Владимир Коновалов, о каком конкретно народе идёт речь? О суннитах? Так они и есть оппозиция, развязавшая гражданскую войну. Об алавитах? Если они проиграют, их вырежут - так что "устать" они не могут себе позволить. То же самое относится и к христианам. О курдах? Так они в гражданской войне и не участвуют: взяли под контроль свои районы и не пускают туда ни правительственные войска, ни оппозицию. О друзах разве что? Единственные, кто может позволить себе сменить лагерь.

Владимир Коновалов, государство Сирийская Арабская Республика существует. Граждане Сирийской Арабской Республики в природе имеются. А вот "сирийского народа" в природе не существует. Есть алавиты, есть христиане, есть друзы, есть сунниты, есть курды - короче, есть национально-религиозные общины, враждующие между собой. Проиграл ли уже Асад? Если он сможет удержать единой свою "коалицию меньшинств" - алавитов, христиан и друзов - против суннитов, то может и выиграть. Если друзы переметнутся на сторону суннитов ( не исключено) или курды активно выступят на стороне суннитов ( маловероятно) - то проиграет. Ну, и распад Сирии на мелкие национально-общинные государства ( из каковых её Франция и создала - изначально подмандатная территория Сирия состояла из алавитского государства, друзского государства, государства Дамаск и государства Алеппо) - тоже не исключён.

Владимир Коновалов, в Египте, при его религиозной неоднородности, существует единое национальное самосознание - грубо говоря, самоосознание себя прежде всего египтянином, а уж потом мусульманином или коптом. В Сирии - ситуация прямо противоположная.
Израильского народа на сегодняшний день не существует, хотя идёт достаточно непростой процесс его формирования из израильских евреев ( не всех, но большинства), израильских друзов, израильских черкесов, израильских русских и части израильских арабов. Этногенез - процесс достаточно медленный.

Александр Кроль, безусловно, агрессия Израиля, Великобритании и Франции в 1956 году существенно поспособствовали росту национального самосознания египтян. Однако, если верить специалистам, египтяне до сих пор не могут окончательно определиться с тем, кто они - часть арабской нации или собственно египтяне. Не говоря уже о том, что там живут ещё и другие народы. Отрицать у сирийцев наличие национального самосознания не корректно. Сирия, как современное государство, имеет 70-летнюю историю. Только одно постоянное "промывание мозгов" со стороны властей не могло не оставить отпечатка в головах сирийцев. К тому же, Сирия в течение многих лет противостоит Израилю. А межгосударственное противостояние лучше всего способствует укреплению национального самосознания. Израильского народа, видимо, действительно не существует, но вполне может сложиться. Одно из главных препятствий - существование т.н. "ортодоксальных" евреев. Однако "переделать" их не просто - ведь за их плечами многие столетия своего собственного миропонимания. Как бы к ним не относится, но своей стойкостью они не могут не вызывать уважения.

Владимир Коновалов, война 1956-го года тут вообще ни при чём. Египет как единая нация с единым национальным самосознанием существует столетиями. В современном виде - со времён мамлюков. И не знаю, конечно, каких специалистов вы читали, но с национальным самосознанием у египтян никакого раздвоения личности нет. Да, а какие народы вы обнаружили в Египте, кроме египтян?
Что до Сирии - единого национального самосознания даже в Ливане больше, чем в Сирии; а в Ливане, сами понимаете, его не переизбыток.
Насчёт формирования израильской нации - она благополучно формируется ( и основные компоненты я вам перечислил - не все, только самые крупные); должен вас поправить, однако - та часть израильских евреев, которая сознательно изолируется от этого процесса - не "ортодоксальные", а т.наз. "ультраортодоксальные" евреи ( точнее, некая часть из них - "Эда Харедит").

Александр Кроль, полагаю, что вы недооцениваете эффект противостояния для формирования национального самосознания. Общий враг объединяет жителей страны, находящейся в противостоянии. Поэтому 1956 год не менее "при чём", чем мамлюки или кто-то ещё. А разъединяют конфессиональные отличия. Это относится не только к Сирии. Я не знаю на основании чего (какого такого тайного знания) вы делаете вывод, что единого национального самосознания даже в Ливане больше, чем в Сирии. Что касается Египта, то, полагаю, вы тут слегка "передёрнули", но меня это мало смущает. Я доволен уж тем, что не стали отстаивать химеру отсутствия такой категории, как "российский народ". А что касается формирования израильской нации, то эта тема меня волнует весьма и весьма ограничено. Мне было интересно прочитать о том, что проблему представляют не просто ортодоксальные, а ультра ортодоксальные евреи. Надеюсь вы там сами разберётесь.

