокировали суд, угрожая устроить второй Дом Профсоюзов, если меня выпустят... Под давлением уже другой суд на основании показаний этих «патриотов» отправил снова в тюрьму (за нецензурную брань и оскорбление участников АТО).
До сентября прошлого года были рассмотрены все доказательства по всем 20-ти обвиняемым. Семь месяцев допрашивали одного (!) «свидетеля». Следующий этап суда: общие доказательства, то есть экспертизы по убитым и другие нелицеприятные вещи, идущие вразрез с официальной версией. И потому судьи сделали рокировку: судью Журика сделали запасным, а вместо него назначили судью Старикова. Так как состав суда «поменялся», начали рассмотрение заново. Сейчас уже зачитали обвинительный акт, и по второму кругу будут предоставлять «доказательства»...
ВЗГЛЯД: В чем обвиняют лично вас? Почему? Есть ли для этих обвинений хоть какие-то основания?
Е.М.: Мне инкриминируют 2 часть 294 статьи УК Украины (Организация или активное участие в массовых беспорядках, повлекших смерти людей) по эпизоду на улице Греческой. Также обвиняют по второму состряпанному правосеками и прокуратурой делу, по 2 части 129 статьи УК (Угроза убийством на почве расовой неприязни и ненависти). По этим делам у меня стопроцентное алиби и полная невиновность. Первое дело в отношении меня развалилось, по ложной угрозе тоже.
ВЗГЛЯД: Как вы, гражданин России, оказались на Украине? Были ли связаны с какими-то организациями или движениями на Украине или в России?
Е.М.: В начале 2013-го года я переехал в Одессу, приобрел тут квартиру, состоял в гражданском браке с девушкой. Ни с какими организациями никогда связан не был, не являлся членом политических партий. Политикой никогда не интересовался.
ВЗГЛЯД: Расскажите о ходе следствия и суда над вами . На какой стадии дело сейчас? Что вам грозит? Как видите свои перспективы?
Е.М.: Как я уже говорил ранее, для расследования (а точнее, уничтожения улик) в Одессу была направлена огромная следственная группа. Следователь по особо важным делам при ГПУ Сушко так и говорил мне: «Я тебя посажу, потому что ты москаль». Доказательств моей вины нет вовсе, поэтому следователи нашли лжесвидетеля, показания которого с треском развалились в суде.
После трех лет тюрьмы суд начал все сначала. Мне грозит по 294 ч.2 от 8 до 15 лет лишения свободы. По украинским законам в тюрьме считается день за два, то есть я уже отсидел шесть лет срока без приговора. По второй статье наказание до пяти лет. То есть теоретически через четыре с половиной года у меня будет 15 отсиженных лет. По закону не имеют держать дольше максимальной санкции статьи, но в этой стране правит не закон, а уличные банды нациков. Я не знаю, на что мне рассчитывать. Докажу снова невиновность - состряпают на скорую руку еще одно уголовное дело...
ВЗГЛЯД: В российских СМИ появлялись сообщения, что вас хотели обменять, но вы отказались от обмена. Правда ли это? Готовы ли вы на обмен сейчас?
Е.М.: Со стороны Украины и вправду начали меня пиарить, то отпуская, то снова сажая в тюрьму, присылая все тех же нациков захватывать суды и т.д в период с мая по июнь 2016 года. 7 июня прошлого года суд в третий (!) раз отпустил меня из-под стражи. Здание суда было захвачено этими же отморозками, прокурор, три судьи, два адвоката и я были заблокированы в зале суда более восьми часов, полиция бездействовала. Это не первый случай, когда у прокурора нет доказательств, то он зовет правосеков. Они орали несколько часов на меня отборным русским матом и рассказывали, что будут меня менять на некоего Станислава Клыха (один из основателей движения УНА-УНСО* в начале 90-ых на Украине, получивший 22 года в России за убийство 30 русских солдат в Чечне).
Я послал их подальше, сказав, что никакого обмена не будет. Я прекрасно знаю от ребят, которые уезжали на обмен из одесского СИЗО, что минимум за две-три недели приходят сотрудники СБУ, берут письменное согласие на обмен. Далее ведется работа по процессуальной очистке обвиняемого: либо суд отпускает и сразу везут на обмен, либо дело закрывают и тоже везут на обмен, третий вариант: меняемый должен быть осужден и иметь срок заключения. Со мной такой работы проведено не было, а уличные банды не обладают данными полномочиями.Российские СМИ растиражировали мою фразу, сказанную правосеку в лицо об отказе от обмена, не имеющую юридической силы. Сделали чуть ли не героем. Я не отказывался от обмена. Мне никто ничего не предлагал.
Понимаю, что в моей ситуации обмен - единственный выход.
Далее 10 июня выступал генпрокурор Украины Луценко и говорил конкретно про мой обмен. 11 июня на брифинге в Одессе это подтвердил и глава СБУ Грицак (правда, менять хотели на Афанасьева и Солошенко).
14 июня целый день по всем телеканалам говорили, что меня и Сакауова меняют именно сегодня, и правительственный борт из России уже вылетел... Вечером я узнал, что из СИЗО забрали Елену Глищинскую и Виталия Диденко (ему оставалось сидеть месяц).Ну что ж... Если России выгоднее забрать двух украинских блогеров и поменять их на других украинцев (Афанасьев и Солошенко), то получается, что собственные граждане, очевидно, не нужны. Ведь я не политик, не военнослужащий... Родине виднее...Еще раз повторюсь, я не отказывался от обмена, мне просто никто ничего не предлагал!
ВЗГЛЯД: Ощущаете ли вы какую-то помощь и поддержку со стороны России? Есть ли у вас группа поддержки на месте, в Одессе? В какой помощи с Родины вы сейчас нуждаетесь?
Е.М.: Конечно, мне помогает консульство (сарказм). За последний год была сделана одна передача (попросил в апреле, прислали в ноябре): блок сигарет, пачка кофе и килограмм леденцов, наверное, чтобы не скучал. Не позорились бы уже вовсе такой передачей.
Никакой группы поддержки в Одессе у меня нет, кроме правосеков на судах. У меня нет доверенных лиц на Украине, кроме адвоката Рыбина, остальные лица, говорящие от моего имени, являются мошенниками.
Помощь с Родины? Кхм... Вы знаете, если серьезно, у меня еще остались леденцы, берегу их и ем по выходным, мечтательно думая, что Родина меня не забыла...Консул давно уже не посещает мои суды. С его слов, в мае и августе 2016 года ему неизвестны перспективы обмена.
Да конечно, я нуждаюсь во многом, но как-то не привык просить...
ВЗГЛЯД: Какая ситуация у других одесских узников?
Е.М.: Многие сидят с мая-июня 2014 года, все ждут обменов и надеются на них. По политическим статьям суды могут держать сколько угодно под стражей. Так и пишут в каждом решении суда: общественный интерес приоритетней права на свободу...
ВЗГЛЯД: Как повлияла на вас эта история? Заставила ли что-то понять, пересмотреть? Если вы в ближайшее время выйдете на свободу - каковы ваши планы на будущее?
Е.М.: Я против войны в любом виде, надеюсь, что она закончится. Но, к сожалению, понимаю, что русских и украинцев рассорили на долгие годы.Впервые я столкнулся с открытой русофобией и ненавистью ко всему русскому даже в силовых структурах и органах власти именно здесь. Истерика по поводу «российских диверсантов» превратилась здесь в какую-то бредовую национальную идею.Естественно, после выхода на свободу я не хочу здесь больше находиться ни минуты. Здесь я впервые осознал, что я русский, и горжусь этим. Хочу вернуться в Россию, не смотря на то, как она меня «любит» - ведь Родину не выбирают.
