Людмила Васильева, отнюдь нет. В Риге мы дома. Старая часть - от немцев. Прочая - Российская империя и СССР. Немцев, кто победил? Кто отогнал немцев почти на старт "Дранг на Остен"? Я живу в доме, построенном СССР, получаю газ из РФ... Учились я и мой сын в школе, построенной СССР. Реально - всё родное. Когда вы пребываете в Риге, Режице (Резекне), Люцине (Лудза) или Двинске (Даугавпилс), то перед вами "Россия, которую мы потеряли". А шпана наша хамит бесстыдно, но и в латышских школах молодёжный жаргон имеет русский матерный базис... Даже был издан словарь латышского молодёжного "языка", состоящий наполовину из русского мата. Не могу назвать это культурным влиянием... Но это пока. Однажды может оказаться, что мы обогатили скромных лютеран...

Владимир Петров, К сожалению, литературный язык в разговоре у подрастающей молодежи считается "отстоем". Печально, что в беседе периодически звучат площадные выражения. Конечно, много зависит от домашнего воспитания, но в своей среде ребятки стараются соответствовать друг другу. Значит, обогатился латышский язык. ..
Прожила в Риге целый год, но язык так и не выучила. В конце 80-х там практически все говорили на русском.

Людмила Васильева, мне пришлось выучить, поскольку работал учителем. Это госслужащие, обязанные... Весьма хорошие учителя были вынуждены уйти из-за лингвистической проблемы. Но лучших взяли в частные школы... Что же касается мата, то в некоторых сферах он играет вполне положительную роль. Вот я читал мемуары одного интеллигентного фронтовика, и он с осуждением писал, что "кругом грубость, матерная брань"... А представьте, что все были бы нежны и любезны, пришлось бы плакать непрерывно о любезных соотечественниках, безвременно ушедших... Я думаю, это психическая защита, броня цинизма, под которой скрывается розовая плоть добряков.

Русь - малиновое поле, вспомните советские магазины и торгашей, милиционеров и военных. Потом почитайте Даля. Вспомните бранные слова, пословицы и поговорки о других народах. Православие и самодержавие смиряли нас. Но запасы народного цинизма у нас огромны, способов выражения неприязни множество... Причём мы быстро улавливаем чужую брань, адаптируем её и бырренько пользуемся... Сегодня, например, это всенародно любимые "фак" и "мазафака"... Жалкие западные факи и шайзе - детский лепет против нас

Людмила Васильева, у меня родные края неопределённые. Отец родился в Самарканде, где служил его отец. Я родился на Сахалине, где служил мой отец. Мать родом из Кемеровской области, где её родной дом я даже не знаю... Его продали ещё во время войны. Мыкались они по Сибири и Дальнему Востоку. Так что дом мой в Риге. С 1962 года живём - здесь немного родных, одноклассники, университетские товарищи, друзья, собутыльники, коллеги, ученики... Прижились. Националистов научился не замечать - у нас параллельные информационные пространства. И в их пространстве нет для меня ничего интересного...

Владимир Петров, Ругаться мы умеем, это правда. Только дело не в запасе бранных слов, а в тех чувствах, с которыми они произносятся. Западные люди более послушны, зажаты и менее агрессивны. Отсюда и вынутый из шкафчика пистолет и пальба без разбора. Но русские не умеют по-настоящему ненавидеть. Русские могут быть какими угодно, но в любом случае великодушие нам присуще. Читала не так давно про окончание войны и историю с поляками, русскими и пленными немцами. Русские не разочаровали, как всегда. Великий народ, большая душа.
P.S. хамоватых милиционеров и военных не помню. Продавщицы - да, лаялись иногда. Особенно в овощных. А так... ничего особенно хамского не припомню. Правда мне было мало лет, но тем не менее.

У меня папа военный, сам я солдатчину отбывал. Лично слышал-видел. Матерились, глумились помаленьку, тумаков давали... Мужское общество грубо по определению. Гендерные установки, то-сё... Ментяры хамы давно - лексикон тот же, что и у урок. Оборотни не сегодня появились. Да вообще, с кем поведёшься... Мы грубый и жестокий народ. А как мы обошлись в гражданскую войну с образованными нашими соплеменниками? А устроили им резню и вытолкали в эмиграцию. А потом долгие годы добивали "недобитков". А сколько среди нас криминалов каннибальствует... Мы за годы РСФСР и СССР переформатированы. Христианское милосердие, добрословие и приветливость больше не наши добродетели с тех пор, как мы раскурочили храмы и посбрасывали колокола. Но вот мой сын и его друзья мне кажутся менее испорченными, чем я, и более простодушными и доброжелательными. Может быть, они движутся вспять, к национальным добродетелям? Но нужны ли эти добродетели в 21 веке?

