"Долой войну"

Вот доказательство того, что мы действительно не хотим войны: мы воюем без объявления войны.

"Волк и коза"

Договоримся на экономической основе: я не буду есть твоей травы, а ты за это будешь добровольно снабжать меня своим мясом.

"Доказательство"

В доказательство нашего стремления договориться с соседними государствами мы начали бомбардировку его открытых городов.

"Сообщение"

Враг пытался злодейски обстреливать наши самолеты, мирно сбрасывавшие бомбы на его город.

"Добрая воля"

Мы согласны вынести наш конфликт на обсуждение международной конференции, но с условием, что решение будет в нашу пользу.


(К. Чапек "Побасенки будущего")

Ну, по поводу того, что "свойственно" Церкви, а что нет, это вопрос спорный. Это дама еще не читала полемических трактатов Отцов Церкви. Тот же Св. Иоанн Златоуст в своих книгах весьма и весьма публичен и медиен. Проповедь, это ведь не уставные молитвы, здесь всегда царил принцип злободневности, т.е. современности и актуальности. Т.е. наша дама, к сожалению, не разбираясь в предмете, полезла в дебри и сказала глупость.

Что же до обиженного Пиотровского, то ему, после всех скандалов на почве разворовывания хранимых артефактов нужно не то, что Эрмитажем заведовать, а лес валить под Варкутой.

Самое первое официальное описание Российского герба:


"Орел двоеглавый есть герб державным великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича, всея Великие и Малые и Белые России самодержца, его царского величества Российского царствия, на котором три коруны изображены, знаменующие три великие — Казанское, Астраханское, Сибирское — славные царства, покоряющиеся Богом хранимому и высочайшей его царского величества милостивейшего государя державе и повелению. На правой стороне орла три грады своими писаньми образуют восточных, западных и северных: под орлом знак отчича и дедича: на персех изображение наследника, в пазноктех - скипетр и яблоко, и являют милостивейшего государя, его царского величества, самодержца и обладателя"