Вы уже заколебали в натуре.! Врут и врут как зеки на пересылке, Народ в мирное время довели до ручки и чешут тут о том что мол виноват Ленин.
Если кому то неймётся , то Социалистическая Революция может повторится!
Неужели кто то думает на полном серьёзе, что Народ согласится с этим гето либерал-фашистским в России которую устроили перестройщики состоявшие сплошь из продажных тварей с партноменклатур и зеков с диссидентами? - Вас же жалкая кучка, ползающих как змеи на груди Народа шипя и угрожая ему, а по ,,ночам" втихаря, как вампиры, высасываете кровь с Народа, - что вы за тварюги какие? вы просто либерал -фашисты какие то.... - либерастня короче. И всё вам неймётся, не живётся нормально как то вам надо обязательно врать не понимая даже ради чего, придумывая всякую чушь для оправдания своих пороков похожих на наркоманию какую то, напрочь забыв что вы люди.
Короче, если бы не было Социалистической Революции то и России уже давно не существовала бы, последствия были бы куда драматичнее, от России осталась бы одно название, не тешите себя иллюзиями либерастни, и мировая революция нужна была для того чтоб создать, хотябы, союзников и остановить западные страны и Японию в их желании разграбить Россию и превратить её в жалкую колонию запада, что они и попытались сделать по новой уже в 1941 году.
По умерьте свой пыл либерастня, не вынуждайте Народ пойти на радикальные меры, они вам очень не понравятся .
Ленин руководил своей партией так чтоб всё было на благо Народа и не надо его обвинять, а вот учится надо, и если видишь ошибки какие, то не делай их, а поступай лучше и умнее, но на благо Народа если ты при властях тем более, поступай Разумно, как говорил Павка Корчагин - Из романа (ч. 2, гл. 3) «Как закалялась сталь» (1932—1934) советского\' писателя Николая Алексеевича Островского (1904—1936): «Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и. мелочное прошлое и чтобы, умирая, мог сказать: вся жизнь и все силы отданы самому главному в мире: борьбе за освобождение человечества. И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-либо трагическая случайность могут прервать ее.....
Заметьте либерастня, за освобождение, а не за рабство.
Прекращайте врать тут о потерях, есть архивы где всё написано конкретно - факты и только факты, а не ваше либерастическое враньё, у либерастни фантасмагория фашистская разыгралась - они же по другому мыслить и не могут, то у них Керенский с Корнилов и Колчаком за Царя и Отечество воевал, то ещё чего фантасмагорическое выкинут.. )))) -идиёты вы либерастические ))))))))))))))))))))))

Выражаю искренние мои соболезнование родным и близким погибших.

- Во многих книгах о Павлове затрагивается вопрос о его отношении к религии . Мы думаем, что окончательный ответ должен дать сам учёный. В этой главе мы решили опубликовать материал, составленный самим Павловым. Предположительно эти наброски И.П.Павлова являются черновиком письма, которое он собирался направить в Совнарком. Текст публикуется по материалу, хранящемуся в Архиве Российской академии наук в Санкт-Петербурге: фонд 259, опись 1а, единица хранения 39.

Учёный приводит ряд доказательств важности религии , главнейшим из которых является нравственное совершенствование человека, обращение к его совести, возможность покаяния, обращения к богу в период тяжёлых испытаний, всевозможных случайностей и жизненных ударов. В записках И. П . Павлова выражен протест против гонений на религию и служителей культа, против разрушения храмов. Проводится интересное сопоставление религии и науки и делается вывод о том, что они не противоречат друг другу, особенно в аспекте нравственного поведения личности.

Письмо очень большое, но интересное, не поленитесь, прочитайте. Я приведу лишь небольшую выдержку (специально, чтобы Вас подразнить).

"... этот идеал сам возникает из практики развивающихся постепенно социальных человеческих отношений, всё более принимающих альтруистический характер, и концентрируется в особенно счастливых концентрированных натурах. Таким был в нашей ближайшей истории Иисус — вершина человечества, — осуществивший в себе величайшую из всех человеческую истину, истину о равенстве всех людей, что касается до основания прав личности и чем всю историю человека разделил идейно на две половины: до него рабскую и после него культурную христианскую. Эта истина, как никакая другая истина, окрепла, проникла, зафиксировалась в человеке, победила не зубами и когтями, не захватом материального, а невиданным массовым человеческим самопожертвованием. И, конечно, столь непохожая на обыкновенные человеческие всевозможные другие исторические дела, она должна была получить именно неземной авторитет, быть религией, быть идеалом. ...

