Я жил в Грозном 4 года, и не было дня, чтобы не дрался с чеченцами, кумыками, ингушами (реже), русскими гопниками-анашистами.Это было в начале 80-х.
Понятное дело, будучи пацаном и не особо вникая в политику, я просто давал отпор борзоте и хулиганам. Но вот что заметил: вломишь чеченцу в честной драке один на один, жди после школы его родственников-друзей, которые, окружив тебя, говорят:"Будешь драться с ним. Если будешь плохо драться, мы тебя, как труса, отпинаем. Будешь его бить хорошо, мы за него впишемся." И что делать?
И тогда я стал прислушиваться к тому, о чем взрослые вокруг говорят. Много интересного узнал о жизни в Грозном до возвращения Хрущем чеченцев. Многие мои одноклассники остались в Грозном, так вот на встрече в 2008 году порассказывали о том, как и что происходило в Чечне в 90-е,до войны. Я сам бывал в разных малоприятных местах шарика, но то, что рассказывали о мирном времени в российском городе, вызывало весьма тошные ощущения.
Вот Вы говорите о том, что в их менталитет внедрена коварная уверенность и старейшины самоустранились. Всё имеет причины и цели, не так ли? Кому и почему было выгодно и нужно, чтобы так произошло? Вижу два варианта: либо кому-то извне, либо причина - в тупости и дурости субъектов. Учитывая т.н. "чеченские авизо" и всяких нохчей, тепло устроившихся в Москве и других местах сейчас, дурость исключена. Значит, кому-то хотелось сделать именно так.
А вот почему не внедрена идея о том, что деньги надо зарабатывать честно? Почему то, что всюду считается скотством и уголовщиной (чеч. авизо, рекет и разбой) и с чем борется общество, воспитывая детей в уважении к чужой жизни и собственности (пусть плохо пока, но все-же!), у "горцев"-доблесть и почет?
Семена прорастают лишь на удобренной почве. А бороться с сорняками можно лишь кропотливой прополкой на ранней стадии роста или массированным использованием пестицидов - на поздней.
А уговорами и воспитанием надо заниматься с теми, кто разбрасывает семена сорняков на нормальное поле.