Евгений Макшанов, Я согласен.
Вопрос - Если Конституция РФ не позволяет защитить на законодательном уровне христианскую культуру от нашествия мусульманской культуры, (прошу ещё раз прочитать про Ставрополье), то почему мы не можем иметь Конституцию Республики Русь, которая на законодательном уровне такие вопросы решает?
Прошу почитать Конституции наших республик. Все они позволяют проведение референдумов на создание законодательства не противоречущих Конституции РФ. Т.е. они в любой момент могут установить пропорцию Мичетей и Церквей, Устанавливать свои праздники (посмотрите выше о чём я) и т.д.......
вы читали мои ссылки про запрет Рождества и т.д. в США?
Вы ни разу не сталкивались с буйным мусульманином, который орал на вас за то, что вы "шумите" в новый год?



01/11/2012



В прошлую пятницу Али, как и десяткам тысяч мусульман, пришлось молиться прямо под проливным дождем на улице, расстелив под ногами промокшую газету. В день праздника жертвоприношения крупнейшая в Москве мечеть на Проспекте мира оказалась недоступна для большинства верующих. Таким образом, этот 24-летний таджик был вынужден молиться прямо на соседней улице. К большому неудовольствию москвичей, которым пришлось лавировать между верующими по пути на работу. И все это - под хмурыми взглядами армады полицейских.Али работает на одной из множества стройплощадок российской столицы и живет с несколькими друзьями в одной комнате на окраине города. Когда же ему хочется приобщиться к вере, он неизменно сталкивается с одной и той же проблемой - нехваткой мечетей в Москве. Во всем городе - их всего четыре, а количество мусульман составляет порядка 2-х миллионов человек. «Этого очень мало. К тому же, там, где я живу, их вообще нет», - вздыхает Али. Кавказцы и выходцы из Средней АзииВ Совете муфтиев России приходят к таким же выводам и предлагают радикальные меры. Чтобы избежать подъема национальной и религиозной напряженности, нужно открыть мечеть в каждом их десяти округов столицы, отмечает заместитель председателя совета Рушан Аббясов. Кавказцы и выходцы из Средней Азии, нелегальные рабочие на стройках… Сообщество московских мусульман по большей части с трудом поддается статистической оценке. Как отмечают в Совете муфтиев, за неимением официально отведенных мест для молитвы, часть этих мигрантов может попасть под влияние радикальных исламистов. Эти люди могут перейти к активным действиям в сфере религии, и властям будут неизвестны ни имена проповедников, ни места, где они будут обращаться к верующим. В тех московских районах, где все же были построены мечети, сосуществование горожан с мусульманами зачастую оказывается проблемным. «В пятницу вообще возникло ощущение, что мы - не в России», – недоволен житель Замоскворечья. Ранее московская мэрия намеревалась построить исламский гуманитарный центр в Митино, чтобы снизить нагрузку на мечети, однако в конце сентября ей пришлось отказаться от проекта под давлением пришедших в негодование местных жителей.200 новых церквейСегодня московский градоначальник Сергей Собянин придерживается иного мнения: «Как показала проверка, в этом районе собираются люди, которые не проживают в Москве. Две трети из них не прописаны в Москве. Это либо жители Подмосковья, либо вообще мигранты без прописки. Поэтому еще не факт, что Москве требуется строительство мечетей». Параллельно с этим в сотрудничестве с патриархатом муниципальные власти собираются возвести 200 новых церквей в дополнение к уже существующим (более 645). Официальный отказ мэра Москвы вовсе не означает окончание споров и лишь свидетельствует о затруднительном положении Кремля, который оказался в тисках между русскими националистами и радикальными исламистами. Так, калининградский суд недавно приговорил к трем годам тюрьмы жителя этой области, который в ноябре 2011 года попытался взорвать строящуюся мечеть (население выступало против ее возведения).Исламское духовенство, в свою очередь, видит подтверждение своих опасений насчет усиления радикальных тенденций: 18 октября в Казани имама незарегистрированной мечети «Аль-Ихлас» обвинили в экстремизме. Ранее он и его сторонники провели митинг в поддержку отправленных за решетку мусульман, которых подозревают в убийстве умеренного татарского имама в конце июля этого года.Как отмечает специалист по религии Николай Шабуров, «если мы не решим проблему с мечетями, напряженность только возрастет».

