Александр Канис, а вот это уже потому, что не удастся без веры исполнять заповеди. Но не в силу предназначения, а в силу неизбежности. Есть таки диалектическая разница.
В Библии есть примеры святости людей, не получившими учения о вере от евреев или христиан, но обредших богопознание собственным созерцанием.
Правда, при общении с наученными они всегда приходили к общему мнению о познании Единого Творца. Такая же история, кстати, была и у св. Варвары.

Александр Канис, конечно. Это же самое начало катехизиса:


6. Что мы называем верой?
По объяснению апостола Павла: вера есть… осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11:1). То есть: уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом, как в настоящем.


7. В чем различие между верой и знанием?
Различие между знанием и верой заключается в том, что знание имеет предметом ощутимое и познаваемое, а вера — невидимое и даже непостижимое. Знание основывается на опыте и исследовании предмета, а вера — на доверии к свидетельству истины. Знание принадлежит уму, хотя может действовать и на сердце; вера принадлежит преимущественно сердцу, хотя начинается в мыслях.

Nomad , ну, как еще объяснить?
Бывает, что человек, не имея представления о реальном предмете, придумывает себе какой-то его собственный образ. И начинает все это, вроде как, "изучать", "обличать", "полемизировать".
Образ, не нарушающий привычную ему картину мира. Ту, в которой ему комфортно. А знакомство с реальным предметом может эту картину и разрушить. Так же и здесь. Уж лучше считать христиан "гордецами", "лицемерами", "недоумками".
Но ничего общего с действительностью такая картина не имеет.

Александр Канис, на ваш первый комментарий. "предназначенными к погибели". . . Если бы это было так, то христиане спокойно смотрели бы, как ваш "поезд" едет под откос. Но Христос из любви к людям пришел на землю (Иоанна 3:16), научил первых христиан и послал рассказывать другим со словами: "идите, научите все народы» (Матфея 28:19). Другое дело, что не всем нравится когда говорят то, что ждет тех, кто не хочет жить по законам Бога. Но христиане не вправе считать кого то "ущербными и предназначенными к погибели вечной". Это будет решать Бог. Мы когда то все были ущербными, пока нам не раскрыли глаза. Апостол Павел писал: "Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для ОБУЧЕНИЯ, для ОБЛИЧЕНИЯ, для ИСПРАВЛЕНИЯ, для НАСТАВЛЕНИЯ в праведности,  чтобы Божий человек был сведущ во всём, полностью подготовлен ко всякому доброму делу." (2Тимофею 3:16,17)