* Организация, в отношении которой судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности"
Александр Водолазский12.04.2017
с помощью LivejournalТри года назад в этот день начались боевые действия в Славянске, городе на севере Донецкой области. Корреспонденты официального сайта ДНР встретились с участниками тех событий, которые поделились своими воспоминаниями. «Славянск — это точка на карте, которая стала центром восстания против фашистской нечисти. Люди поняли, что хватит сидеть на месте, пора подниматься, защищать свой дом, свою семью.…
Три года назад в этот день начались боевые действия в Славянске, городе на севере Донецкой области. Корреспонденты официального сайта ДНР встретились с участниками тех событий, которые поделились своими воспоминаниями. «Славянск — это точка на карте, которая стала центром восстания против фашистской нечисти. Люди поняли, что хватит сидеть на месте, пора подниматься, защищать свой дом, свою семью. Славянск — это наша история, это наша святыня, и он будет наш!», — сказал министр обороны, Герой Донецкой Народной Республики генерал-лейтенант Владимир Кононов. «Огонь борьбы Славянска распространился на весь Донбасс. И Славянск снова будет наш, это просто вопрос времени. У нас нет другого выхода. Мы оттуда начинали, и это наш дом», — прокомментировал первый заместитель министра обороны, Герой Донецкой Народной Республики генерал-майор Сергей Великородный. «Славянск — это самое дорогое, что было за годы войны. Там пришлось учиться всему. Славянск снова станет нашим», — отметил командир батальона обеспечения Донецкого высшего общевойскового командного училища подполковник Сергей Шамберин. За время войны, по данным аппарата Уполномоченного по правам человека в ДНР, в регионе было частично повреждено (разрушено) свыше 11 тыс. объектов инфраструктуры, в т.ч. свыше 6 тыс. жилых домов. Погибли более 4 тыс. человек, в т.ч. 74 ребенка в возрасте до 18 лет.
https://mianews.ru/ru/2017/04/12/12-aprelya-tretya-godovshhina-nachala-vojny-v-donbasse/#hcq=QlIwzgq
https://mianews.ru/ru/2017/04/12/12-aprelya-tretya-godovshhina-nachala-vojny-v-donbasse/#hcq=QlIwzgq
Александр Водолазский27.03.2017
с помощью Livejournal
Оригинал взят у legatus_pretor в О разновидностях фекалийХотели серьезно? Давайте серьезно.
Тут в ответ на мою предыдущую речь было сказано: Ну раз Легат против оратора Навальния и его параситов, значит он за мздоимство и…
Тут в ответ на мою предыдущую речь было сказано: Ну раз Легат против оратора Навальния и его параситов, значит он за мздоимство и…
Оригинал взят у 
legatus_pretor в О разновидностях фекалий
legatus_pretor в О разновидностях фекалийХотели серьезно? Давайте серьезно.
Тут в ответ на мою предыдущую речь было сказано: Ну раз Легат против оратора Навальния и его параситов, значит он за мздоимство и воровство среди сенаторов и префектов! Прелестная логика, Парменид, Зенон Элейский или Сократ с Платоном, услышав такое разрыдались бы в голос.
Бесспорно, можно делать выбор между верблюжьими какашками и овечьими, но сущность субстанций от этого не изменится – то и другое останется какашкой. Можно вести философские беседы о разнице их консистенций или пленительном аромате, однако таковая разница останется ничтожной... Попробую объяснить на пальцах.
Сейчас у нас в наличии складывающееся сословное общество с изначально порочным принципом безнаказанности для высшего сословия. Добавляем к этому деградацию образования, а так же подходящее к «условно взрослому» возрасту поколение тех, кто родился уже при Цезаре Августе с совершенно отдельной субкультурой построенной на коммуникациях через ученых рабов, коему в качестве политической активности демонстрируют то, что демонстрируют – вымазавшего рожу зеленой глиной Навальния с его приспешниками. Ах, как это здорово, ах какой он чудесный, ах, он хочет счастья для всех! Давайте покроем физиономии дивной зеленой красной и последуем за ним! Золотой век наступит прям завтра!
Нет, о достойные квириты. Никакого Золотого века от замены какашки верблюжьей на овечью не настанет. И вот почему.
Вы, надеюсь, заметили, что все эти «бунты манной каши» проходят в основном в Риме и Остии, двух столицах? Тех самых городах, где упоминавшееся выше «цезарианское поколение» живет несравненно лучше и богаче, чем сверстники в провинциях? Где шансы поступить в хорошую высшую школу несравненно выше? Сядь на коня или прикажи принести рабам носилки – и ты через двести шагов на месте! Да и работа куда более высокооплачиваема и доступна?
Чтобы учинить трехлетней давности мятеж в Умбрии, в город Куявис, пришлось толпами завозить неумытых дикарей из западных лесов и Сарматских гор. Теперь посмотрите на Рим с Остией – бунтуют сплошь местные. Не работает эта логика «Они не виноватые, их плохо учили и плохо развлекали, нет у них возможностей для роста». Всё есть! Столицы не желают спрашивать провинции ни о чем, как это было при Пигментуле и Алколигуле, когда огромные толпы собирались с требованиями «Уберите правительство красных туник!» и прочими хотелками. Провинции ничего не решают и никогда не решали – слишком инертны.
Отдельно замечу, что на глазах «цезарианского поколения» поколение предыдущее позволило забрать прежде народную собственность. И наиболее удачливые получили всё. Тогда 25-летним латифундистом или владельцем огромного торгового флота было не удивить.
А сейчас наиболее беспринципные и наглые деятели желают повторить ровно этот же трюк. ИМЕННО ЭТОТ. Ни у Навальния, ни у столичных «демократических» иудеев, нет требований «верните римскому народу собственность». Есть требование «Я хочу на место коня Урсуса». Отберем золото и собственность у друзей Цезаря Августа и раздадим своим друзьям. На этом всё.
Речь не идет о том, что подбиваемому на бунт «цезарианскому поколению» достанутся дворцы, виллы и виноградники. Их попросту перераспределят. Понимать это столичные юнцы не желают, а когда старый фокус времен Алколигулы повторят с ними, будут искренне удивляться – ну как же так? Мы же были за все хорошее против всего плохого? Почему теперь у меня нет виллы на Лигурийском побережье, а у гетеры или вольноотпущенника Навальния она есть?!
Да потому, что ты был бездумным идиотом, с вымазанной зеленой краской рожей. Тебя, любезный, использовали и выкинули в придорожную канаву. Ровно так же, как поступили с твоим отцом во времена консульства Алколигулы.
Теперь ясно? Но вы можете продолжать выбирать между двумя видами фекалий наилучшую, кто ж вам запретит?..
Тут в ответ на мою предыдущую речь было сказано: Ну раз Легат против оратора Навальния и его параситов, значит он за мздоимство и воровство среди сенаторов и префектов! Прелестная логика, Парменид, Зенон Элейский или Сократ с Платоном, услышав такое разрыдались бы в голос.
Бесспорно, можно делать выбор между верблюжьими какашками и овечьими, но сущность субстанций от этого не изменится – то и другое останется какашкой. Можно вести философские беседы о разнице их консистенций или пленительном аромате, однако таковая разница останется ничтожной... Попробую объяснить на пальцах.
Сейчас у нас в наличии складывающееся сословное общество с изначально порочным принципом безнаказанности для высшего сословия. Добавляем к этому деградацию образования, а так же подходящее к «условно взрослому» возрасту поколение тех, кто родился уже при Цезаре Августе с совершенно отдельной субкультурой построенной на коммуникациях через ученых рабов, коему в качестве политической активности демонстрируют то, что демонстрируют – вымазавшего рожу зеленой глиной Навальния с его приспешниками. Ах, как это здорово, ах какой он чудесный, ах, он хочет счастья для всех! Давайте покроем физиономии дивной зеленой красной и последуем за ним! Золотой век наступит прям завтра!
Нет, о достойные квириты. Никакого Золотого века от замены какашки верблюжьей на овечью не настанет. И вот почему.
Вы, надеюсь, заметили, что все эти «бунты манной каши» проходят в основном в Риме и Остии, двух столицах? Тех самых городах, где упоминавшееся выше «цезарианское поколение» живет несравненно лучше и богаче, чем сверстники в провинциях? Где шансы поступить в хорошую высшую школу несравненно выше? Сядь на коня или прикажи принести рабам носилки – и ты через двести шагов на месте! Да и работа куда более высокооплачиваема и доступна?
Чтобы учинить трехлетней давности мятеж в Умбрии, в город Куявис, пришлось толпами завозить неумытых дикарей из западных лесов и Сарматских гор. Теперь посмотрите на Рим с Остией – бунтуют сплошь местные. Не работает эта логика «Они не виноватые, их плохо учили и плохо развлекали, нет у них возможностей для роста». Всё есть! Столицы не желают спрашивать провинции ни о чем, как это было при Пигментуле и Алколигуле, когда огромные толпы собирались с требованиями «Уберите правительство красных туник!» и прочими хотелками. Провинции ничего не решают и никогда не решали – слишком инертны.
Отдельно замечу, что на глазах «цезарианского поколения» поколение предыдущее позволило забрать прежде народную собственность. И наиболее удачливые получили всё. Тогда 25-летним латифундистом или владельцем огромного торгового флота было не удивить.
А сейчас наиболее беспринципные и наглые деятели желают повторить ровно этот же трюк. ИМЕННО ЭТОТ. Ни у Навальния, ни у столичных «демократических» иудеев, нет требований «верните римскому народу собственность». Есть требование «Я хочу на место коня Урсуса». Отберем золото и собственность у друзей Цезаря Августа и раздадим своим друзьям. На этом всё.
