Аксаков "Еврейский вопрос"


Нельзя ведь не заметить, что во всех новейших беспорядках зачинщиками являлись
сами евреи, т.е. поводом к ним служила какая-нибудь кулачная еврейская расправа
с христианскими детьми или женщинами. И это после разгромов еврейского
имущества, а по их рассказам - даже и избиений евреев в i88i - 1882 годах!
Очевидно, что им прибыло духа и смелости настолько, что они из трусливого
бегства переходят теперь в наступление, отваживаются сами задирать своих
недавних гонителей! "Ну что, взяли? Вы из нас выпустили пух, а мы из вас за то
выпустили дух" - так дразнили евреи усмиренных в Екатеринославе крестьян и
мещан, указывая им, с одной стороны, на пух, в таком обилии выпущенный
"виновниками беспорядков" из еврейских перин, с другой - на раненых и убитых при
энергическом усмирении христиан... Одной подобной еврейской остроты довольно,
чтобы уничтожить всю пользу от таких способов усмирения. Самое уничтожение их
имуществ евреи сумели обратить в своего рода выгодный гешефт, заранее
припрятывая все многоценное и домогаясь потом вознаграждения вдесятеро против
разгромленного дрянного скарба... Мы имели в свое время немало данных о том, как
праздновали они (и время покажет, разумеется, что совершенно понапрасну)
оставление графом Игнатьевым своего поста: на радостях побили они артель
великорусских рабочих, устраивавшую шоссе в Гродненской, кажется, губернии, и
чинили многие иные неистовства... "Ничего не поделаешь, - говорит теперь
крестьянин, - восторжествовал еврей - сила!"... Не правы ли мы, утверждая, что
действующий способ подавления беспорядков сам по себе, без других мероприятий,
только усложняет задачу и ухудшает положение дела?

Аксаков "Еврейский вопрос".

Нельзя ведь не заметить, что во всех новейших беспорядках зачинщиками являлись
сами евреи, т.е. поводом к ним служила какая-нибудь кулачная еврейская расправа
с христианскими детьми или женщинами. И это после разгромов еврейского
имущества, а по их рассказам - даже и избиений евреев в i88i - 1882 годах!
Очевидно, что им прибыло духа и смелости настолько, что они из трусливого
бегства переходят теперь в наступление, отваживаются сами задирать своих
недавних гонителей! "Ну что, взяли? Вы из нас выпустили пух, а мы из вас за то
выпустили дух" - так дразнили евреи усмиренных в Екатеринославе крестьян и
мещан, указывая им, с одной стороны, на пух, в таком обилии выпущенный
"виновниками беспорядков" из еврейских перин, с другой - на раненых и убитых при
энергическом усмирении христиан... Одной подобной еврейской остроты довольно,
чтобы уничтожить всю пользу от таких способов усмирения. Самое уничтожение их
имуществ евреи сумели обратить в своего рода выгодный гешефт, заранее
припрятывая все многоценное и домогаясь потом вознаграждения вдесятеро против
разгромленного дрянного скарба... Мы имели в свое время немало данных о том, как
праздновали они (и время покажет, разумеется, что совершенно понапрасну)
оставление графом Игнатьевым своего поста: на радостях побили они артель
великорусских рабочих, устраивавшую шоссе в Гродненской, кажется, губернии, и
чинили многие иные неистовства... "Ничего не поделаешь, - говорит теперь
крестьянин, - восторжествовал еврей - сила!"... Не правы ли мы, утверждая, что
действующий способ подавления беспорядков сам по себе, без других мероприятий,
только усложняет задачу и ухудшает положение дела?