Владимир Коновалов, видите ли, знания о том, что творится в Сирии, Ливане или Египте у меня связаны с тем, что события там на меня лично вполне шкурно влияют. Расстояния тут небольшие. И, помимо официальных источников, у меня есть, скажем, прямые и личные - у знакомых друзов, к примеру, семейные связи и в Ливане, и в Сирии. А уж выходцы из Египта, Ирака или Ирана в здешних краях вообще не дефицит - и они знают эти страны изнутри, а не понаслышке.
Общий враг, конечно, объединяет - но не может сформировать нацию из племён и кланов. А арабское общество - племенное и клановое. Знаете классическое арабское высказывание? "Я - против моего брата. Я и мой брат - против моей семьи. Я и моя семья - против моего племени. Я и моё племя - против моей страны. Я и моя страна - против остального мира." Это, в общем-то, довольно точно описывает действительность. Причём даже в Израиле, где процесс модернизации традиционного арабского общества продвинулся дальше всего, основа его по-прежнему "хамула", расширенная семья, род. Племенные связи в Израиле остались только у бедуинов, у феллахов они практически исчезли - но это в Израиле. А в Ливане и в Сирии племенные и религиозно-общинные связи по-прежнему основа общества.
Насчёт 1956-го года в Египте - он консолидировал народ вокруг элит, но мало что добавил к давно и устойчиво существовавшему национальному самосознанию. Но Египет в арабском мире - исключение.

Александр Кроль, возможно, вы и правы в части арабского общества. Моя-то информация книжная. Например, можно в поисковике набрать "национальное самосознание сирия" и какие-то тексты из прочитанного "вылезут". Только вот что в рамках вашей информации интересно. Если египтяне - в подавляющем своём большинстве арабы, а у арабов не выработано национальное самосознание, то его не должно быть и у египтян. Вы же говорите о том, что оно есть с (аж) времён мамлюков. Хорошо, Египет исключение, но на чём оно основано? Просто исключение и всё? Формирование категории "израильский народ" получается вообще делом недостижимым. В частности, в силу особенностей, присущих арабской нации, и в силу идейных установок Государства Израиль как еврейского государства. Как в этих условиях в процессе формирования будут участвовать "много кто", но евреи "не в полном составе". Кстати, вот загадка, в Израиле бедуинов обнаруживаете, а, например, в том же Египте - нет(?).

Владимир Коновалов, единой арабской нации не существует. Поэтому не существует и некоего "арабского" национального самосознания. Кстати, и единого арабского языка не существует. Фусха - литературный арабский - это как латынь или церковнославянский. На нём не говорят. Так что "арабы" - такое же рамочное понятие как, скажем, славяне или англосаксы. В Египте - многотысячелетняя традиция государственности, при этом - в почти неизменных географических рамках; отсюда и устойчивость именно египетского национального самосознания.
Бедуины в Египте, конечно, есть, но не собственно в Египте, а на Синае. Причём Синай центральной властью почти не контролируется - реально он контролируется местными бедуинскими племенами. Но исторически Синай и был всегда беззаконной и малонаселённой периферией. И бедуины - не египтяне и не считают себя египтянами.
Что до формирования израильской нации - процесс этот вполне реален. Она формируется на основе реальной, устойчивой государственности и достаточно сильной и самодостаточной ивритоязычной культуры. И - да, в этот процесс втягиваются не только друзы, черкесы и русские, но и часть собственно арабов ( к примеру, лучший, на мой взгляд, ивритоязычный писатель молодого поколения - Саед Кашуа - израильский араб-мусульманин). А часть ультрарелигиозных евреев сознательно исключает себя из этого процесса и замыкается в гетто - они современное государство Израиль не признают из религиозных соображений ( а наибоолее радикальные секты, вроде "Нетурей Карта", активно борются за его уничтожение). И это гетто размывается куда медленнее, чем арабские хамулы.

Александр Кроль, чтобы не писать много и долго. 1. В части арабского мира. Есть такой исследователь, В.А.Шагаль. Десять лет назад была опубликована его работа "Арабский мир: пути познания". Мне он представляется человеком, знающим тему. Будет возможность, посмотрите. 2. В части израильской нации. Поживём, посмотрим. Я, правда, вряд ли доживу до того времени, когда будет устойчивая категория "израильская нация" (или "израильский народ"). 3. И последнее.Бедуины могут и не считать себя египтянами (как иные израильтянами). Но Синай - разве не часть Египта?