Вы обобщаете по вопросу "обучения". А суть проблемы была лишь в том, один поп сказал "мы хотим и любим мерседесы, ролексы и царские резиденции, и не ваше, холопье, это дело. Ша!", второй, пусть и саркастически, поддакнул (по крайней мере именно так это смотрится), ну и понеслось. И уже не важно, что монаху, в том числе и патриарху, куда проще в келье чем во дворце, как человеку постящемуся проще сидеть дома, нежели подвергать себя искушению походами в гости и на пиры. Народ, в основном, бедный, так что оценить тягость богатства не может, и выходит что голодный сытого не разумеет, а паства с удовольствием не распнет, разорвет и ограбит пастыря.

Ошибаетесь, Алла. И обобщаете чрезмерно. У меня, как и у всех священников, живущих в моем городе, телефон постоянно не умолкает - паства все время звонит. Причем и та, которая уже паства, и та, которая еще нет. Люди очень открыты, они хотят видеть священника, общаться, они задают вопросы. И про деньги Церкви, кстати. И получив адекватный ответ, адекватно реагируют. У нас огромное молодежное движение, богословские курсы для мирян, сотрудничество с учебными заведениями (часто - по их инициативе), наша православная молодежь опекает детские дома и дома малютки, и они прекрасно знают свою религию, которая им не до лампочки. И народ любит священников - у меня, например, нет машины, но стоит мне только позвать - довезут куда хочешь и без проблем. Потому что, хотя есть в Церкви проблемы, они - не исключительное Ее содержание. Если Вы об этом не знаете - потрудитесь узнать, прежде чем писать резкие обобщающие негативные оценки. Придите и посмотрите на глаза девченок и парней, несущих послушание в доме малютки по благословению священника - и у вас рука больше не поднимется такое писать. Еще раз скажу: каждый видит то, что хочет видеть.

Уважаемый Степан, Вы исключение. В каждом правиле есть исключение, так вот, на сегодняшний день священников, которым верят люди, осталось не так уж и много.
Надеюсь увидеть Вас на высоком посту, может быть когда к управлению Церкви придут адекватные люди, не разделяющие народ и власть по имущественному признаку, что-то изменится и в людском сознании. Тогда и не будет таких злобных комментариев, ведь люди судят по поступкам, а поступки пока не очень ... прямо скажем.

Василий, боюсь, что и Вы не совсем здесь объективны. Просто потому, что часто люди судят о Церкви, не имея достаточного фактического материала. Я, как и большинство священников в Хабаровске, где я живу, и в Сибирском регионе, где я учился, тружусь много. Но и я не безгрешен. И вот добрых дел часто не замечают - да их и не стараешься афишировать - не для того их делаешь. Но если где оступился - тут пощады не жди. Ведь рассказывать о добром поступке попа - скучно и не актуально, тем более, если у самого в нравственном отношении не все благополучно, а вот расписать его грех, да еще и приукрасить - вот это у нас любят. И дело не в том, что Хабаровск - не Москва, и люди здесь проще, и денег меньше. И в Москве есть замечательные священники, только надо, чтобы их увидеть, встать на другую позицию - позицию желания их увидеть.

И чем мне не нравится Ваша, Василий, позиция - пока для Вас Церковь - это ОНИ, проблемы не решатся. Но когда МЫ станем каждый в меру своих сил эти проблемы решать, вот тогда что-нибудь получится. Когда Церковь - это МЫ, вот тогда можно не только решать проблемы, но и развивать себя внутри Церкви, и развивать активную, действительно нужную, востребованную, добрую и полезную, БОГОУГОДНУЮ деятельность. Молодежь у нас ходит в детские дома, дома малютки, помогает тем, кто беззащитен и нуждается в помощи. Так они приобретают душевные качества: любовь, милосердие, уважение к людям... Эти ребята станут потом, возможно, священниками. И не будут грешить против духа любви и сострадания. Я для уврачевания недостатков церковной жизни прилагаю свои силы, работаю до поздней ночи - организую встречи со студентами, ветеранами, детдомовцами, зэками, солдатами, сержантами, инвалидами... А писать злобные комменты в интернете - ну, что ж, Бог в помощь. Только кому от этого лучше и какие проблемы решаются? И даже просто вот так нейтрально сидеть и ждать... тогда лучше вообще ничего не писать.

