Николай Шабаев, нужно начать прежде всего с себя и со своих детей (если есть). А уже потом указывать чужим детям, что им читать, смотреть, слушать.

И практика показывает, что под видом борьбы за нравственность запрещают как раз нравственные произведения. Например, в XIX веке пытались запретить "Госпожу Бовари" Флобера - роман о вреде прелюбодеяния. Недавно под видом борьбы за "духовную безопасность" пытались запретить книгу для родителей, в которой давались советы, как защитить детей от педофилов. Инициаторами запрета, видимо, были педофилы в рясах и голубых мундирах.

Чьё Чья, Во-первых, дети есть, много. Дома не держу ничего сомнительного от искусства. Компьютерные игры запрещены. Последствия увлечения сладкожуткими развлечениями в этом мире и в посмертии до детей доношу. По старшим вижу, что действует, - способны различать направленность культурных явлений, осознанно отвергать соблазны мира. Не раз действием доказывали непоказное сострадание и альтруизм. Во-вторых, я никому никогда не указывал и не собираюсь указывать, что читать, смотреть, слушать. Я за эффективную систему законодательства, существенно ограничивающую возможности аморальных творцов от искусства множить число отморозков в стране.

В отношении практики... Практика показывает, что в борьбе с преступностью не всё в порядке - бывает невиновные в преступлениях сидят, и некоторых безвинных даже казнят. Но, следует ли из такого положения вещей вывод о необходимости прекращения борьбы с преступностью?

Чьё Чья, человечество это многомиллиардное сообщество грешников. Поэтому невозможно среди людей найти абсолютно нравственных. У любого найдётся пятно. Только у кого-то это грязное пятно и есть суть этого творца, предмет его гордости (маркиз де Сад), а у кого-то мучительное вкрапление, от которого творец жаждет избавиться (Чайковский, Достоевский). Вот тут-то и прячется суть - общество, в котором в публичном пространстве доминирует де Сад непременно деградирует в диктатуру, ибо отморозков, воспитанников творцов типа де Сада, надо держать в узде. В обществе, в котором в культуре доминируют гении светлой направленности, можно говорить о демократии в истинном его понимании.