Речь не идет о том, что подбиваемому на бунт «цезарианскому поколению» достанутся дворцы, виллы и виноградники. Их попросту перераспределят. Понимать это столичные юнцы не желают, а когда старый фокус времен Алколигулы повторят с ними, будут искренне удивляться – ну как же так? Мы же были за все хорошее против всего плохого? Почему теперь у меня нет виллы на Лигурийском побережье, а у гетеры или вольноотпущенника Навальния она есть?!
Да потому, что ты был бездумным идиотом, с вымазанной зеленой краской рожей. Тебя, любезный, использовали и выкинули в придорожную канаву. Ровно так же, как поступили с твоим отцом во времена консульства Алколигулы.
Теперь ясно? Но вы можете продолжать выбирать между двумя видами фекалий наилучшую, кто ж вам запретит?..
Александр Водолазский25.03.2017
с помощью LivejournalОригинал взят у quai_du_temps в Россия без Путина существуетНаш светоч, борец за свободу, которая, как известно, лучше, чем несвобода, Лев Натанович Щаранский, успокаивает либеральную общественность. Россия без Путина, о которой они так мечтают,…
Оригинал взят у 
quai_du_temps в Россия без Путина существует
Наш светоч, борец за свободу, которая, как известно, лучше, чем несвобода, Лев Натанович Щаранский, успокаивает либеральную общественность. Россия без Путина, о которой они так мечтают, уже создана и процветает. Есть куда бежать из Мордора!
Отрывки из статьи ЛНЩ, полностью здесь
---------------------
А ведь могла история России пойти по иному пути. Выбери Борис Николаевич Ельцин своим наследником не боннэрпротивного Путина, а тихого и застенчивого Боруха Немцова. Россия была бы свободной. И вальсы Шуберта, и хруст французской булки. И спирт Ройал, и Юппи с МММом. Золотые девяностые. Время, когда запах свободы будоражил умы, вырвавшиеся из затхлости совка. Когда страна жила не по закону, а по понятиям – в этом и заключается великая сермяжная правда. Невидимая рука рынка сама выбирала кому быть богатым, а кто неэффективное население, подлежащее ликвидации. Когда у власти стояли не нынешние жулики и воры, погрязшие в коррупции, а честные и справедливые банкиры, прошедшую школу либеральной экономики в Чикаго. Когда старое НТВ без жалости разоблачало преступления федералов против борцов за свободу Ичкерии. А правозащитник Сергей Адамович Ковалев призывал резать русню под гром аплодисментов цивилизованного человечества. Стоит либеральному интеллигенту вспомнить все это, как сентиментально накатывается слезинка, вызывая милые воспоминания о чудачествах настоящего президента РФ. Который не заставлял мировых лидеров ждать в приемной по два часа, а сам развлекал публику, дирижируя оркестром. Россия, которую мы потеряли. Слезы на очах.
...
Не вешать нос, гардемарины! Европа нам поможет, Запад с нами. Америка с нами! Спешу обрадовать демократическую общественность. У нас уже есть Россия без Путина. Страна, где все говорят по-русски, но стыдно быть русским. Страна, где американский посол диктует свою волю, которую не может ослушаться даже президент. Страна, которую вот-вот примут в НАТО и Евросоюз, положив конец многовековому противостоянию. Страна, где министр иностранных дел всегда старается угодить любому западному политику, будь он хоть помощником муниципального депутата местечка Браденкугельграекурфюрстштетинштрассе. Страна, где профессия рэкетир вновь является почетной и уважаемой. Страна, где депутатов спокойно убивают в центре столицы, а политики регулярно выпадают из окна. Страна, где пенсионеры вынуждены выживать, ибо признаны рудиментом совка. Страна, где пределом мечтаний является чистка унитаза в цивилизованном Лондоне или сбор клубники в Португалии. Страна, где проходит массовая декоммунизация и уничтожение остатков наследия Советского Союза. Страна со своей Чечней, нищетой, разрухой, алкоголиком-президентом и чувством абсолютного позора за страну, проявляемого несознательными гражданами. В общем, все как в славные девяностые, время разгула демократии и свободы.
Отрывки из статьи ЛНЩ, полностью здесь
---------------------
А ведь могла история России пойти по иному пути. Выбери Борис Николаевич Ельцин своим наследником не боннэрпротивного Путина, а тихого и застенчивого Боруха Немцова. Россия была бы свободной. И вальсы Шуберта, и хруст французской булки. И спирт Ройал, и Юппи с МММом. Золотые девяностые. Время, когда запах свободы будоражил умы, вырвавшиеся из затхлости совка. Когда страна жила не по закону, а по понятиям – в этом и заключается великая сермяжная правда. Невидимая рука рынка сама выбирала кому быть богатым, а кто неэффективное население, подлежащее ликвидации. Когда у власти стояли не нынешние жулики и воры, погрязшие в коррупции, а честные и справедливые банкиры, прошедшую школу либеральной экономики в Чикаго. Когда старое НТВ без жалости разоблачало преступления федералов против борцов за свободу Ичкерии. А правозащитник Сергей Адамович Ковалев призывал резать русню под гром аплодисментов цивилизованного человечества. Стоит либеральному интеллигенту вспомнить все это, как сентиментально накатывается слезинка, вызывая милые воспоминания о чудачествах настоящего президента РФ. Который не заставлял мировых лидеров ждать в приемной по два часа, а сам развлекал публику, дирижируя оркестром. Россия, которую мы потеряли. Слезы на очах.
...
Не вешать нос, гардемарины! Европа нам поможет, Запад с нами. Америка с нами! Спешу обрадовать демократическую общественность. У нас уже есть Россия без Путина. Страна, где все говорят по-русски, но стыдно быть русским. Страна, где американский посол диктует свою волю, которую не может ослушаться даже президент. Страна, которую вот-вот примут в НАТО и Евросоюз, положив конец многовековому противостоянию. Страна, где министр иностранных дел всегда старается угодить любому западному политику, будь он хоть помощником муниципального депутата местечка Браденкугельграекурфюрстштетинштрассе. Страна, где профессия рэкетир вновь является почетной и уважаемой. Страна, где депутатов спокойно убивают в центре столицы, а политики регулярно выпадают из окна. Страна, где пенсионеры вынуждены выживать, ибо признаны рудиментом совка. Страна, где пределом мечтаний является чистка унитаза в цивилизованном Лондоне или сбор клубники в Португалии. Страна, где проходит массовая декоммунизация и уничтожение остатков наследия Советского Союза. Страна со своей Чечней, нищетой, разрухой, алкоголиком-президентом и чувством абсолютного позора за страну, проявляемого несознательными гражданами. В общем, все как в славные девяностые, время разгула демократии и свободы.
И я призываю всех честных и порядочных людей, геев, демократических журналистов и евроукров в России прекратить мучить себя, собрать нехилый скарб и отплыть на философском пароходе в сторону вожделенной Украины. Хватит это терпеть! Массовое бегство золотого генофонда нации и интеллектуальных сливок общества позволит окончательно приблизить к гибели режим, как это произошло уже сто лет назад. Когда все люди с хорошими лицами и элита общества разом сбежали из Империи Зла, устроившись дворниками и таксистами в Париже. А совки остались в своей дремучести и варварстве.
Если сейчас все креаклы, оппозиционные микроблоггеры и модные художники покинут Россию, кто сможет изобретать хайтек-стартапы? Вате придется корячиться на своем заводе на оборудовании пятидесятилетней давности в недоумении, как может один Истаграмм или Воцап виртуально стоить больше, чем Газпром, Роскосмос и Рособоронэкспорт вместе взятые. А либеральный узник совести, сбежавший из лап тирана, получит наконец-то в незалежной Украине то, о чем он так долго грустил и мечтал в ужасной России. Полный комплект свободы и демократии, вышиванку, значок «Зал УПА» на воротник и неограниченные возможности стартапов в духе раннего Мавроди. А также возможность послужить цивилизованному человечеству в его борьбе против Орды и быть торжественно включенным в списки героев Небесной сотни. Как говорил сенатор Джон Маккейн: «Бороться с Россией до последнего украинца». Ведь жить надо не по лжи. За вашу и нашу свободу. Так победим!
