Нельзя забывать, что человек трехсоставен, и поэтому большинство болезней необходимо лечить, охватывая все три уровня – духовный, душевный и телесный. И опытный священник в союзе с психологом и психотерапевтом способны помочь в решении проблем с психикой больному и его близким, ко всему прочему направляя их. Они помогают определить тяжесть, степень, причину заболевания и, если есть необходимость, направляют к другим специалистам – психиатру, эндокринологу.
Приведу один пример. Женщина впала в тяжелую депрессию на религиозной почве. У нее начались видения. Она стала агрессивной. Родственники упорствовали в том, что психологи и психотерапевты вредны и обращаться к ним, тем более в таком, казалось бы, очевидно духовном случае заболевания, нет смысла. Что, мол, все это у нее от гордости, она в прелести, и лечить
ее нужно только духовными средствами. Но ее духовник настоятельно посоветовал им обратиться к психиатру. При обследовании были сданы анализы на гормоны щитовидной железы. И оказалось, что причина патологических состояний была в том, что мозг постепенно отравлялся огромным количеством гормонов. Ее пролечили, и все прекратилось. Батюшка, будучи человеком очень
образованным, с большим богословским багажом, отчетливо понимал, что есть духовные проблемы, есть психологические и психические. Все они глубоко взаимосвязаны, но каждая имеет свою специфику.

Александр Канис, берегите себя! Вы так нахватаетесь тут всякого религиозного знания и неровен час пойдёте в церковь. Потом это дело затянет - и пиши пропало, раб Божий Александр станет каким-нибудь прихожанином. Состарюсь, буду читать про ваши духовные подвиги.
-----------------------------------------------------------
Точно не помню, специально богословским толкованием не интересовался, но интересно вот что. Во-первых, диавол - это, конечно же, не метафора, это дух, это существо, враждебное Богу. Это имя, но имя одновременно как собственное, так и нарицательное. Когда Христос спрашивает у беса, как его имя, то он отвечает: "..Легион имя мне, потому что нас много" (Марк 5,9). Почему он не называет имени? Попробуем разобраться.

Если мы знаем имена архангелов, то имена бесов мы не знаем, или по крайней мере не произносим. Их, если я не ошибаюсь, сохранила традиция магов, чародеев, но упоминать эти имена совершенно не полезно.

Думается, что само существование беса, диавола зиждется на противлении добру, то есть на зле, а зло не имеет природы, сущности, зло не онтологично, оно не произошло вначале.

Всякая личность, напротив, берёт начало в Создателе всего сущего - в Сущем (одно из имен Бога - Яхве, то есть Сущий), будучи Его подобием и образом. Христос - Личность, Отец и Дух Святый тоже Личности.

Отсюда всякая личность имеет связь с сущностью Божества, обладает некими индивидуальными признаками, поэтому она имеет имя. Бес имени не имеет, потому что он отказывается от связи с Богом, теряя таким образом какую-либо сущность, теряя личностные качества, а значит теряя и имя. Их просто легион, комок глистов.

Таким образом, диавол представляется мне как синоним и зачинщик зла, некогда имевший личностные качества, некогда бывший личностью. Но это точно не метафора, а дух, легионы духов, злая сила, обладающая некоторой волей и свободой. Как-то так надо понимать.

(Все мысли мои, у святых отцов этого не читал, так что если кто усмотрит в них отсебятину, опровергните).

Мысль Пришла, вижу, что вы сторонник прогрессивной теории развития общества. Однако церковное учение стоит на том, что мир движется к концу, поэтому рассматривать колдунов, священников и психологов в рамках некой шкалы прогресса или времени считаю ошибочным.

Наличие психологии как науки не отменяет необходимости участия священства в нашем спасении и лечении, просто у них несколько разные стороны приложения к человеческой душе. Существует такой курс в семинариях как пастырская психология, если хотите знать. И вообще, о душе в конкретном значении, о душе как об объекте исследования впервые заговорило христианство, а не психология или любая другая наука. Посмотрите святоотеческие монашеские труды - вот уж кто компетентно и глубоко занимался душой как никто другой задолго до психологов и психиатров. Поэтому психология, несомненно, выросла из христианства, тут нет никаких других истоков. Отделять науку от религии, государство от церкви, надо в смысле разделения сфер компетенции, но говорить, что между ними нет связи или они не нуждаются друг в друге неверно

Игорь, как бы вам попроще объяснить...
В мире есть всего четыре равноправных и самостоятельных методов познания окружающей действительности. Один из них - религия. Так что религиозная линейка продуктов: молитвы, слово божье, покаяние, раскаянье и др. благолепия суть природные энергии людей различного свойства, за которые идёт борьба с конкурентами, включая атеистов. Вот такой расклад на рынке биоэнергий со своими монополистами, лидерами и аутсайдерами. Никому неохота уступать свои рыночные позиции хотя бы в границах своего отечества...

Игорь, мир слов наполнен информационными дубликатами. Вот есть такая суть - охранные отряды вождя. А ведь это и преторианцы римских императоров, и опричники Ивана Грозного, и мушкетёры Людовика, и чекисты Ленина. Но дубликаты смыслов ещё и плодятся от концепции исследователей.
Солнце будет по-разному выглядеть в устах священника (религия), идеолога (философия), учёного (наука) и художника (чувственное творчество).

Александр Канис, верно. Я неточно выразился. Я имел в виду не исследование души и сознания, которым занимались философы (тогда знание не было структурировано как сейчас, и врача вполне можно назвать философом, хотя что и как Гиппократ говорил о душе мне не известно) - а я имел в виду подход к душе как к личности, со всей её драмой, нравственной проблемой, основанный на откровении о грехопадении и спасении. И в этом смысле нельзя обойти тот факт, что современная психология выросла из христианского взгляда на душу. Найдите психологов в мусульманских или буддистских странах. Конечно вы найдёте там гуру, наставников, мудрецов, мыслителей, но вы не найдёте людей, которые ставят в центр исследования личность, её уникальность, её ценность. Ведь именно с этой точки зрения важна психология, когда мы помогаем душе раскрыться, а не только когда мы передаём душе некий опыт, закон жизни, отвлечённо исследуем некие механизмы или психологические реакции.