Священник Степан Нохрин, не подумайте что я издеваюсь, но в свое время я очень хотел стать священником. Но когда был выбор, я понял что не смогу лишить себя тех благ к которым я привык. Не смогу быть сильным и вести свою (возможную) паству. Я испугался, оказался трусом. Мне сейчас это стыдно писать. Не хочу себя оправдывать, но я видел людей, юношей - котрые несли слово божие, те кто отдавали себя служению господу и людям. и сейчас больно видеть тех священников которые в Санкт-петербурге ездят на BMW x6, Mesedes'ах, необъятно-тучные люди, которым по-фигу ты и твои проблемы. Нормально в Александро-Невской Лавре окрестить новый автомобиль от 10 000рублей? (Причем ВАЗ от 5000руб., а иномарки топ-класса выше 10 000)? Это УЖАС. Мне неловко таких серьзных людей беспокоить в божъем доме своими проблемами, я перед ними не то что грешник, а лошара позорная и дешевка. Я уже давно перестал ходить в Питере в Соборы, Лавры и церкви., мне проще доехать с семьей до Тихвина, там НЕ ПОВЕРИТЕ! - те же монахи - НО НАСКОЛЬКО ОНИ ЧЕЛОВЕЧНЫ! - или уехать к святому источнику в Ленобласти, где всего 13 монахинь не только служат Господу, но держат огромное хозяйство. Настоятельница - настолько отличается своей любовью и пониманием, что просто хочется плакать от счастья, что не все Ваши братья "такие". С Удовольствием в отпуск поеду, помогу монахиням со строительством. А прочитав опус Павла Великанова, полный сарказма, мне стало совсем не по себе. В этом ключе Охлобыстин поступил мудрее, за что низкий ему мой поклон, красиво ушел в бизнес, не путая и не подменяя понятия. Вы как священник видите, что теряет паству православный престол, медленно но теряет. На днях прочитал заметку одного юноши, который принял Ислам - знаете почему?! Его окружали такие же как он, молодые люди, мудрый и человечный мулла (не знаю как у них священников называют), где его смогли выслушать, понять и окружить общей любовью. Я не осуждаю никого сейчас, но на месте Павла Великанова, я бы сделал выводы. Помните как в фильме "Адвокат дъявола" - "несомненно Тщеславие - один из моих любымых грехов" (с)

Позвольте и мне пошутить.

- А знаете, батюшка, почему я не хожу в вашу Церковь?
- И почему же?
- У вас там слишком много лицемеров.
- Ой, да вы не волнуйтесь, пожалуйста! У нас еще для одного места вполне хватит!

Мораль сей басни такова: мне еще не встречались люди, не ходящие в Церковь потому, что они видят недостатки в священниках. Последнее - не причина, а благовидный повод. Для того, чтобы оправдать свое нежелание менять что-либо в своей жизни в соответствии с заповедями Божиими. Да, как я уже сказал, есть проблемы в Церкви. Но у человека всегда есть альтернатива: или искать эти самые недостатки, или постараться исправить себя и приложить усилия для того, чтобы недостатки эти изжить. Если тебе не нравится этот священник, ну поищи другого. Некоторые уходят в секты - проблема, конечно. И с ними я готов разговаривать. А те, кто просто сидит дома у компьютера и строчит оскорбления ВСЕМ без разбору, по моему мнению, сами грешат как раз лицемерием и нежеланием увидеть реальную картину. Те, у кого есть вопросы и недоумения - пусть их задают. Но есть понятие конструктивной критики, а не деструктивной, обывательской.

И все же уважаемый О.Степан ,мне очень интересно Ваше мнение именно по той проблеме ,которая назрела в нашем обществе уже давно.Легче всего считать меня лицемером и охальником,приводить в пример басни и анекдоты,что неправильно и не совсем порядочно.Я всего лишь хотел получить ответ, который я хочу получить .Никакого умысла оскорбить или посмеяться ради красного словца ,у меня нет и не было. Понятно Ваше стремление -нападением уйти от разговора по именно той теме,о которой и был поднят весь этот шум .Мне кажется Вам надо радоваться ,что проблемы Церкви волнуют почти всех людей,им не безразлично как им жить далее. А ,оскорбления и выпады против Церкви идут от людей,которые любят только ругаться и не верят ни в черта ,ни в БОГА. Слава БОГУ , нашелся хоть один священник,который принял огонь критики на себя и не побоялся выступить в защиту Церкви.Здоровья Вам и Богоугодных Дел.!