Александр Водолазский17.03.2017
с помощью LivejournalС точки зрения РПЦ, «царебожие» и тезисы о «царе-искупителе» – это ересь. Псевдоправославная концепция, которая доктринально объединяет несколько общин, находящихся как внутри Русской православной церкви, так и за ее пределами. Наиболее известными из последних являются «Царская православная церковь» и «Святейший Правительствующий Синод» Диомида (в прошлом епископа, а ныне – изверженного из сана…
С точки зрения РПЦ, «царебожие» и тезисы о «царе-искупителе» – это ересь. Псевдоправославная концепция, которая доктринально объединяет несколько общин, находящихся как внутри Русской православной церкви, так и за ее пределами. Наиболее известными из последних являются «Царская православная церковь» и «Святейший Правительствующий Синод» Диомида (в прошлом епископа, а ныне – изверженного из сана монаха).
Чтобы понимать, что это за доктрина и почему она была осуждена как ныне покойным патриархом Алексием II, так и нынешним предстоятелем Русской церкви Кириллом, нужно разобрать особенности канонизации Николая II, вокруг которого все это «царебожие» и сформировалось. Первыми царскую семью еще в 1981 году канонизировали в РПЦЗ, и только в 1992 году архиерейский собор Русской церкви поручил синодальной комиссии по канонизации изучить документы на предмет возможного прославления царской семьи в лике святых.
При этом «народное почитание» императорского семейства имело место и раньше. В эмиграции с 20-х годов прошлого века уверенно говорили об «особой роли жертвы царя и его семейства». И к моменту поручения архиерейского собора семья Николая II уже расценивалась как местночтимые святые в ряде епархий РПЦ.
История с «окончательной канонизацией» в 90-е годы была сопряжена с широкой общественной полемикой, в том числе в церковной среде. И в итоге акт канонизации, увидевший свет в 2000 году, вызвал колоссальный резонанс. В том числе потому, что часть клира и мирян решили, будто канонизировать царскую семью как страстотерпцев недостаточно (из этого сообщества впоследствии и вышли группы «царебожников»). Напротив, часть православных считали канонизацию как минимум преждевременной.
По итогам изучения документов синодальная комиссия постановила следующее: «В жизни Николая II было два неравных по продолжительности и духовной значимости периода – время царствования и время пребывания в заключении. В первом периоде (пребывания у власти) комиссия не нашла достаточных оснований для канонизации, второй период (духовных и физических страданий) для Церкви является более важным, и поэтому она сосредоточила своё внимание на нем».
Причины того, почему в периоде царствования комиссия не нашла оснований для канонизации, более-менее очевидны. Здесь и роль Григория Распутина, которого ряд современных богословов прямо называют «хлыстом» (православные, в том числе и канонизированные позднее, современники Распутина тоже отзывались о его фигуре крайне негативно), и в целом слабая и невнятная политика, и сам факт отречения. Но его путь после отречения не вызвал сомнений, что это путь страстотерпца, ни у синодальной комиссии, ни у архиерейского собора, который в 2000 году причислил царскую семью к лику святых. Правда, даже на самом соборе ныне покойный митрополит Нижегородский Николай (Кутепов) высказался против канонизации, обвинив Николая II в «государственной измене».
Меж тем никуда не делись и те, кто посчитал причисление царской семьи к лику «всего лишь» страстотерпцев недостаточным. Страстотерпцы в православной традиции – это те, кто понес мучения от других людей и принимал невзгоды со смирением, но при этом от них не требовали отречения от христианской веры. Ряд консерваторов выступали за то, чтобы царскую семью канонизировали и как «благоверных». Но Николай II на момент смерти отрекся от престола, а «благоверные» – это святые монаршего рода.
Богословствование «православных монархистов» продолжало развиваться, и появился новый термин – «царь-искупитель». По мысли «царебожников», это тот, кто своей смертью отдельно искупил грехи русского народа, а главный грех – это, собственно, отказ от царя и монархии. В этом вопросе «царебожники» ссылаются на клятву, принесенную на Земском соборе 1613 года Михаилу Романову и всем его наследникам, и утверждают, что русский народ и Православная церковь нарушили эту клятву в 1918 году. Потому теперь от всех православных клириков и мирян требуется принести «соборное» или «всемирное» покаяние за смерть царя и его семьи. Со своей стороны богословы указывают на логическую нестыковку в этом учении «царебожников»: если царь уже «искупил» этот грех, то в чем же, собственно, каяться?
История со «всенародным покаянием», которое стало своеобразным «главным чином» для последователей «царебожников», тоже имеет свою историю. Патриарх Алексий II в своем послании писал: «Убийство царской семьи – тяжелое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается путем не безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления, произошедшего со страной и народом». Это было воспринято рядом клириков и мирян как «зеленый свет» для создания отдельного специального «чина покаяния», который и стал проводиться с конца 90-х годов в подмосковном Тайнинском у статуи Николая II.
Но с православной точки зрения «покаяние» за чужие грехи, за грехи уже умерших людей попросту невозможно – в христианстве нет «коллективной» или «поколенческой» ответственности. При этом в чине покаяния обнаружились еще и призывы к отказу от паспортов и ИНН, что тоже немаловажная часть доктрины многих течений «царебожия». Рост популярности явно еретического течения, где фигура последнего русского царя стала понемногу замещать собою Христа, в итоге побудила патриарха Алексия дать в 2007 году четкую характеристику не только «чину покаяния», но и всему царебожному движению: «Искупительный подвиг один – Господа нашего Иисуса Христа, и сравнивать расстрел императора и его семьи с искупительной жертвой Спасителя невозможно. Со всей ответственностью заявляю, что этот «покаянный акт» недопустим и душевреден. Недопустимо участие священнослужителей и мирян в чинах, подобных тайнинскому».
Тем не менее год спустя «царебожие» получило неожиданное продвижение. Сначала с критикой, а потом и с анафемами против Русской церкви выступил епископ Диомид (Дзюбан). Анафемствовал он и Алексия II, и тогда еще митрополита Кирилла, и «всех их предшественников», в том числе за «участие в антимонархическом февральском бунте 1917 года». За этим последовало решение архиерейского собора по лишению Дзюбана сана, но он этого решения не признал «ввиду открытого исповедания участниками этого архиерейского собора основных положений ересей цареборчества, экуменизма и глобализма».Другим апологетом «царебожия» стал протоиерей Александр Иванников, в 2009 году выведенный за штат, а в 2010-м извергнутый из сана и провозгласивший себя «епископом» «Царской православной церкви», одна из крупнейших общин которой находится в Рязанской области возле деревни Тимохино. В свое время ЦПЦ откололась от движения диомидовцев, но «царя-искупителя» почитают, а также почитают Владимира Путина как «законодателя в жизни церкви, то есть лицо, через которое Бог говорит с народом». Как это сочетается с верой «царебожников» в то, что вся нынешняя власть нелегитимна, а то и вовсе состоит из ставленников «тайного еврейского заговора», вопрос, наверное, уже не к сектоведам, а к психиатрам. Тем более в ЦПЦ почитают не только всю династию Романовых и Григория Распутина (как «святого старца»), но и певца Игоря Талькова (как «мученика»).
Со структурами Диомида и Иванникова всё более-менее понятно, но течение «царебожников» есть и внутри Русской церкви. Что интересно, оно активно борется с «еретиками из «Царской православной церкви». В целом их платформа изложена на страницах издания «Русский крест», где они в том числе называют себя «здоровыми консервативными и монархическими силами внутри Церкви», одинаково почитая и «царя-искупителя», и «святого старца».
В числе видных «царебожников» называют и схиигумена Сергия Романова, который сейчас выполняет функции духовника Среднеуральского женского монастыря. Это клирик с неоднозначным прошлым – бывший сотрудник советских правоохранительных органов, до пострига проведший в тюрьме 13 лет. Притом что он монах большой схимы, которая предполагает уединение, молитвенный труд и избегание «мира» за стенами монастыря, Романов часто путешествует в Крым, а своими последователями почитается как «мощный старец».
Кстати, «старцы», чудеса, знамения в огромном количестве и в ежедневном режиме – это еще одна яркая черта «царебожников» (например, есть неканоническая икона «Воскрешающая Русь», где «Богородица убивает сыплящимися с ее омофора крестами неверных»). По вопросу «мироточения» для них характерна явная экзальтация, которая максимально далека от позиции РПЦ, где всегда пытаются установить, «от Бога ли это чудо», даже если сам факт мироточения уже установлен специальной комиссией. Известен, к примеру, случай, когда, обнаружив «факт массового мироточения» в квартире некоей Валентины Жучковой, церковная комиссия постановила, что эти явления «носят нецерковный характер, не соответствуют духовной традиции Православной церкви и, следовательно, не имеют к ней никакого отношения».
Часто «комиссии по чудесам» создаются ситуационно, на уровне епархий, но имеет место и постоянно действующая «рабочая группа по чудесным знамениям при Богословской комиссии Русской православной церкви», сопредседателем которой является академик РАН Павел Флоренский – внук известного богослова и религиозного философа начала прошлого века Павла Флоренского. Не так давно газета ВЗГЛЯД брала у него интервью как раз по вопросам «чудесного».