Сообщение о новом конфликте с межнациональным окрасом — на этот раз в Краснодарском крае — взбудоражило Рунет и подняло местную полицию, которая занялась проверкой, пишет Newsru По информации блогеров и ряда интернет-СМИ, в минувшее воскресенье, 12 августа, в поселке Плодородный в пригороде Краснодара 15 приезжих чеченцев и, по некоторым сведениям, азербайджанцев зверски избили до восьми местных жителей, в том числе двух подростков и девятилетнего ребенка. При этом они якобы грозились «перерезать весь поселок», а часть нападавших были в состоянии алкогольного опьянения. 13 августа вечером некто Андрей Сергеев написал в соцсети «ВКонтакте»: «12 августа 2012 года около полудня в поселке Плодородном города Краснодара 15 чеченцев зверски избили двух подростков 15 и 16 лет, трех взрослых парней и одну женщину, сидевших у себя(!) в беседке во дворе частного дома. Чеченцы жили в строящемся здесь же коттеджном поселке «Вишневый сад». По пути обратно они покалечили мальчика 9 лет на велосипеде ударом ноги в лицо, после чего избили его отца. Также еще по пути они избили двух взрослых мужчин. Кричали, что перережут весь поселок. Часть молодых уроженцев Кавказа были в состоянии алкогольного опьянения». «Вызвали два наряда полиции, приехал один (второй тайно поехал договариваться с чеченами). Патрульный предложил подождать второй патруль и поехать в эти таунхаусы. Через 50(!) минут ожидания полицейский сказал, что второй патруль не приедет, предложил подождать участкового». «К тому моменту собралось в поселке 50 человек мужчин, которые двинулись к «Вишневому саду». По прибытии было обнаружено, что чеченцы собрали все вещи и уехали. На следующий день приехал прораб этих кавказцев, «выразил сожаление». Подана заявка в администрацию края. Полиция бездействует. Избитая чеченцами женщина ОПОЗНАЕТ нападавших. Подростки и несколько избитых мужчин сейчас лежат в больницах города». Рассказы пострадавшего и очевидцев: кавказцы праздновали День строителя В среду «Русская служба новостей» вышла на одного из пострадавших. Андрей Вавилкин как раз находился в беседке, которую кавказцы «атаковали» в первую очередь. По его словам, они сидели там с родственниками, в том числе бабушкой, когда подбежали 15 кавказцев и с криком «Бей их всех!» бросились в драку. «Начали скидывать взрослых со столов, за ноги стаскивать и бить ногами, руками. Были пьяные они, праздник у них был — День строителя. Они когда шли обратно, хотели мужчину зарезать одного, но он убежал, на складе в магазине его спрятали. И еще один мужчина шел к маме домой, и его прямо в дверях калитки начали бить», — рассказал пострадавший, получивший в драке сотрясение мозга. Еще один житель Плодородного Андрей Игнатенко подтвердил «Югополису», что в минувшее воскресенье около полудня в центре поселка возник конфликт между местными жителями и приезжими кавказцами. В результате драки, по словам очевидцев, пострадали 56-летняя женщина, молодой мужчина и двое подростков, один из которых был госпитализирован. В поселке собирают сход и ищут свидетелей и участников Главное управление МВД по Краснодарскому краю заявило в среду, что в дежурную часть сообщения о драках или избиениях не поступали. Оно организовало проверку опубликованных в Сети сведений, в том числе ведет служебную проверку в отношении поселковых полицейских. «Будет дана оценка их действиям», — пояснил РИА «Новости» начальник пресс-службы управления Илья Шакалов. По сведениям полиции, предполагаемые зачинщики драки работали на местной стройке. Ее руководство также подвергнут проверке и выяснят, законно ли эти люди находились там, сказал представитель региональной полиции. Шакалов добавил, что в среду вечером в поселке пройдет сход граждан, в ходе которого руководство краснодарской полиции выяснит, что произошло в тот день. В сходе примет участие начальник полиции ГУ МВД по краю Юрий Кузнецов и начальник УМВД по городу Олег Агарков. Сейчас проводятся оперативно-разыскные мероприятия, направленные на установление обстоятельств произошедшего, сообщается на сайте кубанского главка МВД. Полиция обращается к гражданам, ставшим очевидцами или участниками конфликта, сообщить об этом в дежурную часть УМВД по Краснодару или по единому телефону 02. Совсем недавно губернатора заклеймили позором за слова о засилье кавказцев Напомним, не далее как в начале августа на расширенном заседании коллегии краевого ГУ МВД губернатор Александр Ткачев заявил о создании казачьих отрядов для противодействия засилью кавказцев в регионе. Это вызвало шквал возмущения со стороны правозащитников и общественных деятелей. В Общественной палате предложили проверить слова губернатора на экстремизм. А на прошлой неделе независимые эксперты нашли в его высказываниях признаки межнациональной розни. Ткачев позже объяснился в прессе. Он заверил, что на Кубани рады гостям, но те обязаны «соблюдать законы, платить налоги и уважать наши традиции». «Как говорится, наш монастырь — наши правила», — подчеркнул он. Губернатор сообщил, что в крае в последние месяцы нарастает напряжение во взаимоотношениях местного населения и приезжих. Причем, по его словам, речь не о «противостоянии русских и нерусских», как некоторые активно пытаются ему приписать. Однако факты говорят о том, что число случаев межнациональных столкновений становится все больше, констатировал Ткачев. Как один из примеров он привел майский конфликт между дагестанцами и армянами в Сочи. Также глава региона напомнил о прошлогодних событиях в уральском поселке Сагра и столкновениях на национальной почве в карельской Кондопоге в 2006 году

