Мне не "нравится" Доктор Дре, я лично рэп не слушаю.
И что следует из приведенных вами строчек? Лирический герой, типичный представитель социального дна, говорит о своих сексуальных желаниях. Обсценным языком - с целью фрондерства и эпатажа.
Дальше что? Это как соотносится с антигуманной и антиобщественной идеологией блатной культуры, романтизирующей преступный мир?
В приведенных вами строчках - ГДЕ романтизация преступников?

Кстати - насчет запретов в принципе, вообще-то, начать следует с того, что у нас - не Америка. В Америке в силу исторических причин существует несколько общественных страт-слоев. Есть потомки чернокожих рабов, получивших гражданские права только в конце 70-х годов прошлого века, есть белое европейское население. Белые никогда массово не будут слушать хип-хоп, это не их музыка и культура. Подростки могут слушать, но это возрастное.
В Америке существуют черные гетто со специфической культурой, и то, что внутри этих гетто, белое население не сильно волнует.
Если мы хотим, чтобы и у нас в России возникло две России и два ментально чуждых народа (как Америке - белые и черные, так у нас - люмпены и обычные граждане) - нам не нужно запрещать блатоту, и культура социального дна сформируется и станет самоподдерживающейся. Будем жить, как в Бразилии - с нормальными кварталами и фавеллами.
Если хотим жить, как нормальное единое общество, социально-уродливые явления необходимо четко ограничивать.

Откуда это сведения? Вам так кажется? Если какой-то процент белых подростков слушает рэп, это не делает рэп музыкой белых.
И потом, вы невнимательно читаете. Я сказал о том, что белые подростки могут слушать хип-хоп, потому что подростки - специфическая аудитория. Их привлекает необычность, но это не обязательно значит, что темы песен им на самом деле близки. Но при этом хип-хоп - не музыка белых в целом. Белые подростки перестают ее слушать по выходу из подросткового возраста, потому что она им классово чужда. Вы представляете себе сорокалетнего белого дяденьку, врывающегося под Тупака? Едва ли. А черные слушают в любом возрасте.

Я довольно долгое время жил в Америке в месте с большим количеством чернокожего населения и "тему" представляю себе "из первых рук". Чернокожие разного возраста слушают хип-хоп, а белые подростки в основном слушают рок и рокоподобную музыку. Зайдите на ютьюб и посмотрите, кто исполняет там любительский рэп, а кто делает каверы на рок-песни.
Подростки у любого народа - специфическая категория. У них переходный возраст, для этого времени характерно искать, выделяться, "понтоваться" бунтовать против условностей и "несправедливости". И то, что хип-хоп слушают какие-то американские подростки, не означает, что больше никто не слушает.

-Как же насчет штанов, многоуважаемый служитель культа? Берете? Есть
еще от жилетки рукава, круг от бублика и от мертвого осла уши. Оптом всю партию - дешевле будет. И в стульях они не лежат, искать не надо!? А?!
Дверь за служителем культа захлопнулась.
Удовлетворенный Остап, хлопая шнурками по ковру, медленно пошел назад. Когда его массивная фигура отдалилась достаточно далеко, отец Федор
быстро высунул голову за дверь и с долго сдерживаемым негодованием пискнул:
- Сам ты дурак!

(С) Одно Известное Произведение :) вы мне напомнили своей манерой вести беседу этого служителя культа:) а почем опиум для народа?

Елена Хохлачева, Машина Времени пела по подвалам? У вас неверная информация. МВ, при всей своей серости, с 78-го года уже начала стричь серьезное бабло по городам и весям. А т.н. "гонения" властей (крайне умеренные, впрочем) на Макара и Ко объясняются преимущественно тем, что музыканты МВ не делились состриженным баблом с Союзом Композиторов, через который должны были проходить все зарабатываемые музыкантами в СССР деньги.

Елена Хохлачева, Да, никто "по подвалам" не пел. В КДС не пускали но чесали все исправно, даже не выехжая особо в провинцию. И "Воскресенье" и "МВ". Кроме того в любом ресторане, на любом школьном или студенческом вечере звучали их песни. Даже на концертах и вечерах после комсомольских конференций, где весь репертуар согласовывался. Кстати, там же звучали песни Beatles, Rolling Stones, LedZepellin, Status Quo, Qween, Pink Floyd. и это по вашему душили?