... Но у религии есть и останутся надолго и другие заслуги перед людьми; если не у всех, то у огромного большинства людей есть и другая надобность в религии. Что есть самое трудное, самое страшное в жизни? Случайности. Бесчисленные случайности, начиная с рождения (наследственные гены), случайности роста (физические, умственные и нравственные), случайности здоровья, случайности всяких социальных осложнений в жизни, невзгод, условий, препятствий, случайной смерти и всякие случайности текущей жизни.

Цель всей культуры человечества, главная роль науки — ограничить, исключить эти случайности. Но они остаются и, можно сказать, нечувствительно уменьшаются, если не для статистики и не для судьбы человека, то для ощущений каждого отдельного человека". ..............

Пройдет гроза над Русскою Землею.
Народу русскому Господь грехи простит
И Крест святой Божественной красою
На Божьих храмах снова заблестит.
Открыты будут вновь обители повсюду
И вера в Бога всех соединит
И колокольный звон всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит.
Утихнут грозные невзгоды
Своих врагов Россия победит.
И имя русского, великого народа
Как гром по всей вселенной прогремит!
Преподобный Серафим Вырицкий, 1943 г.

О ты, что в горести напрасно
На бога ропщешь, человек,
Внимай, коль в ревности ужасно
Он к Иову из тучи рек!
Сквозь дождь, сквозь вихрь, сквозь град блистая
И гласом громы прерывая,
Словами небо колебал
И так его на распрю звал:

Сбери свои все силы ныне,
Мужайся, стой и дай ответ.
Где был ты, как я в стройном чине
Прекрасный сей устроил свет;
Когда я твердь земли поставил
И сонм небесных сил прославил
Величество и власть мою?
Яви премудрость ты свою!

Где был ты, как передо мною
Бесчисленны тьмы новых звезд,
Моей возжженных вдруг рукою
В обширности безмерных мест,
Мое величество вещали;
Когда от солнца воссияли
Повсюду новые лучи,
Когда взошла луна в ночи?

Кто море удержал брегами
И бездне положил предел,
И ей свирепыми волнами
Стремиться дале не велел?
Покрытую пучину мглою
Не я ли сильною рукою
Открыл и разогнал туман
И с суши сдвигнул Океан?

Возмог ли ты хотя однажды
Велеть ранее утру быть,
И нивы в день томящей жажды
Дождем прохладным напоить,
Пловцу способный ветр направить,
Чтоб в пристани его поставить,
И тяготу земли тряхнуть,
Дабы безбожных с ней сопхнуть?

Стремнинами путей ты разных
Прошел ли моря глубину?
И счел ли чуд многообразных
Стада, ходящие по дну?
Отверзлись ли перед тобою
Всегдашнею покрыты мглою
Со страхом смертные врата?
Ты спер ли адовы уста?

Стесняя вихрем облак мрачный,
Ты солнце можешь ли закрыть,
И воздух огустить прозрачный,
И молнию в дожде родить,
И вдруг быстротекущим блеском
И гор сердца трясущим треском
Концы вселенной колебать
И смертным гнев свой возвещать?

Твоей ли хитростью взлетает
Орел, на высоту паря,
По ветру крила простирает
И смотрит в реки и моря?
От облак видит он высоких
В водах и в пропастях глубоких,
Что в пищу я ему послал.
Толь быстро око ты ли дал?

Воззри в леса на бегемота,
Что мною сотворен с тобой;
Колючий терн его охота
Безвредно попирать ногой.
Как верьви сплетены в нем жилы.
Отведай ты своей с ним силы!
В нем ребра как литая медь;
Кто может рог его сотреть?

Ты можешь ли Левиафана
На уде вытянуть на брег?
В самой средине Океана
Он быстрый простирает бег;
Светящимися чешуями
Покрыт, как медными щитами,
Копье, и меч, и молот твой
Считает за тростник гнилой.

Как жернов сердце он имеет,
И зубы страшный ряд серпов;
Кто руку в них вложить посмеет?
Всегда к сраженью он готов;
На острых камнях возлегает
И твердость оных презирает.
Для крепости великих сил
Считает их за мягкой ил.

Когда ко брани устремится,
То море, как котел, кипит,
Как печь, гортань его дымится,
В пучине след его горит;
Сверкают очи раздраженны,
Как угль, в горниле раскаленный,
Всех сильных он страшит, гоня.
Кто может стать против меня?

Обширного громаду света
Когда устроить я хотел,
Просил ли твоего совета
Для множества толиких дел?
Как персть я взял в начале века,
Дабы создати человека,
Зачем тогда ты не сказал,
Чтоб вид иной тебе я дал?

Сие, о смертный, рассуждая,
Представь зиждителеву власть,
Святую волю почитая,
Имей свою в терпеньи часть.
Он всё на пользу нашу строит,
Казнит кого или покоит.
В надежде тяготу сноси
И без роптания проси.

Между 1743 и началом 1751____М. Ломоносов