Если позволите я скопирую вам пост из другой ветки. Только что пояснил там что к чему.
А вам-то что с этого? Ну молятся и что? Знаете в чём суть на самом деле? Их относительно очень мало но они о себе заявляют и поэтому вы их замечаете. Ещё они держатся друг за дружку. А мы, русские, каждый сам по себе. Недавно опрос проводил. Спрашивал что люди считают самым дорогим. Почти все ответили, семья и близкие. Лишь единицы сказали о Родине. Вот и получается что у нас всем на всех плевать и заботятся только о себе да своих близких. А вот незнакомого но русского будут убивать в переулке и хрен кто подойдёт поможет. Вместо этого все рисуются друг перед другом. У кого квартира больше, у тачка круче. Иная ситуация в маленьких городках и деревнях и ЗАМЕТЬТЕ, там указанных вами проблем нет. Потому что там все свои и все всех знают. Там те же кавказцы понимают, что если нормально будут себя вести то никого не тронут, но если начнут права качать то по башке сразу настучат всем посёлком. Но это как правило не требуется потому что как я уже говорил выше кавказцев значительно меньше русских. Более чем достаточно просто гарантии что другие русские помогут в случае чего. Никаких репрессий не нужно. Они ведь не дураки, всё понимают. Но в вашей гнилой Москве каждый сам за себя и поэтому вас по одиночке там месят.

У нас мусульмане никак не проявляют себя. И христиане тоже не афишируют себя.
А на счёт создания нац республики вам уже всё объяснили и наверняка не один раз. Вся Россия принадлежит русским и русские позволяют существовать нац республикам и издавать свои законы именно потому что мы хозяева здесь. Создание русской нац республики равносильно отказу от остальной территории.Ведь у нас и так есть страна. Зачем создавать себе маленькую страну? Чтобы признать что остальная территория уже не наша?

Евгений Макшанов, Если бы она принадлежала русским, то не запретили бы директору препятсвовать ходить в школу в хиджабах.....

Насчёт республики мне объяснили? Вы издеваетесь? Как вопрос задал, так и нет ответа.....

Что изменится от её создания в худшую сторону? Почему страна распадётся?

Почему вдруг государствообразующая республика станет предлогом отказа от территории России?

Создадим Конституцию как в США..... там если вы не знаите - каждый штат - фактически отдельная страна.... Но государство живёт - не расподается.....