Возможно. Я совсем не спец по этому жанру, так что спорить не буду. Я действительно не знаю, КАК там обстояли дела. Я в этом время в КСП была - вот про это помню. Помню как комсомольцы шуршали - организовывали то и это. ДК МАИ помню был, прям, чуть ли не в авангарде современного искусства. Только теперь я понимаю, что это делалось не ради искусства. В комсомоле уже во всю работала пятая колонна. По репертуару КСП-шных концертов и фестивалей это очень чувствовалось. А ведь КСП от и до курировали свыше и мне смешно теперь слышать их болтовню о том, что они там были оплотом свободомыслия. Они "освобождали" свою мысль ровно на столько, на сколько это было позволено комсомольскими и КГБ-шными кураторами. Андрей Lebedev,

Константин Попов,
"Шансон должен из залов типа Кремлевского переместиться в соответствующее ему культурное гетто."
----------------------------------------------

Про гетто это вы угадали. Именно оттуда и пришёл этот блатняк.
Хочу уточнить.
Исторически в России практически не было такого явления, как блатной шансон и блатной жаргон. Для русских это
был моветон. 100-200 лет назад нашему православному народу было дико слышать о том, что кто-то хвалится убийством или блудом, или воровством.

Весь блатняк появился после 1917 года, когда была отменена черта оседлости, и в Россию хлынули выходцы из местечек. Это была их "культура", невиданная прежде в России. Они и не скрывали своё происхождение из одесского кичмана.

Практически вся феня, весь блатной жаргон - это прямые
заимствования из идиша, т.е. того языка, на котором еще говорили эти бандюки.

После 1917 года эта "культура" не пресекалась
властями, она была идеологически и национально близкой.

Так постепенно и распространилась эта зараза по всей России. Ну, а наш наивный народ впитывает в себя всякую гадость.

Люди, близко столкнувшиеся с преступным миром, отчетливо понимают всю фальшь и ложь какой-бы то ни было воровской романтики. Люди там убивают друг друга из гордости. Это чистый сатанизм.

Многие "одесситы" (по национальности), не бывавшие
в тюрьмах, с удовольствием поют блатняк и сегодня.
Это у них крик души, им это очень нравится, им это по вкусу.
Нравится им про воровство, про блядeй, про обман, про убийства. Этого у них не отнимешь. Такие вот пристрастия у ребят.
Повторяю: у русских до 1917 года блатной жаргон и блатные песни могли вызвать только неприятное омерзительное отторжение.

Но когда после 1917 года миллионы лучших русских людей были уничтожены, то уже некому было сказать: безумные, что вы поёте?

Вот эти безумные до сих пор и поют эти гадости.

Феня - от еврейского אופן офен - способ (видимо, выражения).

Блатной - Die Blatte (идиш) - лист, бумажка, записочка. Тот кто устраивался по блату, имел "бумажку" от нужного человека.

Фраер (идиш, нем. Frej - свобода) - свободный, вольный, тот, кто не сидит в тюрьме. У воров мир делится на своих - блатных, воров, и на фраеров - цивильных, не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать. В этом значении слово фраер - это простак, тот, кого можно обмануть.

Ксива (от ивр. כתיבה кт(с)ива - документ, нечто написанное) - документ.

Малина (от ивр. מלון малон - гостиница, приют, место ночлега) - место сбора воров.

Хана (от ивр. חנה хана - делать остановку в пути, привал) - конец. Отсюда же Таганка(תחנה тахана - станция) - место привала.

Шмон (от ивр. שמונה шмона - восемь) - обыск, шмонать - обыскивать. В царской тюрьме камеры обыскивали в 8 вечера, во время ужина заключенных.

Хипеш (от ивр. חיפוש хипус - поиск, обыск)- обыск. Отсюда же и хипесница - воровка.

Параша (от ивр. פרש параш - всадник) - в тюрьме ведро для справления естественной нужды. Видимо, сидящий на таком ведре напоминал ворам всадника и они переделали слово в ласковое женское имя.

