Вассерман ополчается против тезиса что "миниюбки провоцируют сексуальное насилие".
Ясно для чего ему понадобилось так максимизировать проблему. Максимизировав тезис, он выводит максимизированое следствие "это признак общества дикарей" и делает вывод, который прилагает уже к другой области определений, а именно - к нормальному обществу. На этом логическом кульбите строится вся дальнейшая конструкция верных рассуждений, которые не имеют отношение первоначальному тезису.
Если же взглянуть на проблему не предвзято, то все очень просто:
Сексуальная одежда порождает сексуальные чувства.
Слабые сексуальные впечатления дают слабые переживания, сильные - сильные.
Погружая свою личность на уровень сексуальности мы подчиняем другие элементы человеческой природы новой системе координат и с этого момента все они: эмоции, мысли, воля приобретают как бы новый коэффициент, вследствие чего Я становлюсь не тождественен Я предыдущему. И из этой новой точки я могу сделать разные движения назад или далее по пути влечений... и это, конечно, не обязательно привет к антисоциальным действиям.
Чувство можно удовлетворить разрешенными способами. Можно даже его подавить, что бы оно потом вылезло какой-нибудь поэмой, истерией или немотивированной агрессией по отношению к совсем непричастным людям, но вот что нельзя сделать, так это не зацепится взглядом за эту обнаженку.
И у меня вопрос к Вассерману: имею ли я право прогуливаясь по городу, или добираясь на работу сосредоточится на чем нибудь другом, кроме сладострастия или борьбы с ней?