Ранее уже публиковал
этот материал, сегодня повторяю его,
немного подправив.

Полагаю, в настоящее время,
когда Мир охвачен напряжением, когда
от наличия любой позитивной информации
возможны более мудрые решения, осознание
того, что территория Северной Етвязи
(Пруссии, Калининградской области) в
истории и генезисе и России, и Германии
не яблоко раздора, а – роднящий предок,
– может дать сейчас так нужный напряженному
обществу позитив. Этот позитив особенно
нужен Русским и Немцам – ведущим народам
современной Европы, в чьи решения и
действия всматриваются остальные народы
Европейского и Евразийского пространств.






Ятвяжско-Прусский
базис Российско-Германского родства


В X-XIII веках
примерно на территориях нынешних
Брестской и Калининградской областей
и связующих их нынешних северо-восточных
польских землях существовало древнее
(балто-славянское?) государственное
образование
ЕТВЯЗЬ,
известное латинскому миру еще и под
названиями:
Etvengum,
Porutenia,
Поруссия,
Пруссия.


Руководящая элита Етвязи,
возглавляемая князем Руриком, пошедшая
на теснейший союз с Русью, в итоге стала
и руководящей (княжеской) элитой Древней
Руси. Летописные варяги на Руси – это
выходцы из Етвязи, в итоге ставшей уже
к концу 10 века Ятвяжской Русью.


Еще один летописный факт –
поход ятвяжского князя Гунара под
руководством киевского князя Игоря,
также происходящего от ятвяжского рода
Руриковичей, на Царьград (Константинополь)
в 944 г., после которого в 945 г. на территории
Етвязи, известной городами Бересте
(Брест), Петриков, Туров, Твангесте
(Кёнигсберг-Калининград), Русьматерь
(Светлогорск Калининградской области),
Тыльгест (Советск), Рагайны (Неман
Калининградской области).., появились
православные священники, а сама территория
стала считаться частью Руси – Ятвяжская
(Варяжская) Русь.


Таким образом, Ятвяги явились
важнейшим составляющим в формировании
и Русского мира, и Русского народа. Придя
во власть в Древней Руси, Ятвяги с первых
дней становились Русскими, тем самым
поспособствовав Древнерусскому
государству стать ядром Русской
цивилизации. И сегодня, через сотни
столетий, жителей Брестчины и смежных
территорий отличает почти нетронутая
белорусско-украинскими ответвлениями/наслоениями
над-национальная Русскость.


Очень большой процент нынешних
жителей Калининградской области
происходит из Брестской области.


Южная Етвязь, воспринимавшая
себя частью Руси, возглавляемая князем
Мында (правнуком Рурика), в 13 веке пошла
на союз с предками нынешних северо-западных
Белорусов (Этнолитовцами) и создала
западнорусское государство – Великое
княжество Литовское и Русское со
столицами в Новогрудке и Луцке.


Северная же Етвязь, известная
истории (в основном с 12-13 веков) и под
именем По-Руссия, Пруссия, начиная с
XIII века,
будучи порабощенной тевтонскими
католиками, приняла активное участие
в формировании и Германского мира, и
Германского народа! Нынешних Немцев
невозможно представить без Ятвяжской
(Этнопрусской) составляющей.


Как невозможно
представить и нынешних русских без,
опять же, Ятвяжской (По-русской,
Этнопрусской) составляющей, которая
генерировалась в Русский народ/мир не
только в IX-XIII веках,
но и во времена германского Прусского
государства, включая период Прусской
губернии России, когда десятки тысяч
немецкоязычных Ятвягов (Этнопруссов)
переселялись в Россию с целью – «помогать
ее модернизации(!)».


И разве не зов
Ятвяжских (Этнопрусских) предков побудил
Прусско-немецкого властителя Альберта,
в котором текла кровь Русских князей и
княгинь, выступить против чужеродного
Ятвягам (Этнопрусам) католицизма и
внедрить на территории тогдашней Пруссии
похожее на Православие Лютеранство! И
таким образом Альберт, как Русский по
сути, сделал важный символичный шаг на
возвращение Северной Етвязи в Русский
Мир, не порывая при этом и с Миром
Германским.

В итоге получается, что Северная
Етвязь/Пруссия является связующим
базисом Русского и Германского
миров/народов. Ятвяжская (Этнопрусская)
составляющая – это то, что делает русских
и немцев глубинными братьями.


Нынешняя Калининградская
область не должна быть элементом
перетягивания исторического каната,
раздражителем и разъединителем.


Общий и для русских, и для
немцев Ятвяжский/Этнопрусский дед своей
седой мудростью и мистичностью, своей
легендарной организованностью и
системностью должен только содействовать
Российско-Германской интеграции.


Мое видение, чувствование
истории наверняка сначала удивит. Но
надеюсь, что в моем взгляде на грани
нашей совместной позитивной истории
вдумчивый читатель усмотрит прекрасные
шансы для сближения/сроднения Русского
и Германского миров и народов, без чего
немыслим прогресс мирового развития,
без чего немыслимо благополучие народов
России и Германии!


