Что делать, если вас притесняют (подвергают дискриминации) за ваши религиозные убеждения?

Человек, его права и свободы, согласно Конституции РФ, являются высшей ценностью. Статья 14 Конституция провозглашает Российскую Федерацию светским государством: «Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». Статья 28 гарантирует свободу совести и вероисповедания гражданам РФ, а статья 29 — свободу мысли и слова, запрещает дискриминацию по любым мотивам, в том числе религиозным. Статья 19 Конституции РФ закрепляет принцип равенства всех перед законом и судом, в том числе независимо от вероисповедания. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» также гарантирует свободу вероисповедания.
В России, как и в других странах, причиной дискриминации евангельских христиан по принципам его религиозных убеждений зачастую является не правовое, но тем не менее оказывающее серьезное влияние на правосознание россиян, понятие «традиционной религии».
Как показывает практика, основными формами дискриминации являются притеснения верующих в сфере трудовых отношений, в сфере реализации прав религиозных организаций на аренду помещений для проведения религиозных собраний, а также в отношениях религиозных объединений с органами государственной власти и местного самоуправления.
Как защищать свои права, если вы подверглись дискриминации по религиозному признаку?
Единственным средством защиты своих прав, имеющим силу закона, является судебное решение. Если дискриминирующее вас деяние, подлежит уголовной или административной ответственности, следует обращаться с заявлением о возбуждении уголовного (административного) дела в местное ОВД (по месту жительства или совершения преступления. правонарушения). Но полиция редко возбуждает производства по данным видам преступления, Обычно следует отказ.
Как правило, единственным способом защитить свои права – обратиться в суд общей юрисдикции. Иски в данной сфере обычно сопряжены с требованием о защите чести и достоинства и возмещения морального вреда. Однако дела подобного рода труднодоказуемы и без помощи квалифицированного юриста, отстоять свои права практически невозможно, учитывая также то обстоятельство, что судьи обычные граждане и на их правосознание также влияет пресловутое понятие «традиционных и не традиционных религий».

Константин Андреев,
Христианский юрист
Консультации по телефону и электронной почте для читателей газеты – бесплатно
andreev.advokat@gmail.com 8-909-935-82-78

Имя “Богородица” подчеркивает, что Рожденный от Марии - не “простой человек”, не человеческая личность, а Единородный Сын Божий, Один из Святой Троицы. Это - краеугольный камень христианской веры. Согласно халкидонской формулы исповедания веры: “Затем, следуя святым Отцам, мы исповедуем Одного и Того же Сына (ena kai ton auton). Господа нашего Иисуса Христа... прежде всех век рожденным от Отца по Божеству, а в последние дни Его же Самого (ton auton) нас ради и нашего спасения рожденного по человечеству от Марии Девы Богородицы”. Итак, ударение ставится на полном тождестве личности: “Того же”, “Его же Самого”, “unus idemque” [Одного и Того же] у святителя Льва Великого. Здесь мы видим и двоякое происхождение Слова (но не двух сыновей: это - несторианское искажение). Сын только Один: Рожденный от Девы Марии есть в самом полном и точном смысле слова Сын Божий. По словам преп. Иоанна Дамаскина, Святая Дева носила “не простого человека, но Бога истинного” (ou gar anqrwpon yilon... alla qeon alhqinon), однако Бога “не обнаженного, но воплощенного” - ou gumnon, alla sesarkwmenon. Тот же. Кто рожден в вечности от Отца, “в последние дни сии” рождается “без изменения” от Девы (De fide orth. III, 12; PG 94, 1028). И здесь нет смешения двух природ. И нет Бога, который просто оделся в человеческие одежды, как в скафандр, чтобы жить среди грешников. “Второе рождение” и есть Воплощение. Не новая личность появилась на свет от Девы Марии, но Предвечный Сын Божий стал человеком. В этом и заключается тайна Богоматеринства Девы Марии тайна боговоплощения, о которой пишет Св.Ап.Павел 1 Тим 3:16. Материнство, несомненно, личное отношение, отношение между двумя личностями. А Сын Марии - воистину Божественная Личность. Имя Богородицы неизбежно следует из имени Богочеловека. Одно невозможно без другого....

Слово “Богородица” (qeotokos) не встречается в Писании - так же, как не встречается там слово “Единосущный” (omoousios). Однако второй термин у протестантов не вызывает возражений...Почему? Ведь этот не библейский термин был введен на одном из вселенских соборов именно для того, чтобы догматически определить природу Сына Божия. Согласно Петавия: “Quem in Trinitatis explicando dogmate omoousiou vox, eumdem hoc in nostro Incamationis usum ac principatum obtinet qeotokos nomen” [Сколь употребительно и первостепенно при изъяснении догмата о Троице слово “Единосущный”, столь при нашем изъяснении Воплощения - слово “Богородица”] (De incamatione V, 15)