Халява (от ивр. חלב халав - молоко) - бесплатно. "Неимущим евреям бесплатно раздают халяв - кринки с молоком и халы, чтоб было чем встретить субботу." (Акунин)

Мусор (от ивр. מוסר мосер - предатель, доносчик) - милиционер.

Шалава (от ивр. שילב шилев - сочетать) - девка, проститутка, женщина, "сочетающая" одновременно с несколькими мужчинами, когда те не знают о существовании соперников.

Стырить (от ивр. סתר ситер - сделать в тайне) - украсть.

Башли, башлять(от ивр. בישל бишель - варить) - делать навар от афёры.

Атас (от ивр. עתוד атуд, идиш. атус - внимание, приготовится) - подготовка, предназначение

Бугор (от ивр. בוגר богер- взрослый, совершеннолетний)- бригадир, авторитет в преступной среде.

Кабала (от ивр. קבלה кабала - - квитанция, расписка, принятие, получение) - крупная сумма долга.

Кагал (от ивр. קהל каhал - толпа, люди, публика, компания) - община, собрание.

Каленый (от ивр. כלא кэле - тюрьма) - имеющий судимость.

Кантоваться (от ивр. כנס кенес - сбор, слёт, съезд) - быть вместе.

Кодла (от ивр. כדלה кэдале - бедный, нищий, убогий) - сборище воров, босяков, оборванцев, голи перекатной. Отсюда, возможно, кидала - жулик

Коцаные стиры (от ивр. קצה кацэ - край, סטירה стира - царапина) - меченые карты( букв. с нацарапанными краями).

Курва (от ивр.קרבה карва, курва - близость, родство) - шлюха.

Лох (от ивр. - להוט лахут - жадный) - объект для одурачивания, обмана.

Лягаш (от ивр. לחש лахаш - шептун) - сыщик, доносчик, шпион, провокатор.

Малява (от ивр. מילה בא мила ва - слово пошло) - письмо.

Ништяк (от ивр. נשתק ништак - мы успокоимся) - здорово, отлично.

Чуве (от ивр. תשובה тшува - возвращение, покаяние, раскаяние) - разрыв с воровским миром. Отсюда Чувиха - раскаявшаяся, возвратившаяся в мир курва или
проститутка.

Чувак - "завязавший" и вновь ставший "фрайером".

Шухер (от ивр. שחרר шухрер - освобождёный от забот, тягот) - не участвовать непосредственно в воровстве. Стоять на шухере - караулить, не идёт ли опасность
для воров при делах.

Вы так смело рассказываете о том, что было 100 и даже 200 лет назад. Прям, как очевидец. -))))
Откуда вам знать, КАК и к чему относились на Руси 200 лет назад. Песне "С ярмарки ехал ухарь купец" - сколько ей лет? А о чем она? О проституции и о том, что народ относился к ней с большим пониманием, хотя и жалел девчонку. Т.е. девчонка-то - ая-яй-яй, а вот купец - самый что ни на есть молодец! -))) Полагаю, что и 100 лет и даже 200 назад все здесь было точно также как и теперь. Андрей Никологорский,

А ты думал - тебя одного такого природа родила? -)))) Какая глупая самоуверенность! А ведь говорит народная мудрость - не говори "гоп!" пока не перепрыгнешь. Тебе, Игорек, меня не перепрыгнуть, не перелезть ни с какого боку - ни со стороны оперной сцены, ни со стороны вагины. Так что ты пойди отдохни, чайку с карвалолом попей, а то ведь не ровен час - прямо здесь Богу душу отдашь от переживаний. Игорь Ломакин,

Елена Хохлачева, жаль убрали твои впечатления от глаз.А то я ответил:
это ты смотрела на себя в зеркало? И такое там увидела?
Понятно, что глядя к себе в вагину при помощи трюмо, там вряд ли что можно увидеть другое, кроме выпуклых, глубоко спрятанных, хищных и перепуганных
притаившихся, на выкате, пустых зенок. Во, куда ты их закатила. Бррр...
Пустых от того, что глотку надорвала, выпевая си-бемоль второй октавы
во второй части "Кикиморы" А. Лядова? Я смотрю, ты в конце даже поменяла пол, чтобы выглядеть помужественней ну-ну...Вагинесса, иди поучись у "пусек",
как произвести мировой фурор.