Священник Степан Нохрин, Я так понимаю предыдущий комментарий от Вас - адресован мне. Отвечаю. 1.Я не ищу священника, я его уже нашел, и написал об этом. 2. Я ни в коей мере не оскорблял Вас и Ваших коллег, а уж тем более не унижаю остальных блоггеров. 3. Вы пишите, что моя критика деструктивна, ну так Вы сами можете в глобальной сети интернет найти эти факты. Согласен, что писал Вам как обыватель, но мне казалось, что я прихожу не в гости к монахам, а в божий дом, поэтому и рассказал Вам свои впечатления - как обыватель. Еще раз извиняюсь, если случайно Вас обидел или ненароком задел, такой цели я не преследовал. С Уважением.

Спасибо Альберт, я был искренним. Я не знаю как правильно и что нужно делать священнослужителям, я сам грешен, так что как я могу давать советы вообще? Кто я такой? Мне хотелось описать свои чуства, свои переживания. Ведь что странно и удивительно, недавно я побывал в одной церкви на соборовании. Там молитву вел один батюшка. Это потрясающе было, ведь ОН нашел что каждому сказать, мелкому пацаненку улыбнуться, кому-то что сказать свое, А ВЕДЬ НАС БЫЛО ТАК МНОГО ТАМ!!! И сейчас прочитав комментарии уважаемого Священника Степана Нохрина и его коллеги для меня многое прояснилось. Я непоколебим в своей вере к богу, просто теперь знаю у кого стоит искать истину, и где ее нет.

Дмитрий.! Я уважаю людей ,которые верят не только по религиозным мотивам,но и ЧЕЛОВЕКА ,имеющего МУЖЕСТВО !! Сам я , в силу жизненных обстоятельств не пришел к БОГУ. я не имею ввиду конкретно (ХРИСТИАНСТВО,МУСУЛЬМАНСТВО и.т .д) По мне -БОГ - это внутри нас ,и как ему верить ,дело самого человека. Мишура и дешевые ,порой яркие и лубочные ,красочные атрибуты , , которые вокруг нас - ,меня никак не прельщают. Кому то хочется в них верить -пусть веруют . И если это помогает человеку пережить горе или радость ,значит с ним БОГ .Аминь.

Если Вам «еще не встречались люди, не ходящие в Церковь потому, что они видят недостатки в священниках", то это не значит, что таких нет. В силу того, что имею отношение к исследованию общественного мнения, могу свидетельствовать обратное. Прочитайте внимательно комментарии по поводу защиты мерседесов и желании общаться с мирянами в формате сарказма, обнаружите, что даже у верующих такие деяния вызывают неприятие. А ведь слова служителей Церкви они воспринимают на ВЕРУ, то есть иррационально. И они оказались в дураках. Над ними подшучивают, их поучают... Ваш особенный пример служения выглядит достойно в глазах обывателя, но два протоирея выстраивают свои рассуждения с позиции общего, в котором это особенное утрачивает свой смысл…

И когда Вы пишите, что «КАЖДЫЙ, кому не лень, начинает тебя учить, как ты должен жить», то неужели это происходит в храме? А если кто-то это делает вне его, тогда, как по отношению к нему применяется заповедь «возлюби ближнего своего как самого себя», первооснову которого образует жертвенная терпимость? Или этим можно руководствоваться лишь в Храме, а в Интернете можно расслабиться от усталости такого бремени? Допускается усталость. Но тогда нужно входить в Интернет под ником простого смертного. И если кто-либо входит как священник, то многие ждут (в том числе и я) приличествующих его статусу форм поведения, а не ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ и УНИЧИЖЕНИЯ…

Мне на самом деле очень приятно читать все комментарии, которые здесь оставлены. Я не имел в виду никого лично, и если кого-то задел, простите, пожалуйста. Приятно потому, что вижу, что проблемы современной церковной жизни действительно волнуют людей, а значит - может быть и решение. Я его и предлагаю: давайте строить свою церковную жизнь так, чтобы изживать эти недостатки. Тем более, что для этого есть и ресурсы: и среди прихожан, и среди священников.