В среде «царебожников» все с точностью до наоборот. Факты мироточения и других чудес не проверяются и не оспариваются, а сразу же принимаются на веру как несомненный знак «божественной благодати», создавая тем самым очередную волну религиозной экзальтации.
В целом последователи доктрины о «царе-искупителе» – это относительно немногочисленные и довольно маргинальные группы. В силу отказа многих из них от документов, паспортов и ИНН они даже не встроены в социальный контекст страны. Более того, имея зачастую свои общины, «молельные дома» и формально находясь в числе прихожан РПЦ, они не особенно стремятся к миссионерской деятельности. Печально, что им часто удается мимикрировать под православных и своей проповедью «царебожия» смущать верующих и тех нецерковных людей, которые начинают полагать, что «вот это-то и есть настоящее православие».
Есть основания полагать, что столь трепетное отношение к Николаю II со ссылками на его канонизацию со стороны ряда политиков, чиновников и общественных деятелей – следствие информационного влияния (проще говоря, ереси) «царебожников».
Так или иначе, но Русская церковь осудила «царебожие», а также «иконы и молитвы» и «чин покаяния», присущие данной религиозной группе. Как в свое время заявил патриарх Кирилл, говоря о «чине покаяния», «обращение к каждому человеку с призывом к покаянию есть наиважнейшая миссия Церкви, от которой она никогда не отступит, но призывы ко всеобщему покаянию за то, что не совершало нынешнее поколение, есть призывы лукавые, потому что Сам Бог, вернув нам наши святыни, показал, что Он простил наш народ».
В поклонении Николаю II стало слишком много ереси
Чтобы понимать, что это за доктрина и почему она была осуждена как ныне покойным патриархом Алексием II, так и нынешним предстоятелем Русской церкви Кириллом, нужно разобрать особенности канонизации Николая II, вокруг которого все это «царебожие» и сформировалось. Первыми царскую семью еще в 1981 году канонизировали в РПЦЗ, и только в 1992 году архиерейский собор Русской церкви поручил синодальной комиссии по канонизации изучить документы на предмет возможного прославления царской семьи в лике святых.
При этом «народное почитание» императорского семейства имело место и раньше. В эмиграции с 20-х годов прошлого века уверенно говорили об «особой роли жертвы царя и его семейства». И к моменту поручения архиерейского собора семья Николая II уже расценивалась как местночтимые святые в ряде епархий РПЦ.
История с «окончательной канонизацией» в 90-е годы была сопряжена с широкой общественной полемикой, в том числе в церковной среде. И в итоге акт канонизации, увидевший свет в 2000 году, вызвал колоссальный резонанс. В том числе потому, что часть клира и мирян решили, будто канонизировать царскую семью как страстотерпцев недостаточно (из этого сообщества впоследствии и вышли группы «царебожников»). Напротив, часть православных считали канонизацию как минимум преждевременной.
По итогам изучения документов синодальная комиссия постановила следующее: «В жизни Николая II было два неравных по продолжительности и духовной значимости периода – время царствования и время пребывания в заключении. В первом периоде (пребывания у власти) комиссия не нашла достаточных оснований для канонизации, второй период (духовных и физических страданий) для Церкви является более важным, и поэтому она сосредоточила своё внимание на нем».
Причины того, почему в периоде царствования комиссия не нашла оснований для канонизации, более-менее очевидны. Здесь и роль Григория Распутина, которого ряд современных богословов прямо называют «хлыстом» (православные, в том числе и канонизированные позднее, современники Распутина тоже отзывались о его фигуре крайне негативно), и в целом слабая и невнятная политика, и сам факт отречения. Но его путь после отречения не вызвал сомнений, что это путь страстотерпца, ни у синодальной комиссии, ни у архиерейского собора, который в 2000 году причислил царскую семью к лику святых. Правда, даже на самом соборе ныне покойный митрополит Нижегородский Николай (Кутепов) высказался против канонизации, обвинив Николая II в «государственной измене».
Меж тем никуда не делись и те, кто посчитал причисление царской семьи к лику «всего лишь» страстотерпцев недостаточным. Страстотерпцы в православной традиции – это те, кто понес мучения от других людей и принимал невзгоды со смирением, но при этом от них не требовали отречения от христианской веры. Ряд консерваторов выступали за то, чтобы царскую семью канонизировали и как «благоверных». Но Николай II на момент смерти отрекся от престола, а «благоверные» – это святые монаршего рода.
Богословствование «православных монархистов» продолжало развиваться, и появился новый термин – «царь-искупитель». По мысли «царебожников», это тот, кто своей смертью отдельно искупил грехи русского народа, а главный грех – это, собственно, отказ от царя и монархии. В этом вопросе «царебожники» ссылаются на клятву, принесенную на Земском соборе 1613 года Михаилу Романову и всем его наследникам, и утверждают, что русский народ и Православная церковь нарушили эту клятву в 1918 году. Потому теперь от всех православных клириков и мирян требуется принести «соборное» или «всемирное» покаяние за смерть царя и его семьи. Со своей стороны богословы указывают на логическую нестыковку в этом учении «царебожников»: если царь уже «искупил» этот грех, то в чем же, собственно, каяться?
История со «всенародным покаянием», которое стало своеобразным «главным чином» для последователей «царебожников», тоже имеет свою историю. Патриарх Алексий II в своем послании писал: «Убийство царской семьи – тяжелое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается путем не безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления, произошедшего со страной и народом». Это было воспринято рядом клириков и мирян как «зеленый свет» для создания отдельного специального «чина покаяния», который и стал проводиться с конца 90-х годов в подмосковном Тайнинском у статуи Николая II.
Но с православной точки зрения «покаяние» за чужие грехи, за грехи уже умерших людей попросту невозможно – в христианстве нет «коллективной» или «поколенческой» ответственности. При этом в чине покаяния обнаружились еще и призывы к отказу от паспортов и ИНН, что тоже немаловажная часть доктрины многих течений «царебожия». Рост популярности явно еретического течения, где фигура последнего русского царя стала понемногу замещать собою Христа, в итоге побудила патриарха Алексия дать в 2007 году четкую характеристику не только «чину покаяния», но и всему царебожному движению: «Искупительный подвиг один – Господа нашего Иисуса Христа, и сравнивать расстрел императора и его семьи с искупительной жертвой Спасителя невозможно. Со всей ответственностью заявляю, что этот «покаянный акт» недопустим и душевреден. Недопустимо участие священнослужителей и мирян в чинах, подобных тайнинскому».
Тем не менее год спустя «царебожие» получило неожиданное продвижение. Сначала с критикой, а потом и с анафемами против Русской церкви выступил епископ Диомид (Дзюбан). Анафемствовал он и Алексия II, и тогда еще митрополита Кирилла, и «всех их предшественников», в том числе за «участие в антимонархическом февральском бунте 1917 года». За этим последовало решение архиерейского собора по лишению Дзюбана сана, но он этого решения не признал «ввиду открытого исповедания участниками этого архиерейского собора основных положений ересей цареборчества, экуменизма и глобализма».Другим апологетом «царебожия» стал протоиерей Александр Иванников, в 2009 году выведенный за штат, а в 2010-м извергнутый из сана и провозгласивший себя «епископом» «Царской православной церкви», одна из крупнейших общин которой находится в Рязанской области возле деревни Тимохино. В свое время ЦПЦ откололась от движения диомидовцев, но «царя-искупителя» почитают, а также почитают Владимира Путина как «законодателя в жизни церкви, то есть лицо, через которое Бог говорит с народом». Как это сочетается с верой «царебожников» в то, что вся нынешняя власть нелегитимна, а то и вовсе состоит из ставленников «тайного еврейского заговора», вопрос, наверное, уже не к сектоведам, а к психиатрам. Тем более в ЦПЦ почитают не только всю династию Романовых и Григория Распутина (как «святого старца»), но и певца Игоря Талькова (как «мученика»).
Со структурами Диомида и Иванникова всё более-менее понятно, но течение «царебожников» есть и внутри Русской церкви. Что интересно, оно активно борется с «еретиками из «Царской православной церкви». В целом их платформа изложена на страницах издания «Русский крест», где они в том числе называют себя «здоровыми консервативными и монархическими силами внутри Церкви», одинаково почитая и «царя-искупителя», и «святого старца».