Владимир Петров, Ну, тех, кто служил, бросало по свету не по своей воле. А у меня родители родились в Новосибирске, а более дальние предки по отцовской линии приехали в самом начале прошлого века в период закладки Новосибирска (тогда новониколаевска), а мамины - из Каинска и Томска. Так что, практически, коренная сибирячка в третьем колене. "Здесь моя деревня, здесь мой дом родной". Друзья, однокашники-одноклассники-однокурсники, родня, просто знакомые - все здесь. Всегда ощущаю ностальгию при отдалении от родных мест более, чем на месяц. Националистические воззрения меня отталкивают. Единственно только, мне не нравится попытка выхолостить русское самосознание, попытки скорректировать историю.
Сейчас большинство европейских народов перемешались настолько, что национальность русский стала достаточно собирательной для общности людей со смешанной кровью. Но пусть в этих тонкостях разбираются генетики, которые, вроде, на первых опытах научились отличать европейцев от других рас. Классически-народное отличие жида от еврея мне нравится. Причем, жидом может быть и русский, и татарин и т.п. Генетики здесь уже бессильны.
Казалось бы, в силах человечества строить жизнь разных народов в мире и согласии. Но почему-то никак не получается. Постоянно возобладают первобытные инстинкты грызни, переходящей в войны из-за природных ресурсов, территорий и местом под солнцем. Люди ищут место, где лучше, но, видимо, не все могут стать космополитами: кто-то в силу убеждений, кто-то в силу привязанностей.

Владимир Петров, мой сын и его друзья мне кажутся менее испорченными
============================
Всегда говорю. когда огульно ругают всё младшее поколение, что нельзя всех под одну гребенку. Мы видим на улицах разнузданную, болтающуюся без дела молодежь, а те. кто учится. занимается любимыми занятиями, им некогда шляться. Они просто реже попадают нам на глаза. Или мы их просто не замечаем в силу того, что выпирает всегда хамство.
Человек всегда сам закладывает фундамент того, как к нему будут относиться окружающие. Человек, уважающий чужие права, реже оказывается в центре конфликта, либо может оказаться быть втянутым в силу непредвиденных обстоятельств при грубом нарушении его прав.
И сейчас витают революционные настроения, особенно в столице, и риторика та же, и хамство, и грубость, и высокомерие. И там тоже есть образованные люди. Так же, как и по другую сторону пока еще невидимых баррикад. И опять может повториться ... Не хочется даже думать об этом, но на агрессию всегда получают адекватный ответ.

Людмила Васильева, истину глаголите. А нации имеют право на недостатки. Для евреев характерно скитание по странам и народам. И кто для них становится притягательным, тут же провозглашается центром их вселенной, а все прочие объявляются периферией. Для них мы - периферия. Г-н Акунин нам сообщил благую весть, что мы не главные для евреев. И славненько. Главное, чтобы русские сами себя не ощущали периферией. А чувствовали себя пупом земли.Я чувствую.

Владимир Петров, Не, не возникает необходимости потешить себя мыслью, что я - пуп земли. Мне достаточно того, что по моей родной земле не топают сапоги из других государств, пытающихся вколотить здесь свою демократию.
Так вот Китай все же применил хирургическое вмешательство на Тяньаньмэньской площади. До сих пор точно не могут сосчитать бесследно исчезнувших куролесов. "Без шума, без пыли" к утру площадь была чиста и спокойна - и следа от палаточного городка не осталось. Зато и развиваются, потому что никто не мешает, и со США пуповина оборвалась.

Vadim Lozinskiy, Да, вчерашний выпад был даже несколько неожиданен. Понимаю, что иногда обстоятельства могут спровоцировать грубость и даже хамство. Иногда к этому могут вынудить обстоятельства, когда собеседник по-другому не понимает.
Вчера же среди весьма дружественного обмена мнениями, как черт из табакерки, выскочил некий Т,, "как с печки упал".
И самое комичное - до него даже не доходит, что именно он сам продемонстрировал этакое снобистское хамство.

Archi Gross,
Спасибо за похвалу. Однако, озадачили вы меня. Вряд ли смогу сказать что-нибудь вразумительное. Не считаю себя настолько компетентной, чтобы критиковать высказывания того же Акунина. Всё настолько субъективно, как и мои последующие рассуждения.
Во-первых, мне не нравится слово "периферия" в том уничижительном смысле, в котором чаще всего употребляют. Само заявление "Не хочу быть периферией" не свидетельствует о комплексах. Оно свидетельствует о собственных амбициях. Но само по себе оно и абсурдно: ведь всё относительно. Так можно договориться до того, что всё за МКАДом и есть периферия, в чем некоторые недоумки совершенно уверены. Над ними, возможно, посмеиваются преуспевающие люди в любой точке Земного шара, если им вообще есть дело до "внутренностей" МКАДа. Самодостаточная, состоявшаяся личность не принижает себя, ей присуще чувство человеческого достоинства.