Я нисколько не ставлю под сомнение наличие священнослужителей, не соответствующих своему сану. Причины объяснять здесь нецелесообразно. Но метод исправления я вижу только один.

Что касается шуток среди священников: мы тоже можем шутить. :) У нас есть чувство юмора. Не стану комментировать слова о. Всеволода Чаплина, сам его мнения не разделяю (по крайней мере, полностью). Но о. Павел опубликовал свое... сочинение на портале специфическом. Думаю, нет, знаю, что вызвано оно не только последними волнениями в интернете. У меня у самого уже та же реакция выработалась: когда мне начинают, простите, уничтожать мозг вот этими вопросами, я в первую очередь говорю: простите, ничего не знаю, у меня машины нет - вместе на автобусах ездим. А потом предлагаю как раз разработать модель такого "истинно-священника": каким он должен быть. Это не в качестве насмешки, а для того, чтобы человек сам осознал неуместность попыток учить священника, как он должен жить. Конечно, есть злоупотребления, и их видно бывает и так: лимузин у священника (хотя я такого не видел) - неестественно. Но когда МНЕ начитают вот это вот рассказывать, и Я якобы должен ОПРАВДЫВАТЬСЯ - увольте. Думаю, шутка о. Павла на портале ДЛЯ СВОИХ была вызвана именно этим. А перепечатка этой шутки здесь без каких-либо комментариев - несколько некорректно дала понятие о его мнении, поэтому и были даже люди, серьезно к этому отнесшиеся и даже оскорбившиеся.

Уважаемый священник Степан Нохрин, нет в Интернете портала «ДЛЯ СВОИХ». Интернет-пространство открыто для всех жаждущих по нему «побродить». А журналисты «Взгляда» оказывают посильную помощь в этом. И что самое интересное, на данном «спецпортале» недоуменных комментариев предостаточно.
В какой-то степени мы с о. Павлом коллеги – оба преподаем. Чтобы использовать свой авторитет в качестве средства воспитательного воздействия, я стараюсь во всех своих публичных проявлениях «не стратить» (местный фольклор). И если на своем сайте размещу такого рода стеб в их адрес, то мне уже не надо будет оправдываться – немотивированный стеб они не прощают.
И когда в общественном транспорте рассказывают «случаи из жизни» о «недалеких преподавателях-взяточниках» не «подрываюсь» с места, чтобы сообщить всем, что не все так плохо в высшей школе, и я ни такой. Молчу. И когда, пребывая в других городах, говорят, что «донецкие» все бандюки. Не оправдываюсь, что «воронежский». И когда публикую результаты социсследований, не доказываю в комментариях, что это ни «заказуха» и даже не обижаюсь на оскорбления в свой адрес. Но когда что-либо касается меня непосредственно, то откровенно обозначаю свою гражданскую позицию.
Не должно так быть, чтобы люди проповедующие Истину, поступали не в соответствии с ней. Ибо слова Высоцкого: «И ни церковь, ни кабак, ничего не свято! Нет, ребята, все не так! Все не так, ребята...» будут с большей силой актуализированы для многих верующих.

У меня, Николай, все как раз наоборот - пусть обо мне лично рассказывает кто что хочет - опровергну только в случае необходимости. Кстати, думаю, что это есть.

Но думаю, что Вы, уважаемый Николай Гаврилов, все же не совсем здесь объективны. Ваше утверждение: "Не должно так быть, чтобы люди проповедующие Истину, поступали не в соответствии с ней", - скажем так, слишком идеалистично. Хотя мы и священники, однако, не ангелы. У каждого из нас, как у любого нормального человека, есть минусы, недостатки и даже пороки. И невозможно прожить жизнь и не согрешить - об этом говорится даже в текстах церковных молитв. Если вы предлагаете, чтобы во священники рукополагали только святых - простите, это утопия.

