Работорговля в Великобритании

"Говорить о творчестве что-то мне не хочется.
Я поэт особенный, я на том стою,
Чтобы с авторучкою за столом не корчиться,
А идти в интимную, в томную струю.
Чтобы мои плёночки на заветной полочке
Берегли, как старое крепкое вино,
Чтобы мои песенки пели втихомолочку,
Трезвые ли, пьяные – это всё равно...
Наверное, это высшее мерило творчества, если люди поют твои песни, если мысли, которые вложены тобой в песни и стихи, нужны кому-то ещё. Значит, не для себя, не в стол работаешь, а твоё мировоззрение, твои убеждения и жизненная позиция разделяются другими людьми." М. Ножкин
19 января 1937 года родился Михаил Иванович Ножкин - российский киноактер, автор и исполнитель песен, народный артист РСФСР (1980), заслуженный деятель культуры Польши (1975), лауреат Государственной премии РСФСР (1982, за сценарий документального фильма «Ради жизни на земле»).
«Мы так давно, мы так давно не отдыхали,
Нам было просто не до отдыха с тобой,
Мы пол-Европы по-пластунски пропахали,
И завтра-завтра наконец последний бой».
Эта песня была написана Михаилом Ножкиным спустя много лет после окончания войны, во время съемок фильма «Освобождение», где Ножкин исполнил роль командира штурмовой роты. Песня приобрела неслыханную популярность, а ведь слова в ней были самые теплые, самые простые - о родине, любви, доме.
Когда началась Великая Отечественная война, Михаилу Ножкину было 4 года. Отца забрали на фронт, мать - старшая операционная сестра - сутки напролет проводила в госпитале. Маленького Мишу и его старшего брата должны были эвакуировать, но чудом они остались в Москве. "Я видел войну в лицо, потому что с передовой привозили раненых, перебитых, переломанных. Я много раз об этом говорил и никогда не устану повторять, что помню фронтовиков, всех замотанных в эти шины, струбцины, всякие палки, костыли, боль, конечно, сплошная. И врачи - вот самое яркое впечатление: застиранные, рыжие от крови халаты, кровь впитывалась, и не успевали отстирывать, халат белый и вроде рыжий, рукава рыжие, потому что некогда было, не хватало... Бинты перестирывали заново, рыжий цвет вымытой крови, рыжие халаты от крови. И я не помню злых людей. Больные, перебитые, переломанные, но с улыбкой, с шуткой, друг друга подначивали, говорили о чем угодно.
Еще Ножкин отчетливо помнит ненавистные карточки, по которым выдавались продукты. Долгое время мальчишке снился один и тот же сон: кусочек черного хлеба, поверх которого тоненький кусочек белого. Это было самое большое, недоступное лакомство."
В палатах Яузской больницы начались первые выступления симпатичного Михаила Ножкина: мальчишка взбирался на табурет и читал стихи. Лучшей наградой для Михаила были улыбки и аплодисменты взрослых. В юности у Ножкина были все предпосылки пойти в актеры. Но разве тогда это была профессия? Сильные рабочие руки - вот чего не хватало послевоенной стране. После окончания столичной школы Михаил поступил в строительный техникум Моссовета. А в 1961 году стал выпускником Театральной студии эстрадных искусств Московского театра эстрады. Его сразу приняли в труппу театра эстрады. За короткое время Михаил Ножкин стал одним из самых популярных артистов эстрады. Он выступал и как автор, и как исполнитель. Его песни вначале своей карьеры даже исполнял Владимир Высоцкий. Первой работой в кино была роль Бекаса в фильме «Ошибка резидента» 1968 год. Через год Михаил снялся в картине «Каждый вечер в одиннадцать». В 1970 году участвует в съемках фильма «Судьба резидента». Этот фильм принес ему телевизионную славу, Ножкин сыграл в двух частях картины - в «Ошибке резидента» и в «Судьбе резидента». В этом же году снялся в таких картинах как «Освобождение» и «У озера».
В 1972 году Ножкин сыграл роль Цветкова Василия в картине «Земля, до востребования», а в фильме «Надежда» - Кржижановского. Знаменитая картина «Хождение по мукам» вышла на экраны в 1974 году. В этом фильме Михаил сыграл Вадима Рощина.
Картина «Юность Петра» стала для Ножкина любопытным способом испробовать свои силы в роли князя Бориса Голицына. Фильм вышел в 1980 году. Актер также снялся в продолжении исторической картины – «В начале славных дел».
В 1985 году Михаил Ножкин снялся в двух картинах – «Одиночное плавание» и «Вариант «Зомби».
Михаил Иванович является автором слов песен «Мы так давно не отдыхали», «Я люблю тебя, Россия» и «Последняя электричка». Также Михаил писал песни к кинофильмам: в частности к картине А.Роу «Золотые рога».
Михаил Ножкин выступил в роли сценариста документального фильма «Ради жизни на земле». За свою работу он удостоился Государственной премии имени братьев Васильевых. В 1980 году Ножкин получил почетное звание Народный артист РСФСР. Кроме того, имеет два ордена «Знак почета» и преподобного Сергия Радонежского.
Его песни и стихи вот уже не один десяток лет звучат с экрана и со сцены, в эфире и на наших домашних праздниках. Его знают и любят все, кому дорога наша Россия.