Вот смотрите........
Я уже выкладывал выше статью, что в США запретили новый год, что в школы наши разрешили хиджабы, а теперь почитайте вот это -

Деда Мороза в этом году многие дагестанские дети не ждут — более тысячи школ региона не отметят Новый год. Исламские активисты агитируют против праздника, а официальное духовенство считает, что это не самый важный вопрос для мусульман. Но по сравнению с прошлым годом антиновогодняя кампания в Дагестане в этом году чуть потише — буклеты с перечеркнутой елкой больше не раздаются в общественных местах, а местная пресса не пишет про грешность празднования.
В прошлом году почти в 70% школ республики не отметили Новый год. Корреспондент PublicPost побывал в нескольких махачкалинских школах, где Деда Мороза не ждут.
Онегин ведет себя не как мусульманин
В среднюю школу Шамхала, пригородного поселка Махачкалы, не так просто попасть. Директор сразу отказался от встречи и от интервью, а охранники не впускают, будь ты хоть брат какого-либо ученика или же отец. Журналистом не представляюсь — меня в двух школах уже прогнали.
В итоге меня провела учительница Маржанат Умарова, которая здесь работала в 2010 году. Она уволилась после убийства предыдущего директора Патимат Магомедовой, которая активно выступала против ношения ученицами хиджаба. "Многие в поселке говорили, что Патимат Магомедовна идет против ислама, что Аллах накажет ее, — вспоминает Маржанат. — Она сама была верующей мусульманкой, ходила в платке. Просто ее возмущало, что даже первоклассницы приходят на уроки в хиджабе, отказываются рисовать людей и животных, якобы это грех в исламе. После того как Патимат Магомедовну расстреляли у нее же дома, несколько сотрудников школы, которые ее поддерживали, уволились".
Маржанат меня знакомит с подругой Айшат — она в школе недавно, но уже хочет уволиться. "В Шамхале много религиозных живет, ну, салафиты, которые строго придерживаются исламских правил, — рассказывает Айшат. — А их дети в школе как-то выделяются, что ли. Я-то с младшими работаю, с ними не так сложно. Но вот учителя некоторые боятся иногда замечания старшеклассникам делать. Ученики не приходят на уроки пения, так как говорят, что музыка — харам, грех. Один ученик, например, отказался читать "Евгения Онегина". Сказал, что герой ведет себя не по исламу, а это может быть примером для других, и это плохо. Ученики иногда сбегают с уроков, говорят, на намаз. Лишний раз сделаешь замечание — 15-летние шпендики встают и уходят с уроков, но при этом говорят учителю: "Вы против ислама идете, вас накажет Аллах". Пойми их, что они имеют в виду под этим "накажет Аллах". Для многих оболтусов религия стала прикрытием плохой успеваемости".
"Новый год не наш праздник"
С Айшат мы идем на урок к четвертому классу. В классе много детей. Есть девочки и в хиджабе, и в платках, и без головных уборов. Несколько мальчиков в тюбетейках сидят.
Айшат меня представляет как проверяющего из Министерства образования.
Идет урок русского языка. Сочинение на тему "Зима". Подсаживаюсь к мальчику в тюбетейке.
— Как тебя зовут?
— Ахмед.
— Трудное сочинение?
— Нет.
— А что ты больше всего любишь делать зимой?
— Мы с пацанами и девчонками в снежки играем, снеговика делаем.
— А подарки получать любишь?
— Да.
— На Новый год много подарков ждешь?
— Новый год не наш праздник. Подарки на Уразу-байрам бывают.
— А почему Новый год не празднуешь?
— Отец сказал, что это харамный (греховный — прим. ред.) праздник и мусульманам нельзя его встречать.
— А ты сам бы хотел Новый год?
— Не знаю.
Почти такой же разговор состоялся и с тремя другими учениками. 11 детей из 18 написали в сочинении, что зимой празднуют Новый год и ждут подарков от Деда Мороза.
В махачкалинской школе №17 готовятся к празднованию Нового года. Директор школы Аида Бабатова говорит, что будут и утренники у младших классов, и вечеринки у старших. На вопрос о запрете празднования Нового года в исламе директор не отвечает — говорит только, что "все пройдет нормально, как и в прошлые годы".
С директором школы №13 встретиться не удалось. Секретарша сказала, что Новый год в школе отмечать будут: "Если кому-то религия мешает, то пусть не приходят — у нас не заставляют".