В числе видных «царебожников» называют и схиигумена Сергия Романова, который сейчас выполняет функции духовника Среднеуральского женского монастыря. Это клирик с неоднозначным прошлым – бывший сотрудник советских правоохранительных органов, до пострига проведший в тюрьме 13 лет. Притом что он монах большой схимы, которая предполагает уединение, молитвенный труд и избегание «мира» за стенами монастыря, Романов часто путешествует в Крым, а своими последователями почитается как «мощный старец».
Кстати, «старцы», чудеса, знамения в огромном количестве и в ежедневном режиме – это еще одна яркая черта «царебожников» (например, есть неканоническая икона «Воскрешающая Русь», где «Богородица убивает сыплящимися с ее омофора крестами неверных»). По вопросу «мироточения» для них характерна явная экзальтация, которая максимально далека от позиции РПЦ, где всегда пытаются установить, «от Бога ли это чудо», даже если сам факт мироточения уже установлен специальной комиссией. Известен, к примеру, случай, когда, обнаружив «факт массового мироточения» в квартире некоей Валентины Жучковой, церковная комиссия постановила, что эти явления «носят нецерковный характер, не соответствуют духовной традиции Православной церкви и, следовательно, не имеют к ней никакого отношения».
Часто «комиссии по чудесам» создаются ситуационно, на уровне епархий, но имеет место и постоянно действующая «рабочая группа по чудесным знамениям при Богословской комиссии Русской православной церкви», сопредседателем которой является академик РАН Павел Флоренский – внук известного богослова и религиозного философа начала прошлого века Павла Флоренского. Не так давно газета ВЗГЛЯД брала у него интервью как раз по вопросам «чудесного».
В среде «царебожников» все с точностью до наоборот. Факты мироточения и других чудес не проверяются и не оспариваются, а сразу же принимаются на веру как несомненный знак «божественной благодати», создавая тем самым очередную волну религиозной экзальтации.
В целом последователи доктрины о «царе-искупителе» – это относительно немногочисленные и довольно маргинальные группы. В силу отказа многих из них от документов, паспортов и ИНН они даже не встроены в социальный контекст страны. Более того, имея зачастую свои общины, «молельные дома» и формально находясь в числе прихожан РПЦ, они не особенно стремятся к миссионерской деятельности. Печально, что им часто удается мимикрировать под православных и своей проповедью «царебожия» смущать верующих и тех нецерковных людей, которые начинают полагать, что «вот это-то и есть настоящее православие».
Есть основания полагать, что столь трепетное отношение к Николаю II со ссылками на его канонизацию со стороны ряда политиков, чиновников и общественных деятелей – следствие информационного влияния (проще говоря, ереси) «царебожников».
Так или иначе, но Русская церковь осудила «царебожие», а также «иконы и молитвы» и «чин покаяния», присущие данной религиозной группе. Как в свое время заявил патриарх Кирилл, говоря о «чине покаяния», «обращение к каждому человеку с призывом к покаянию есть наиважнейшая миссия Церкви, от которой она никогда не отступит, но призывы ко всеобщему покаянию за то, что не совершало нынешнее поколение, есть призывы лукавые, потому что Сам Бог, вернув нам наши святыни, показал, что Он простил наш народ».
В поклонении Николаю II стало слишком много ереси
Александр Водолазский11.03.2017
с помощью Livejournal
Оригинал взят у klim_vo в С таким "союзничком" и ни каких врагов не надо.союзничком и ни каких врагов не надо. УСАТЫЙ ИУДА
1. Лукашенко не признал Абхазию и Южную Осетию, а недавно глава МИД Беларуси Макей возложил цветы на мемориал…
1. Лукашенко не признал Абхазию и Южную Осетию, а недавно глава МИД Беларуси Макей возложил цветы на мемориал…
Оригинал взят у 
klim_vo в С таким "союзничком" и ни каких врагов не надо.
klim_vo в С таким "союзничком" и ни каких врагов не надо.УСАТЫЙ ИУДА
1. Лукашенко не признал Абхазию и Южную Осетию, а недавно глава МИД Беларуси Макей возложил цветы на мемориал погибшим грузинским солдатам на границе Осетии. Тем самым, которые убивали русских миротворцев в Цхинвали.
2. Лукашенко не признал Крым. Пользуясь сложным международным положением России, пытается ей всячески навредить, ободрать и обобрать ее по максимуму, ничего не предлагая в ее поддержку.
3. Лукашенко организовал жульническую экспортную схему ГСМ под видом растворителей, увеличив их экспорт в сто раз в течение года.
4. Лукашенко очень дружен с Порошенко, и недавно распинался публично что Украина сражается против агрессора.
5. Лукашенко организовал контрабанду подсанкционных товаров в циклопических масштабах, чем поставил под срыв всю контрсанкционную политику России.
6 Лукашенко начал переписывать учебники истории в угоду литвинам, публично призвал "развивать здоровый национализм" дословно.
7. Лукашенко не признал ЛНР И ДНР, не поставил им ни грамма помощи. Военные заводы Белоруссии ремонтируют авиатехнику ВСУ.
8. Лукашенко поставляет топливо для АТО. Вся украинская бронетехника и танки используют белорусское топливо. Только за 2016 г. поставки ГСМ Украине были увеличены на 1/3.
9. Лукашенко не соблюдает подписанных договоров, вредит и саботирует как может деятельность Таможенного Союза и ЕАЭС.
10. Лукашенко наделал астрономических долгов (40 млрд долларов), не платит по ним % и постоянно клянчит дополнительные деньги, при этом из 14 млрд$ госбюджета 7 млрд$ это прямые и косвенные дотации России.
11. Лукашенко срывает оговоренные поставки бензина в РФ, хотя безпошлинную нефть на это получает. За 2016 год поставки бензина в РФ сокращены на 1/3, зато украинцам, всегда пожайлуста, им он поставки увеличил на 1/3 за счет России.
12. Лукашенко заигрывает с националистами и сажает в тюрьмы пророссийских блогеров, арестовывает и выдает граждан РФ другим странам.
13. Лукашенко грозится арестовать и судить российских федеральных чиновников.
14. Лукашенко позволяет себе публично и постоянно оскорблять Россию -" у них нет мозгов".
15. Лукашенко арестовал и посадил в тюрьму россиянина, директора Уралкалия хотя тот приехал по личному приглашению белорусского премьера.
16. Лукашенко развалил белорусскую армию, всю боевую авиацию распродал в Африку и в Южную Америку, теперь клянчит у Путина новых самолетов и вертолетов, чтобы и их продать. За четверть века не закуплено ни одного нового танка, ни одной новой бронемашины. Секретные военные технологии проданы китайцам.
17. Лукашенко отказался разместить военную базу, хотя сам обещал это.
18. Лукашенко, пользуясь отсутствием на российско-белорусской границе пограничного и таможенного контроля, решил устроить там проходной двор для украинских националистов, террористов и футбольных фанатиков, чтобы сорвать Чемпионат мира по футболу 2018г.
19. Лукашенко самовольно вдруг решил платить в два раза меньше за поставляемый и без того самый дешевый в Европе российский газ. Тем самым он провоцирует чудовищную экономическую диверсию против России. Ведь данный прецедент может спровоцировать и остальных покупателей российского газа, назначать те цены которые им нравятся.
20. Белорусский рынок от российских товаров наглухо закрыт, при этом белорусские товары свободно осваивают российский рынок.
И так далее и тому подобное
Заметьте, никаких субъективных оценок - лишь чистое перечисление фактов.
1. Лукашенко не признал Абхазию и Южную Осетию, а недавно глава МИД Беларуси Макей возложил цветы на мемориал погибшим грузинским солдатам на границе Осетии. Тем самым, которые убивали русских миротворцев в Цхинвали.
2. Лукашенко не признал Крым. Пользуясь сложным международным положением России, пытается ей всячески навредить, ободрать и обобрать ее по максимуму, ничего не предлагая в ее поддержку.
3. Лукашенко организовал жульническую экспортную схему ГСМ под видом растворителей, увеличив их экспорт в сто раз в течение года.
4. Лукашенко очень дружен с Порошенко, и недавно распинался публично что Украина сражается против агрессора.
5. Лукашенко организовал контрабанду подсанкционных товаров в циклопических масштабах, чем поставил под срыв всю контрсанкционную политику России.
6 Лукашенко начал переписывать учебники истории в угоду литвинам, публично призвал "развивать здоровый национализм" дословно.
7. Лукашенко не признал ЛНР И ДНР, не поставил им ни грамма помощи. Военные заводы Белоруссии ремонтируют авиатехнику ВСУ.
8. Лукашенко поставляет топливо для АТО. Вся украинская бронетехника и танки используют белорусское топливо. Только за 2016 г. поставки ГСМ Украине были увеличены на 1/3.