Тут на форуме спросили меня, почему это я читаю, что "любовь" чисто христианское понятие. Вывешиваю автоперепост, может, кому еще интересно будет знать. Вы спрашивали, мы отвечаем.

В древнем мире такого понятия как «любовь» не было. Точнее, означало оно «похоть». Таковы греческое eros, filia, латинское amor. Причем часто так обозначали влечение к мальчикам. Латинская филия еще могла означать любовь к родителям, к родине. Ну, еще была греческая сторге. Это что-то вроде нежной взаимопривязанности пожилых супругов. Ничего подобного нашей любви в том смысле, как мы понимаем ее, там не было.

К концу I в. до Р.Х. эти понятия перестали удовлетворять тем чувствам, которые стали появляться в греко-римском мире, а это почти вся ойкумена за исключением Китая, Индии, варварских племен с дописьменной культурой. Про наших предков славян ничего сказать не могу. Текстов чертами и резами почти не сохранилось, а всякие «Влесовы книги» и «Славянские веды» - просто дешевая подделка. У них, как и у германских племен скорее всего использовалось слово, однокоренное с латинским libido (влечение), древнерусское любы, немецкое liebe, английское love. Это одно и то же, с тем же корнем слово, только с разными огласовками, обозначающее прежде всего похоть.

У римского поэта Гая Валерия Катулла, современника Христа, говорится:

И ненавижу, и люблю одновременно.
Не знаю, как это возможно, но крестную муку терплю.

Поразительно, но здесь мы видим характерно христианскую связку любви и кестной муки. Далее. Катулл ищет для любви новые слова:

Я люблю тебя не так, как мужчина любит женщину,
А как отец своих сыновей и зятьев.

И наконец:

Я тебя все меньше люблю (amo), и все больше люблю (bene velle).

Bene velle примерно можно перевести как «уважаю», «благорасположен», «мирволю». Это совсем не вожделеющее «amo». Но это еще не любовь.

По-русски этот стих можно перевести так:

Все меньше желаю, и все больше люблю.

Но в русское “любовь” были вчитаны евангельские смыслы, и мы настолько с этим свыклись, что слово “любовь“ для нас означает все, что угодно, кроме полового влечения. Можно любить даже музыку или загородные поездки. А вот в европейских языках, где Библия бытовала на латыни, там ситуация более двусмысленной оказалась. Поэтому на Западе появилось такое нелепое для православного уха сочетание “заниматься любовью”. И когда нас долбают враги, они часто используют такой лингвотерроризм, подменяя понятия их западным употреблением, а если мы его принимаем, то принимаем и все следствия западного метаязыка культуры вплоть до либерализма, индивидуализма и нового мирового порядка. Это следствия из Вульгаты – латинской Библии. Кстати, августинианство, или уранополития, одно из следствий латинизма. Так что с уранополитией надо быть очень осторожной, чтоб она не превратилась в уринотерапию. Шутка.

Итак, как появилось слово “любовь”. Это перевод греческого agape. Агапе. До христианства оно употреблялось всего два или три раза, как очень редкое и вычурное слово. Причем в источниках спорных, возможно подделанных в Средневековье. Кажется, у Платона и Плутарха. Широко в значении “любовь к ближнему” оно стало употребляться только в греческих переводах Священного Писания: Иерем. 2:2; 2 Цар. 13:15; Еккл. 9:6; Песн. 2:4,5,7; Мф. 22:37—39, Рим. 13:10; 2 Ин. 4:7; Иоан. 15:13; Рим. 5:7; 1 Ин. 3:16; Галат. 2:20. И так далее. Любовь к врагам обозначается тем же словом. Свои братские трапезы-евхаристии первые христиане называли также агапами. Слово было скалькировано в латинский как charitas. Это слово и звучит в «эвхаристия». То есть «благая агапа», «благое братолюбие» или даже «благое милосердие». Вот это-то слово в православной цивилизации и было переведено на церковно-славянский как «любы», то есть аналог love, liebe, libido. Но духовный смысл вытеснил плотской.

Так-то, дорогие мои!

Темы для сочинений, предлагавшиеся гимназистам в начале XX века.

* Замирание нашего сада осенью.
* Река в лунную ночь.
* Лес в лучшую свою пору.
* Встреча войска, возвратившегося из похода.
* Дедушкин садик. (для детей 12-13 лет)

Для младших классов:
* О том, что видела птичка в дальних землях.
* История постройки дома и разведения при нем сада...
* Великаны и пигмеи лесного царства.

Для старших гимназистов:
* Слово как источник счастья.
* Почему жизнь сравнивают с путешествием?
* Родина и чужая сторона.
* О скоротечности жизни.
* Какие предметы составляют богатство России и почему?
* О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
* О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
* О проявлении нравственного начала в истории.
* На чем основывается духовная связь между предками и потомством?

Солдат империи. Александр Проханов. 6 часть (10.01.2013)