Да, Германия – это стыковая
страна между Русской и Западноевропейской
цивилизациями. Католические регионы
Германии больше являются частью
Западноевропейской цивилизации, а
восточные регионы и лютеранские анклавы
– больше принадлежат к Русской
цивилизации.


А территория Северной Етвязи
(Пруссии, Калининградской области) в
истории и генезисе и России, и Германии
не яблоко раздора, а – роднящий предок,
который побуждает нас, прежде всего,
сыновей и дочерей этой земли, живущих
как в России и Белоруссии, так и в Германии
и Австрии, попытаться взглянуть на себя
как на родственников, чья миссия необычно
созидательна.

Русьматерь-Раушен-Светлогорск

Светлогорск -- город-курорт в Калининградской области. Первое упоминание о нем от Тевтонов датируется 1228 или 1258 годом. Тогда, еще ятвяжский (этнопрусский) поселок, он назывался -- Русь-Матерь. Немецкое (Тевтонское) название Русьматери-Светлогорска -- Раушен -- сформировалось только в 16 веке.

Почему же сегодня в Калининградской области, законной части России, а в 9-13 века -- части Русского мира и Древней Руси, вспоминаются и возвеличиваются только тевтонско-германские названия, события и совсем не вспоминаются названия периода Ятвяжской (Этнопрусской) Руси?

Сегодня пришлось побывать в Светлогорске. Красивый, уютный городок. Гуляешь по его променаду на берегу Балтийского моря, по его ухоженным улочкам и душа радуется. В центре Светлогорска прекрасный новострой-реконструкция построек а-ля 16-17 век. Очень хорошо, что современники вспоминают и почитают тот период жизни города. И название комплекс зданий получил соответствующее -- Раушен.

А почему бы не вспомнить и первоначальное имя города -- Русьматерь.

Сегодня множество толкований этого этнонима. Есть попытки истолковать его через призму литовского языка... Но Северные Ятвяги (Этнопруссы) не были Балтами, они -- Балтославяне, принявшие совестно с Русами участие в создании в 862 г. Древней Руси, делегировав в совместную власть своего князя Рурика...

Русьматерь -- красивое и многозначительное имя! Оно может символизировать сродство Северных Ятвягов (Этнопруссов) и с Руссами, и с Древней Русью.

В следующем, 2012 году, будет праздноваться 1150-летие Руси. В 862 в Великий Новгород на княжение в Руси пришел ятвяжский (варяжский) князь Рурик.

Еще М.В.Ломоносов отрицал западноевропейское происхождение Рурика, он считал Рурика почти своим, не русским, но порусским -- ятвяжским. Из земель или Западного Полесья, или Восточной Пруссии, которые в 9-13 веках были известны как Етвязь (Варяги, Поруссия), которая благодаря Рурику еще в 9 веке пошла на объединение с Русью и принятие для себя Русскости. Таким образом, русско-ятвяжский союз положил начало формирования Русского мира, Русской цивилизации в виде наднационального Русского государства.

Северная Етвязь, известная истории с 1250 г. как Поруссия и Пруссия, на многие столетия была отторжена от России сначала тевтоно-католиками, затем лютерано-германцами. Но при этом этот древнерусский край продолжал хранить в себе русский дух, который сначала помог местному населению свергнуть католическое иго в пользу лютеранста, а затем и проникнуться тягой германизированной "Восточной Пруссии" к России. В годы 7-летней войны Северная Етвязь являлась Прусской губернией России.

В 1945 году временный термин "Восточная Пруссия" был стерт с лица Северной Етвязи, а сама она под именем Калининградской области была включена в состав РСФСР. Древняя столица Северной Етвязи -- Твангест (во времена тевтонско-германской оккупации называвшийся Кёнигсберг), стала называться -- Калининград.

Судьба Юго-Восточной Етвязи (Западного Полесья) со стольными городами Брест, Пинск, Туров была менее драматична для здешней русскости. Сначала этот ятвяжский край, к тому времени считавший себя истинно русским (русскость и русское православие здесь начал утверждать с 944-5 годов брестский князь Гунар), вошел в середине 13 века в состав Великого княжества литовского и русского, при этом, русской частью ВКЛиР считалась именно юго-восточная Етвязь, а литовской частью ВКЛиР считалась северо-западная Белоруссия. А столицей ВКЛиР был ныне белорусский (а в терминологии западных полешуков -- литвинский) Новогрудок.

Это уже позже ВКЛиР превратилось в ВКЛРиЖ (балто-славянское племя Жемайты -- предки нынешних литовцев -- с годами было сильно латинизировано благодаря доминированию среди жемайтов латиноязычного католицизма).

Позже, с конца 18 столетия, юго-восточная Етвязь снова в составе России и Русского мира, даже в годы польской оккупации (1920-39) здесь главенствовала русскость и русская вера.

Празднование 1150-летия Русского мира, Руси должно поднять на надлежащий уровень знание о его русско-ятвяжском базисе. Празднование должно проводиться и в Великом Новгороде (первой столице Руси), и в Киеве, и в Полоцке, и в Бресте, и в Твангесте.

Более того, было бы справедливым вернуть древней столице Янтарного края изначальное русско-ятвяжское имя -- Твангест и тем самым прекратить потуги возврата Калининграда в новопромежуточный период своей истории -- кёнигсбержский.