Литературное произведение воспринимаешь настолько, насколько появляется духовная связь, насколько автор увлек манерой повествования, красочностью описания, выразительностью языка. Отношение к писателю складывается из сиюминутных впечатлений и следа, который оставило в душе творчество. Если после прочтения хочется размышлять, вспоминать отрывки, обдумывать поступки героев, возникают ассоциации - значит время потрачено не впустую. Серьезную литературу можно читать только в спокойной обстановке, чтобы ничего не отвлекало. Закрученные детективы тоже требуют некоторой сосредоточенности. А вот всякие бестселлеры, иронические детективы, юморески прекрасно скрашивают время в пути, в электричке, на пляже, когда на солнцепеке расплавляется и притупляется способность мыслить. Если читать только последние, то неизбежно превращение в расплавленного на солнцепеке загорающего, для которого не возможно серьезное восприятие и осмысление.
Почему-то меня редко интересует личность писателя. Но Акунин мне НЕ симпатичен чисто интуитивно. Еще до его болотной деятельности, когда слушала его выступления по телевизору, ощущала какое-то необъяснимое отторжение. Его произведения практически никакого следа в душе не оставляют: с одной стороны, их можно читать, с другой - если не прочитаешь, то ничего не потеряешь. Не отнимешь умение преподнести, хороший язык. Но за душу не берет. Среди современных писателей его литература наиболее добротная - этакая прагматическая субъективно-личная оценка.
Некоторых вообще читать противно: всякие ерофеевы-маканины... Соски-пустышки М.Елизарова...
Произведения Л.Улицкой привлекают манерой повествования. Но ее пессимизм, стремление принизить человеческие отношения настолько, что даже появляющиеся добропорядочные герои выглядят ущербно, и практически всегда беспросветно несчастны, а если и ощущают себя счастливыми, автор дает понять, что они глубоко заблуждаются, оставляет неприятный осадок и желание поскорее забыть о прочитанном.
Литературу, как музыку, воспринимаешь душой, в нее погружаешься, и не всегда возможно передать те чувства, которые всколыхнулись. После болотных событий заинтересовалась биографиями тех, кого сейчас считают писателями. Думаю, что в целом, даже несмотря на достигнутое благополучие, в них превалирует какая-то неудовлетворенность, граничащая с разочарованием, возможно довлеют и комплексы. Но как я могу об этом судить? Невозможно понять другого человека до конца. Бывает, что мы сами с удивлением открываем в себе что-нибудь, до поры до времени упрятанное глубоко в душе.
Возможно, псевдоним Чхартишвили связан с психологическими аспектами комплексов, а возможно - это некий пиарный ход. В любом случае, плохой его литературу не назовешь. Большинство творений современных авторов находятся на более низком уровне. На этом фоне не удивительна относительная популярность Акунина, всплеск которой произошел после экранизации "Азазель". Многие только после этого фильма и бросились читать его книги. Уверена, что себя Чхартишвили плохим не считает. Посмею допустить его глубоко убеждение в том, что он достоин гораздо лучшей жизни, только сам не знает в чем это выражается и где ее найти. Не любя Россию, естественно, старается унизить страну и народ. Не думаю, что он настолько не образован, чтобы ставить во главу угла сведения из энциклопедии Королевства, которое всегда со злой завистью смотрело на российские богатства. Статья - умышленное принижение России.
Вся идеология болотной интеллигенции зиждется на желании чего-то эфемерного, далекого от действительности, одолевает романтическая жажда перемен: как поется в фильме "чего-то, чего-то, чего-то, мне чего-то....." , Конечно, это не относится к хищнически настроенным лидерам болотной оппозиции, у которых для каждого из них цель обозначена весьма конкретно, и не она отображается в лозунгах, плывущих над толпой.
Получается, что в современной российской литературе напрочь отсутствует стержень идейности, на котором зиждется духовная и морально-этическая основа общества. Полностью утрачено воспитательное значение литературы, которая должна апеллировать к лучшим чувствам, делая человека лучше, чище, достойнее, добропорядочнее, звать в полет, стремиться к совершенству, пробуждать и укреплять любовь к Родине, к окружающему миру, к людям, к творчеству, к созиданию, к труду, к знаниям. Ну, не обойтись без пафоса.
А те писатели, которые сейчас пишут, как лабают в кабаке, не способны быть идейными вдохновителями добрых дел. Они пропагандируют паразитический образ жизни. Думаю, что подросток, прочитавший "ПоколениеП" Пелевина, не будет раздумывать над сатирическими мазками, рисующими жизнь появившихся на закате социализма креаклов, а побежит в лес за мухоморами. Дурной пример заразителен, а катиться вниз по наклонной всегда проще и в начале приятнее. А если и наступит прозрение, то набранное отрицательное ускорение не позволит вернуться даже в отправную точку, не то что подниматься вверх.
Все лживые лозунги, взывающие к свободе - наживка для романтиков, не умеющих объективно оценить действительность. Свобода, подразумевающая ответственность, меркнет перед разгулом вседозволенности, достигшей астрономических масштабов и того апофеоза, после которого может наступить крах, в котором заинтересовано очень много государств, обделенных территорией и природными ресурсами, что пробуждает колониальные замашки.