9. Лукашенко не соблюдает подписанных договоров, вредит и саботирует как может деятельность Таможенного Союза и ЕАЭС.
10. Лукашенко наделал астрономических долгов (40 млрд долларов), не платит по ним % и постоянно клянчит дополнительные деньги, при этом из 14 млрд$ госбюджета 7 млрд$ это прямые и косвенные дотации России.
11. Лукашенко срывает оговоренные поставки бензина в РФ, хотя безпошлинную нефть на это получает. За 2016 год поставки бензина в РФ сокращены на 1/3, зато украинцам, всегда пожайлуста, им он поставки увеличил на 1/3 за счет России.
12. Лукашенко заигрывает с националистами и сажает в тюрьмы пророссийских блогеров, арестовывает и выдает граждан РФ другим странам.
13. Лукашенко грозится арестовать и судить российских федеральных чиновников.
14. Лукашенко позволяет себе публично и постоянно оскорблять Россию -" у них нет мозгов".
15. Лукашенко арестовал и посадил в тюрьму россиянина, директора Уралкалия хотя тот приехал по личному приглашению белорусского премьера.
16. Лукашенко развалил белорусскую армию, всю боевую авиацию распродал в Африку и в Южную Америку, теперь клянчит у Путина новых самолетов и вертолетов, чтобы и их продать. За четверть века не закуплено ни одного нового танка, ни одной новой бронемашины. Секретные военные технологии проданы китайцам.
17. Лукашенко отказался разместить военную базу, хотя сам обещал это.
18. Лукашенко, пользуясь отсутствием на российско-белорусской границе пограничного и таможенного контроля, решил устроить там проходной двор для украинских националистов, террористов и футбольных фанатиков, чтобы сорвать Чемпионат мира по футболу 2018г.
19. Лукашенко самовольно вдруг решил платить в два раза меньше за поставляемый и без того самый дешевый в Европе российский газ. Тем самым он провоцирует чудовищную экономическую диверсию против России. Ведь данный прецедент может спровоцировать и остальных покупателей российского газа, назначать те цены которые им нравятся.
20. Белорусский рынок от российских товаров наглухо закрыт, при этом белорусские товары свободно осваивают российский рынок.
И так далее и тому подобное
Заметьте, никаких субъективных оценок - лишь чистое перечисление фактов.
Александр Водолазский07.03.2017
с помощью LivejournalМихаил Демурин, для РИА Новости
Дела на Украине идут все хуже и хуже, и некоторые у нас уже начали считать дни до того, как развалится нынешний киевский режим. Судя по всему, им уже виден даже некий рубеж, по преодолению которого на Украине и в отношениях между нашими странами начнется чуть ли не новая эпоха. Но так ли это?
Проблема не в режиме, а в украинстве
Окончательное…
Дела на Украине идут все хуже и хуже, и некоторые у нас уже начали считать дни до того, как развалится нынешний киевский режим. Судя по всему, им уже виден даже некий рубеж, по преодолению которого на Украине и в отношениях между нашими странами начнется чуть ли не новая эпоха. Но так ли это?
Проблема не в режиме, а в украинстве
Окончательное…
Михаил Демурин, для РИА Новости
Дела на Украине идут все хуже и хуже, и некоторые у нас уже начали считать дни до того, как развалится нынешний киевский режим. Судя по всему, им уже виден даже некий рубеж, по преодолению которого на Украине и в отношениях между нашими странами начнется чуть ли не новая эпоха. Но так ли это?
Проблема не в режиме, а в украинстве
Окончательное падение Порошенко и его сторонников, конечно, внесет некоторые изменения в обстоятельства украинской политики, российско-украинские отношения и возможности воздействия на них со стороны Запада. Но, думаю, кардинальным образом это ничего не изменит.
Проблема современной Украины заключается не в режиме, который насадил оголтелое украинство, а в украинстве, которое взяло такую силу, что смогло вплотную подойти к захвату власти и настолько впечатлить Запад, что тот помог украинским шовинистам ее оседлать.
Нынешний украинский режим, вполне возможно, падет, а может быть, лишь трансформируется. Но вот украинство — идеология отрицания национальной и культурной общности великорусского и малороссийского народов, принципиальной враждебности ко всему русскому, собственной вожделенной "принадлежности к Европе" и готовности за это выполнять для Запада самую грязную работу — точно останется.
И если ему как мировоззрению и политическому проекту ничего не противопоставить, оно будет и дальше набирать силу. Тем более что спрос на Западе на все, что направлено на разрушение России и русского народа, будет оставаться высоким.
У меня нет окончательного рецепта подхода к этому вопросу — он может быть выработан только общими усилиями. Проблема, однако, заключается в том, что его серьезного обсуждения не наблюдается.
Сегодня в основном обсуждаются тактические политические детали: что думают об Украине, причем в сугубо прикладном плане, немцы, американцы или поляки; кто из политиков и как должен был себя повести, но не повел; от кого и что ждали, но не дождались; кому и как стоило бы себя проявить сейчас, но он себя, скорее всего, именно так не проявит.
Другое дело — наше собственное самоопределение по проблеме Украины и украинства. Что такое современная Украина сама по себе и для России?
Кто такие украинцы для граждан России вообще и для той их преобладающей части, которые считают себя русскими? Как нам относиться к украинским русским, которые в силу давящих обстоятельств и собственной слабости пошли по пути украинизации? Что будет означать для России и русских возможный возврат украинских элит к здоровому национальному самосознанию, и какие формы оно может принять в современных обстоятельствах?
Некоторые исторические подсказки
В Российской империи существовало мировоззренческое течение — "украинофильство". Изначально оно не было враждебно России и русским, не являлось сепаратистским, а лишь исходило из некой "двусоставности" России, утверждало особую роль Малой Руси в общерусской истории и культуре и имело целью развитие региональной малороссийской самобытности.
Но оно довольно быстро — не без внешнего, понятно, участия — трансформировалось в то самое антироссийское и русофобское украинство, о котором было сказано выше. Потом никогда не бывает так, как прежде. После того, что произошло в отношениях между украинцами и русскими за последнюю четверть века, наше отношение к ним, да и к самим себе, русским, уже никогда не будет прежним. Да этого и не требуется. А вот что требуется, так это реалистично, отставив в сторону стереотипы, взглянуть на историю, на сегодняшний день, провести от них линию в будущее.
Можно, конечно, вслед за автором "Повести временных лет" в силу традиции продолжать говорить о Киеве как о "матери городов русских", но важно вникнуть в то, какое значение вкладывал в эту фразу Нестор-летописец: Олег объявлял Киев "метрополией" (от греч. μήτηρ — "мать" и греч. πόλις — "город"), то есть столицей владений, доставшихся ему в княжение, утверждал понятие о централизации как единственно возможной форме существования государства. Потом такой столицей стал Владимир, затем — Москва, Петербург, опять Москва.
Киев для нас останется столицей централизованного русского государства — Киевской Руси, но, собственно, пращуром русских городов пусть все же будет основанная, как мы сегодня знаем, раньше него, в 753 году, древняя Ладога. От кого ведут свое родовое начало русские города в Сибири? Расскажите там нашему мужику, что они ведут свое начало от Киева, и услышите, что он вам ответит. А русские города Новороссии — разве они не дети Санкт-Петербурга?
Не очень веря в концепцию триединства русского народа (а перед лицом событий 1991-го и последующих лет в нее можно только верить — эмпирически она не подтверждается), я никогда специально не искал в ней противоречий. Недавно, однако, мне бросилось в глаза ее явное расхождение с близкой мне мыслью Льва Николаевича Гумилева о битве на Куликовом поле как отправной точке формирования собственно русского этноса. Помните: "Пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него — русские"? Немаловажно, конечно, добавить сюда и западно-русских князей и воинов из Брянска, Полоцка, Друцка… Но с земель Малой Руси там если кто и был, то в личном качестве. Верю, что и потомки его, несмотря на все исторические перипетии, навсегда остались русскими.
Многовековое пребывание народов Западной и Южной Руси под польско-литовской и австро-венгерской оккупацией, их подверженность в тот период жесткому религиозному и культурному переформатированию не могли остаться без губительных для них последствий. Заданный их формированию в качестве "самостоятельных" этносов антирусский вектор не был полностью преодолен ни в Российской Империи, ни в СССР.
Вновь подстегнутые извне в конце XIX века и лишь ненадолго заторможенные в середине века XX, на рубеже тысячелетий разделительные процессы между теми, кто называет себя украинцами и русскими, стали полностью необратимыми и привели к сегодняшней трагической реальности. Близко к "точке невозврата", к величайшему сожалению, находятся и действительно братские в прошлом связи белорусского и русского народов.