Например, есть у меня такой-то недостаток, скажем, раздражительность (гипотетически). Или трусость. Я с ней борюсь, но иногда она прорывается, и выглядит это, наверное, некрасиво, объективно. Вопрос: что мне делать? Уйти из священства? Но тогда придется уходить всем - у каждого есть свой недостаток. Не вариант. Может быть, перестать учить о том, что раздражительность - грех? Ну извините, какой я тогда священник? К тому же, так поступят и все остальные, и практически все недостатки будут объявлены нормой. Тоже, извините, глупость. Вариант один: учить людей тому, что мне вверено Церковью, признавая свой порок именно пороком, а не чем-то иным. Прилагая все силы к исправлению (по опыту испведей - на это уходит иногда не одно десятилетие работы над собой). Поэтому таков крест священника: говорить об Истине, понимая, что и самому тебе до нее еще тянуться и тянуться. И тянуться, конечно. Это иногда очень тяжело: говорить, понимая, что вот именно я это говорить и не имею права - сам еще не дорос. Но я должен, иначе я предаю этих самых людей, которые ждут от меня поучения. Пришел человек с тем же грехом, что и у меня, спрашивает: батюшка, а вот это - грех, так можно делать? Что мне сказать: да, делай, потому что я так делаю? И это не лицемерие вовсе. Лицемерие - это совершенный отказ от борьбы со своим грехом и циничная ложь. А быть ЧЕЛОВЕКОМ - это просто быть человеком, не более.

Именно поэтому я и говорю об обывательском уровне вот такой вот критики. Ну попробуйте сами, или хотя бы вникните, прежде чем столь громкие заявления делать. И мне, как преподавателю,... а впрочем, не странно слышать такую критику от коллеги - я понимаю, что Вы - тоже человек со своими недостатками. Позвольте и мне таковым быть - временно хотя бы, я тянусь, но еще не свят. Потерпите - потому что другого выбора нет - ну взялся я за это дело. А если не я, то кто? Покажите достойных в достаточном количестве, и я уйду преподавать в вуз, уступлю им место. Но пока их нет, буду я - потому что людям нужен священник.

Уважаемый священник Степан Нохрин, все изложенное Вами свидетельствует о Вашей искренности и душевности. Хорошо, что Вы пытаетесь переключить на себя негодующих людей. Но речь идет не о Вас. Вы воспринимаетесь достойно. Речь идет о тех, кто от имени РПЦ прямо или косвенно уничижает достоинство других… Если мой ректор позволяет себе публичное хамство, которое замечают посторонние люди, то им не важны аргументы о моих добродетелях во имя его оправдания…
Жить, руководствуясь Истиной, тяжело, но в этом и есть смысл жизни для тех, кто вошел в ее систему координат. А в ней позиционируют себя не только священники. Признать, что не ангел, не сложно - главное нельзя это признание возводить в добродетель. Вы почитайте, как от имени Церкви защищают протоирея Всеволода... Мы же не в первом веке нашей эры живем!
Когда я говорю студентам, что мерило деяний человека находится вне нас, то я апеллирую к Библии, в которой они могут найти подтверждения моим обоснованиям посредством разума. Для кого-то это является дополнительным аргументом, а кому-то даже такой довод не нужен.
Что я далеко не ангел, мои студенты знают. Но они знают также, если я сделал что-либо неправомерное по отношению к ним, то я публично каюсь и говорю, что «проиграл», а не оправдываюсь тем, что никто не застрахован от ошибок…
Если мы публичные люди и на нас показывают пальцем – мы не имеем права на ошибки. А если в виду наших недостатков все же их допускаем, то обязаны собственными усилиями их устранять…

С последним согласен, что касается ошибок.

Я сам вот под влиянием этой переписки задумался: а какая должна быть машина у священника, епископа, патриарха? И не только машина, а все, что касается их... ну, не уровня жизни, а представительности, что ли. Со священником мне все ясно: об этом сказал Патриарх: должен жить на уровне среднего инженера. Машинка такая, чтобы ходила и выглядела прилично, опрятная одежда строгого стиля из качественных материалов, все, скажем так, представительно, но строго, без роскоши.

