Дмитрий Тимофеевич Язов один из честнейших не замаранных ни в чем людей СССР.В начале 90-х он жил возле ул. Лесной. В этом районе его часто видели, как он ходил, с простой авоськой, за продуктами.В августе 1991 года будучи членом Государственного комитета по чрезвычайному положению (ГКЧП) он дал приказ о вводе танков в Москву, пытаясь воспрепятствовать развалу СССР, да вот только смелости и решительности(а может и сообразительности) не хватило при событиях августа 1991 года.Покойся с миром.

Масла в огонь подливает и российское восприятие событий на Украине, трансформации восприятия украинцев, как людей, исключительно и полностью повинных в том, что с ними происходит.
--------------------------
Автор статьи - украинец что-ли? Если бы был русским знал бы, что россияне года два наблюдали с сожалением и ужасом на то, что вытворяли украинцы... После всех этих - москаляку на гиляку, после сожжения одесситов, убийств на Корсуне и Мариуполе, после обстрелов Донбасса и тысячи жертв, прошло шесть лет и ни тени раскаяния, напротив еще и россиян винят в своих бедах. И как к ним относится? Да большинство даже речь украинскую сейчас воспринимают как враждебную. Теперь имеем факельные шествия фашистов, мемориальные доски и памятники фашистам внаУкраине и как к этому относится? С пониманием? И убитых всех понять и простить?.. Если это не шизофрения, то это - фашизм в чистом виде

Автор, что бы вам не остановиться после 4-го абзаца, ограничившись рассказом об истории создания песни и о своем личном отношении к ней? И пойте ее, сколько хотите, хоть под гитару, хоть под бандуру. У себя дома, не здесь: "Взгляд" читают и дончане, и жители Крыма, и, возможно, одесситы, у которых не сгорела память в пожаре 2 мая 2014. Им-то вы точно не сможете передать свою убежденность в том, что украинцы не виноваты в том, что с ними происходит, что они "жертвы технологии одурманивания".
Виноваты. Исключительно и полностью. И, похоже, не видят никакой трагедии в том, что с ними происходит, каким страшным, преступным путём они идут в "поисках собственной идентичности"