Белоруссия, однако, — это очевидно иная тема, здесь присутствует гораздо больше, чем в случае с Украиной, факторов, работающих на сохранение между нами если не единства, то хотя бы общности.
Что же касается Украины и украинцев как последователей украинства, то здесь политика должна проводиться без скидок на прошлую "дружбу народов": нам слишком дорого уже обошлись и еще обойдутся политкорректность и прямое попустительство. При этом там необходима особая открытость ко всему русскому, всяческая его поддержка, но не такая, какой была поддержка так называемых "соотечественников", которые с началом известных событий осенью 2013 года просто исчезли.
Главное же, чего требует от нас углубляющийся кризис на Украине, — это последовательное преодоление тех черт внутрироссийской и конкретно русской политики, которые, как это ни печально, перекликаются с корнями украинства. Это западничество, пренебрежение многовековой отеческой традицией, попытки подмены народного начала политическими конструкциями, а также банальная национальная ограниченность, вызванная плохим знанием своей собственной страны и своего собственного народа.
Если мы сами останемся до конца русскими, то в исторических местах Киева у нас всегда будет по-особому биться сердце. Этого, однако, мало для сохранения общности с нашими давними, но не очень добрыми, соседями. Надо, чтобы и у них, особенно у живущих на Украине русских, так же благоговейно, как у нас, с мурашками по спине, билось сердце на Соборной площади в Кремле. Будет так или нет, на самом деле только наполовину, причем на меньшую, зависит от России.
Дела на Украине идут все хуже и хуже, и некоторые у нас уже начали считать дни до того, как развалится нынешний киевский режим. Судя по всему, им уже виден даже некий рубеж, по преодолению которого на Украине и в отношениях между нашими странами начнется чуть ли не новая эпоха. Но так ли это?
Проблема не в режиме, а в украинстве
Окончательное падение Порошенко и его сторонников, конечно, внесет некоторые изменения в обстоятельства украинской политики, российско-украинские отношения и возможности воздействия на них со стороны Запада. Но, думаю, кардинальным образом это ничего не изменит.
Проблема современной Украины заключается не в режиме, который насадил оголтелое украинство, а в украинстве, которое взяло такую силу, что смогло вплотную подойти к захвату власти и настолько впечатлить Запад, что тот помог украинским шовинистам ее оседлать.
Нынешний украинский режим, вполне возможно, падет, а может быть, лишь трансформируется. Но вот украинство — идеология отрицания национальной и культурной общности великорусского и малороссийского народов, принципиальной враждебности ко всему русскому, собственной вожделенной "принадлежности к Европе" и готовности за это выполнять для Запада самую грязную работу — точно останется.
И если ему как мировоззрению и политическому проекту ничего не противопоставить, оно будет и дальше набирать силу. Тем более что спрос на Западе на все, что направлено на разрушение России и русского народа, будет оставаться высоким.
У меня нет окончательного рецепта подхода к этому вопросу — он может быть выработан только общими усилиями. Проблема, однако, заключается в том, что его серьезного обсуждения не наблюдается.
Сегодня в основном обсуждаются тактические политические детали: что думают об Украине, причем в сугубо прикладном плане, немцы, американцы или поляки; кто из политиков и как должен был себя повести, но не повел; от кого и что ждали, но не дождались; кому и как стоило бы себя проявить сейчас, но он себя, скорее всего, именно так не проявит.
Другое дело — наше собственное самоопределение по проблеме Украины и украинства. Что такое современная Украина сама по себе и для России?
Кто такие украинцы для граждан России вообще и для той их преобладающей части, которые считают себя русскими? Как нам относиться к украинским русским, которые в силу давящих обстоятельств и собственной слабости пошли по пути украинизации? Что будет означать для России и русских возможный возврат украинских элит к здоровому национальному самосознанию, и какие формы оно может принять в современных обстоятельствах?
Некоторые исторические подсказки
В Российской империи существовало мировоззренческое течение — "украинофильство". Изначально оно не было враждебно России и русским, не являлось сепаратистским, а лишь исходило из некой "двусоставности" России, утверждало особую роль Малой Руси в общерусской истории и культуре и имело целью развитие региональной малороссийской самобытности.
Но оно довольно быстро — не без внешнего, понятно, участия — трансформировалось в то самое антироссийское и русофобское украинство, о котором было сказано выше. Потом никогда не бывает так, как прежде. После того, что произошло в отношениях между украинцами и русскими за последнюю четверть века, наше отношение к ним, да и к самим себе, русским, уже никогда не будет прежним. Да этого и не требуется. А вот что требуется, так это реалистично, отставив в сторону стереотипы, взглянуть на историю, на сегодняшний день, провести от них линию в будущее.
Можно, конечно, вслед за автором "Повести временных лет" в силу традиции продолжать говорить о Киеве как о "матери городов русских", но важно вникнуть в то, какое значение вкладывал в эту фразу Нестор-летописец: Олег объявлял Киев "метрополией" (от греч. μήτηρ — "мать" и греч. πόλις — "город"), то есть столицей владений, доставшихся ему в княжение, утверждал понятие о централизации как единственно возможной форме существования государства. Потом такой столицей стал Владимир, затем — Москва, Петербург, опять Москва.
Киев для нас останется столицей централизованного русского государства — Киевской Руси, но, собственно, пращуром русских городов пусть все же будет основанная, как мы сегодня знаем, раньше него, в 753 году, древняя Ладога. От кого ведут свое родовое начало русские города в Сибири? Расскажите там нашему мужику, что они ведут свое начало от Киева, и услышите, что он вам ответит. А русские города Новороссии — разве они не дети Санкт-Петербурга?
Не очень веря в концепцию триединства русского народа (а перед лицом событий 1991-го и последующих лет в нее можно только верить — эмпирически она не подтверждается), я никогда специально не искал в ней противоречий. Недавно, однако, мне бросилось в глаза ее явное расхождение с близкой мне мыслью Льва Николаевича Гумилева о битве на Куликовом поле как отправной точке формирования собственно русского этноса. Помните: "Пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него — русские"? Немаловажно, конечно, добавить сюда и западно-русских князей и воинов из Брянска, Полоцка, Друцка… Но с земель Малой Руси там если кто и был, то в личном качестве. Верю, что и потомки его, несмотря на все исторические перипетии, навсегда остались русскими.
Многовековое пребывание народов Западной и Южной Руси под польско-литовской и австро-венгерской оккупацией, их подверженность в тот период жесткому религиозному и культурному переформатированию не могли остаться без губительных для них последствий. Заданный их формированию в качестве "самостоятельных" этносов антирусский вектор не был полностью преодолен ни в Российской Империи, ни в СССР.
Вновь подстегнутые извне в конце XIX века и лишь ненадолго заторможенные в середине века XX, на рубеже тысячелетий разделительные процессы между теми, кто называет себя украинцами и русскими, стали полностью необратимыми и привели к сегодняшней трагической реальности. Близко к "точке невозврата", к величайшему сожалению, находятся и действительно братские в прошлом связи белорусского и русского народов.
Белоруссия, однако, — это очевидно иная тема, здесь присутствует гораздо больше, чем в случае с Украиной, факторов, работающих на сохранение между нами если не единства, то хотя бы общности.
Что же касается Украины и украинцев как последователей украинства, то здесь политика должна проводиться без скидок на прошлую "дружбу народов": нам слишком дорого уже обошлись и еще обойдутся политкорректность и прямое попустительство. При этом там необходима особая открытость ко всему русскому, всяческая его поддержка, но не такая, какой была поддержка так называемых "соотечественников", которые с началом известных событий осенью 2013 года просто исчезли.
Главное же, чего требует от нас углубляющийся кризис на Украине, — это последовательное преодоление тех черт внутрироссийской и конкретно русской политики, которые, как это ни печально, перекликаются с корнями украинства. Это западничество, пренебрежение многовековой отеческой традицией, попытки подмены народного начала политическими конструкциями, а также банальная национальная ограниченность, вызванная плохим знанием своей собственной страны и своего собственного народа.
Если мы сами останемся до конца русскими, то в исторических местах Киева у нас всегда будет по-особому биться сердце. Этого, однако, мало для сохранения общности с нашими давними, но не очень добрыми, соседями. Надо, чтобы и у них, особенно у живущих на Украине русских, так же благоговейно, как у нас, с мурашками по спине, билось сердце на Соборной площади в Кремле. Будет так или нет, на самом деле только наполовину, причем на меньшую, зависит от России.
Александр Водолазский06.03.2017
с помощью LivejournalОригинал взят у starkov_blues в Не рабы на коленях и зачётная труповозкаСумская область. Свежий киборг подъехал. Нерабы с факелами и на коленях присутствовали.