Да, я ошибся в датах и географии: дело происходило в 1897 году в Николаеве (не стал сверяться с Википедией).
Советую все же обратиться к упомянутым мемуарам.
Что касается "выхода из рабовладельческого строя", то история показывает, что мы вышли из него благодаря христианской вере.
Поскольку "бунтари, революционеры и изобретатели" появлялись и раньше, а вот держать в рабстве человека, который был "сотворен по подобию Божьему", не имело никакого смысла.

Иван Молодой, вы ошибаетесь не в датах. Вы ошибаетесь в морали. Христианство не где и никогда не побеждало рабство. Апостол Павел возвращал рабов хозяевам, хотя они были его христианскими братьями, в США негров христиан держали в рабстве белые христиане, в России Петр отменил рабство, но крепостиничество тут же приобрело рабские формы.
Ни будь восстаний Пугачева, декабристов, борьбы за свободу хрен бы цари чего отменили.

Так человечеству вообще пребывание в христианстве давалось с немалым трудом.
И все-таки, то, о чем вы пишете - это были крайности, рецидивы. А рабство как массовое явление с торжеством христианства существовать перестало. Таковы факты, Александр, и с этим ничего не поделать.
Честертон, кстати, считал, что, в случае полного отказа человечеством от христианства, раньше или позже оно вернется к тем или иным формам рабства. Поскольку, если отбросить "моральные предрассудки", рабство, как ни крути, остается самым эффективным способом производства.
Что, собственно, и подтвердилось в ХХ веке.

Иван Молодой, какие такие факты? Где факты? Ни одного факта я не вижу!
Вот Вам факт: В 1859 года о христианском понимании рабства и свободы св. Игнатий (Брянчанинов) пишет, что «и Слово Божие, и Церковь, как Вселенская, так и Российская, в лице святых Отцов, никогда и ничего не говорили о уничтожении гражданского рабства». Вот вам слова православного "святого".
А Честертон, при всем моем уважении, просто демагог. Талантливый, остроумный, но его утверждения не подтверждаются, зачастую, ни чем, кроме его собственного мнения.

Как говорил один персонаж фильма "Тот самый Мюнхгаузен": "Это больше, чем факт. Так оно и было на самом деле".
Не было, Александр, на заре Средневековья никаких "великих изобретений", способных переменить "общественной строй". Даже напротив, историки называют наступавшую эпоху "темными веками", в противовес, надо понимать, "светлой" античности, целиком основанной на рабском труде.
А вот мировоззрение - да, изменилось.
Дело в том, Александр, что раб, становящийся христианином, переставал зависеть от своего хозяина в плане духовном. То есть, он, конечно, выполнял все его приказания, как того требовали заповеди. Но хозяин уже не мог приказать ему, к примеру, отказаться от христианства, иначе такой раб переставал быть христианином. В этом плане такой "раб" был свободнее "свободного" члена КПСС, вынужденного "колебаться вместе с линией партии". "Раб Божий" уже не может быть "рабом человеческим", понимаете? В этом заключен парадокс.
После этого рабство потеряло духовный смысл, а затем утратило и практический.
И почему вы считаете, будто Честертон ошибся в своем прогнозе?
Не секрет, что наивысшие экономические успехи СССР были связаны с фактором, мягко говоря, "внеэкономического принуждения".
Более того, когда этот фактор перестал существовать, страна во многом продолжала жить за счет "мускулов*, "накачанных" в ту эпоху. А как только мускулы "одрябли", "проект" пришлось "закрыть".
Честно говоря,у меня нет большого желания продолжать этот спор.
Сожалею, если мой тон показался вам "менторским".
А ошибка в дате все-таки не есть "искажение фактов", верно?
Всего вам доброго, Александр.

Иван Молодой, менторский тон я имел ввиду Ваше обращение не ко мне, а к Станиславу Кузьмину.
Если Вы не желаете продолжать спор, то конечно не будем. Однако, поскольку Вы написали большущий пост, я дам небольшой ответ.
Ваша концепция логически непротиворечива, хотя я и не понимаю, что такое "духовный смысл рабства". Но логически непротиворечива, не обязательна верна, и не подтверждается практикой. Рабство в РимИмп начало деградировать в первом веке н.э. и сильно сократилось к третьему. Еще в середине первого века был принят целый ряд законов ограничивающих произвол в отношении рабов. Во втором - третьем веке н.э. рабы перестали играть экономическую роль, а причина проста, их цена за 400 лет выросла в 10 раз, рабство стало экономически невыгодным. В то время христианство еще оставалось религией низов. Государственной религией она стало только в четвертом веке.
При этом рабство не исчезло полностью и благополучно существовало в Европе, а потом пышно расцвело в Америке, где рабами владели даже монастыри.


Про СССР на мой взгляд написано совершенно несерьезно. Наивысшие успехи в экономике в СССР были при Брежневе, это легко проверить посмотрев экономические показатели.


Резюмирую. На мой взгляд Вы, как любой верующий, видите причины событий в идеях. В то время, как причины лежат в бытие, а идеи не соответствующие бытию остаются невостребованными.