Пример Японии очень нагляден. А ведь там никому не позволяют вмешиваться в их уклад жизни извне, а со своими протестующими расправляются просто и жестоко, как и во всех развитых государствах с сильной властью и полицией. Аналогично и быстро развивающийся Китай, добившийся единодушия карательными мерами - достаточно вспомнить тяньаньмэньскую зачистку.
Наш опыт достаточен, чтобы понимать, что на обломках строить очень сложно. Необходим созидательный процесс, поступательное движение вперед без метаний, моральное обновление и очищение, без которого сколько власть ни меняй, не измениться ничего. Вдобавок, МЫ видим и понимаем, что сейчас к власти рвутся алчные, нечестные, бессовестные до беспредела люди, не любящие инакомыслия, прикрывающиеся популистскими лозунгами. Несколько обобщила, употребив МЫ, но надеюсь, что таких людей достаточно, чтобы не допустить очередного развала. По крайней мере единомышленников встречаю часто. И лаВкоЙ получаю, чему радуюсь.
Меня забанят за такую простыню

Archi Gross, Чем человек мастеровитее и талантливее, тем легче он может переступить через свою субъективность, понять другого человека, стараясь быть объективным. Здесь, правда есть опасность превратиться в обычного ремесленника, перестав чувствовать. До конца объективность недостижима - согласна.
Спасибо за вашу субъективную оценку . Я, действительно, технарь. Свободнее себя чувствую в технических спорах. Если уверена, буду настаивать на своем до посинения, не взирая на авторитеты. Правота подтверждается на практике - тогда испытываю просто щенячий восторг.

Archi Gross, Многое можно двояко толковать. Не помню, кто сказал, - примерно так: "Только высокоразвитый человек может понять боль другого, потому что может поставить себя на его место и почувствовать то, что чувствует другой человек." Чувства другого человека - вне нас, поэтому можно считать объективными.
Но при переносе чувств другого человека на себя, в какой-то мере им придается, с одной стороны статус объективности, с другой стороны, они просто дополняют гамму субъективных чувств, расширив спектр, становясь опять же субъективными. Получается, что ваше объяснение правильно.
В технике тоже иногда возникают события с двояким прочтением смысла и размытыми понятиями. Такое случается в нестандартных режимах.
Многообразные жизненные ситуации в стандарты не уложишь.
А для воспитания, необходимы хотя бы наметки шаблонов, по которым человек должен действовать в определенной ситуации. Примерно, как заповеди, с которых был "списан" моральный кодекс строителя коммунизма.
Думаю, что современным писателям не хватает ответственности, чтобы стать путеводной звездой на пути к совершенству. Они же становятся попсовыми "звездами" с отрицательным вектором, ведущими совсем не в том направлении.

В отношении японцев и китайцев с Вами можно не согласиться. "Японские стихи" (нерифмованные четверостишия) - как оригинальные, так и в качестве самого жанра - вошли как явление в мировую культуру, получили всемирное признание в качестве культурного наследия. То же самое, напр. - "сад камней". То же самое - живопись по шёлку (в этом, правда, японская культура пересекается с китайской). В отношении Китая: знаменитые китайские философы, их произведения и поучения так же получили всемирное признание, их постоянно цитируют, они стали частью всемирного культурного наследия. Во всём мире знают - кто такой Конфуций.
Что касается вклада русской культуры во всемирную, то это: оригинальная иконопись, оригинальная культовая архитектура, литургическая церковная музыка, литература и живопись XIX - нач. ХХ в., русский балет.
В техническом отношении Россия, конечно, всегда сильно отставала - мало, что может предъявить из изобретений и открытий.