Нельзя говорить о развитии человечества будущего в контексте всех цивилизаций. Например Российской общество и его история в корне отличается от западного, так называемого, правового общества. А пропасть между ними лежит огромная. Во-первых, по мнению российских философов и и социологов индивид вне общества существовать не может. Философия западного общества, теоретиком и основателем которого по праву можно назвать Дж.Локка, напротив, подчеркивает индивидуализм каждого человека и разделяет людей на бедных и богатых. Во-вторых, отношение к собственности в западном мире и российском обществе абсолютно противоположное. Как и всякая частная собственность, в современном обществе тело становится своеобразным "средством производства". Поэтому Э.Фромм, рассматривая человека западного общества как новый тип ("человек кибернетический") указал на то, что "человек кибернетический" ощущает свое тело только как инструмент успеха, его тело должно казаться молодыми здоровым, и он относится к нему к глубоким нарциссизмом, как к ценнейшей собственности на рынке личностей. В третьих, если православие подчеркивает любовь к ближнему, то идеи кальвинизма и лютеранства, лежащие в основе развития западного "модерна", указывают на то, что Христос шел на голгофу не для всех, а только для избранных. Избранными, по мнению Кальвина, считаются успешные люди, которые в полной мере пользуются божьими благами. В таком обществе всегда будет деление на "сверхлюдей" и на "недочеловеков" (термины, используемые в фашистской германии).
Если и когда-нибудь "сверхобщество" и будет построено, то оно будет не обществом "сверхиндивидов", и не будет основано на идеях западной цивилизации