С епископом - сложнее. Мне как члену РПЦ было бы неприятно видеть, что у епископа, например, простая, хотя и неплохая, тойота. Тут уровень другой, это руководитель области, и машина должна быть подороже, попредставительней (это в качестве самоанализа, мысли вслух, так сказать). Я в машинах не разбираюсь, но даже я вижу, когда машина более серьезная. У нас недавно сменился как раз епископ, и новый владыка очень простой, машина как раз такая - выше среднего, но не шик. Кстати, не его собственная. Он ходит с очень простой панагией (образ Божией Матери на груди у епископа вместо креста), и вот это уже режет глаз - это не я, священник с простым белым крестом, он - епископ, и у него панагия - она традиционно всегда украшалась драгоценными камнями. Не то, что я стремлюсь к шику, но чувствуется некое несоответствие очень высокой должности и излишней простоты в одежде - баланс должен быть. Он опрятен, конечно, но на уровне простого священника - и мне от этого как-то просто психологически не совсем комфортно.

А вот патриарх - это уровень руководителя страны. И тут даже я считаю, что машина (опять же, при классическом строгом стиле), должна быть все-таки именно дорогой - пусть это будет мерседес (других просто не знаю). Это выражение отношения Церкви к своему Предстоятелю: если мы Патриарху не смогли купить мерседес (вся страна) - что мы из себя представляем? Где он должен жить - не знаю. До Петра I Предстоятели Церкви имели свой двор, похожий на государев. Потом жили скромнее, но все же - в особых палатах. Мне кажется оптимальным, чтобы в управлении Патриархии было несколько комнат. Здесь же должна быть и библиотека, и кабинет, и столовая, должны быть залы, чтобы была возможность туда пригласить и телевидение, и высоких гостей - это часть жизни Патриарха, и в халупку президента приглашать негоже (утрирую сознательно). Ну и плюс его личные пара-тройка комнат. Тут вспоминается проф. Преображенский, помните? Спать буду в спальне, обедать - в столовой, гостей принимать в гостиной, а оперировать - в операционной. :) И если для проф. Преображенского это было именно отношение к себе, то Патриарх от этого никуда не денется, объективно - если у него кто-то обедает, то тут же кровать стоять не должна. И кабинет со столовой тоже не может быть совмещен. И какие-то залы для презентаций-банкетов-бла-бла-бла... и, естественно, домовая церковка.

Это я просто попытался встать на место Патриарха - и вот сколько получилось. В реальности потребностей может быть больше (меньше - вряд ли). Вот и получается, как тут кто-то написал, дворец (ч бы сказал - хороший особняк). Так что, видимо, тезис о. Всеволода Чаплина о необходимости такого устройства не лишен оснований.

Единственное, что: в этом, безусловно, должна быть мера. Не должно быть шика и излишеств в личном отношении: личная коллекция Шишкина, например, уже не будет восприниматься как нечто необходимое, и будет резать глаз. Если все имущество (кроме предметов личного пользования) будет принадлежать не лично Патриарху, а патриархии - все эти аппартаменты, машины... - это, мне кажется, будет вполне нормально. Как наш предыдущий архиепископ уехал - оставил все, кроме личных вещей, подарков памятных. Новый приехал. Будет уезжать - так же сделает. Мне это кажется нормальным положением вещей.

Такие вот мысли. Хотелось бы узнать Ваше мнение - основных моих здешних собеседников. Я вижу, что люди адекватные и не желчные обскуранты, поэтому мне искренне интересно - что скажете? Ведь, в некоторой степени, я здесь, получается, соглашаюсь с о. Всеволодом Чаплиным. Но эти рассуждения родились тогда, когда я их печатал, даже в процессе. И именно потому, что я попытался уйти от позиции обывателя и влезть, так сказать, в шкуру того, о ком говорю. Так что жду отзывов.

Уважаемый священник Степан Нохрин, Вы могли бы «сохранить хорошую мину при плохой игре», если бы оставили только первую строку и добавили свое P.S.

Ваша искренняя жертвенность ассоциируется у меня с бабочкой, летящей на пламя… Вы даже не догадываетесь, что неподготовленным бросились под «танк» общественного мнения… А он не остановился… Ведь практически все обозначенные мною проблемные ситуации остались без комментариев со стороны РПЦ, «публичное лицо» которой Вы пытались отстаивать… И что должны теперь думать те, кто наблюдал за этой дискуссией?

Печально, что в РПЦ нет осмысление феномена «избыточной информированности» мирян. Суть его в том, что многие ЗНАЮТ ПРАВИЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ, на задачи, которые призваны решать служители Церкви, потому что могут самостоятельно читать Библию. Они не знают, как решаются эти задачи, но не могут удержаться от соблазна, чтобы не заглянуть в конец «Задачника» и не сверить проделанную работу с правильными ответами…

Что касается Ваших «медитаций» о материальных аспектах духовной жизни …
Жизнь как таковую хорошо иллюстрирует сказочный сюжет. Перед находящимся в пути человеком появляется развилка трех дорог и камень с надписями. Надписи гласят: налево пойдешь, будешь иметь материальные блага, прямо – социальные блага, направо – духовные блага. Единицей измерения материальных благ являются деньги, социальные блага измеряются престижностью статуса, который нельзя купить за деньги, а духовный путь дает возможность стать подобием Бога, при условии, что будут принесены в жертву материальные и социальные блага, ибо «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в царствие небесное». Одновременно войти можно только в одно измерение. Шизофрения в расчет не принимается. Если разочаровался в выборе, надо возвращаться к началу развилки и начинать все заново. Вот такая сказка нашей жизни… Мораль, надеюсь, не нужна.

Руководством к действию для меня в социальной реальности является наставление: «Видя славу, помнить о позоре. Неустанно совершенствуясь в этом, достигнешь умения ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ ТЕМ, ЧТО ИМЕЕШЬ, - и сможешь вновь вернуться к простоте и естественности».

Ответ меня не удовлетворил. Все же: ну а как Вам видится оптимальной жизнь священнослужителя?

И я не боюсь оказаться раздавленным "танком общественного мнения" - у меня есть, во-первых, вера, с которой все можно перенести гораздо легче, во-вторых - одобрение общества, которое вижу я и которое видит меня. А общество, которое далеко, которого я не вижу - оно может лишь огорчить, но никак не раздавить - при поддерждке людей, которые рядом.

Думаю, что в достаточной мере осознаю всю "дерзость" своего поступка - выступить как священник перед людьми открыто. Кстати, обратил внимание, что РЕАЛЬНО интересна тема немногим - когда обсуждение вышло на уровень выше обывательского - остались Вы, Николай, и я, да еще кое-кто иногда. Следовательно, большинство остальных хватает только на то, чтобы ругнуться и уйти. Проблемы Церкви для них - чужие. Мне такой диалог не интересен.

Самое печальное, что данный диалог ни к чему не приведет. Ничего не поменяется.
Все же, большая часть образованных людей (которые, кстати, называют себя агностиками) практически единодушно сошлись в понимании духовности - это когда человек сумел совладать со своими пороками, сумел превознестись над материальным, и только после этого берет на себя ответственность стать примером для остальных людей.
Примерно в таком ключе трактуют духовное развитие человека практически все религии и философские учения.
Очень странно от православного духовенства слышать с одной стороны оправдания за человеческую сущность (телесное преобладает), с другой - претензии на бОльшую "божественность" по сравнению с "обычными" людьми... Гордыня и "двойные стандарты"...
Конечно, грустно, что те, с кого, по логике вещей, стоило бы брать пример духовного развития, напрочь отрицают правильное понимание духовности.
Но и выдвигать свои пожелания как руководство к действию для РПЦ - некорректно.
В конце концов, уж в наше-то время - при всем многообразии информации - каждый желающий найдет свой пример высокой духовности. Пусть и во вне стен РПЦ.

Я вот вспомнил, где уважаемый Священник Степан Нохрин, шутил над моим комментарием т.е. с его же слов неконструктивно подошел к вопросу, теперь оказывается что "толковых" собеседников, практически нет и вообще им "чужды проблемы церкви". Не поленюсь ответить, как священника я Вас уважаю, более того это смелый поступок человека - выйти в интернет и принять удар общества на себя. Но кроме этого, больше ничего нет. Увы, кроме иронии и улыбок, я так ничего и не увидел в Ваших словах.