Коррупция мусульман волнует меньше
Официально считается, что в прошлом году из 1690 дагестанских школ 1206 не праздновали Новый год из-за того, что сами жители республики выступили с такой инициативой.
В этом году в школах все готово к встрече Деда Мороза, заверил PublicPost Янжаги Гамзатов, старший инженер Управления надзорной деятельности МЧС по Дагестану: "Ну, в школах какие вечеринки могут быть. К утренникам все готовы, их мы разрешили проводить. Какие вечеринки в школах бывают?"
Духовное управление мусульман Дагестана сохраняет нейтралитет в этом вопросе, сказал PublicPost пресс-секретарь муфтията Магомедрасул Омаров: "Каждый год создают ажиотаж вокруг этого Нового года. Да, по исламу нельзя его праздновать. Но в Дагестане много дат празднуют, которые исламу не соответствуют. Почему именно акцент на Новом годе делают некоторые? Потому что он массовый, да. Алимы и имамы духовенства говорят прихожанам, что нежелательно мусульманам праздновать неисламские даты. Именно про Новый год не говорят, потому что этот вопрос лишний шум создает".
У дагестанских мусульман есть куда более важные вопросы, считает Омаров: "В республике остро стоят вопросы коррупции, например. Почему этот вопрос не поднимают те, кто записывает видео против Нового года? Если уж и говорить о том, что мусульманам важно, а что нет, то вопрос Нового года точно не стоит первым. Просто на нем баллы себе набирают".
"Как обезьяны подражаем язычникам"
Известные и не очень дагестанцы в этом году даже записали видео о том, почему дагестанцам Новый год нельзя встречать. В видеозаписи встречаются и такие пассажи, как "это языческий праздник, а мы как обезьяны и попугаи подражаем язычникам".
Против празднования Нового года выступает в основном молодежь, рассказал PublicPost руководитель Центра исламских исследований Руслан Гереев: "Этот праздник не исламский, он пришлый. Более взрослое поколение просто привыкло к нему. А молодежь, которая в последние годы в республике активно вливается в религиозную жизнь, не принимает Новый год. В Дагестане считается, что против Нового года именно салафиты выступают. Но это не так. И суфии против, и шииты тоже. Просто салафиты более активны. И что плохо, так это, что человек, агитирующий против Нового года, попадает под буру возмущений светских дагестанцев. Какими только эпитетами они его награждают — доходят даже до преступника".
Но Гереев согласен с муфтиятом: он тоже считает, что агитация против Нового года — не самый главный вопрос для мусульман.
Деду Морозу закрыты двери тысяч школ
Получить комментарии по поводу празднования Нового года в школах в Министерстве образования и науки Дагестана не удалось — все чиновники ведомства оказались то на совещаниях, то заняты посетителями. Сотрудник Минобразования на условия анонимности рассказал PublicPost, что и в этом году более чем в тысяче школ республики не будут отмечать Новый год: "В прошлом году вокруг этого вопроса поднялся большой скандал. Из правительства республики в этом году министерство получило указание отчитаться о том, что все школы отпразднуют. Мы-то знаем, что более тысяч школ не будут проводить вечеринки там, дискотеки всякие. Даже утренников как таковых не будет. Будут линейки праздничные. Отметят лучших учеников, и все".

Евгений Макшанов, Ещё раз говорю - я не говорю об идеальности моего предложения - это всего лишь моё видение, требующее анализа.

Дальше.... да хоть тысячи лет. Империй столько уже рухнуло.....

Когда ещё Россия сталкивалась с тем, что государствообразующая нация будетвытесняться со своих земель?

Велосипед? А как ты назовёшь (прокомментируешь) ситуацию с хиджабами в наших школах?

Ответь мне сторонник заповедей седовласых мужиков.....

евгений хохлов, А ничего что сейчас реалии немного не те что были раньше? Сибирь вполне может существовать как независимое государство и даже выиграет от этого. Там нефть, газ, алмазы, лес, пресная вода... Это раньше они были никто. Также как и Казахстан. Камнем подтирались. Ни о какой армии и независимости речи не было. "на основе свободного союза свободных наций" улыбнуло) А то вы не знаете какую "свободную" и демократичную политику проводили большевики. Одно государство может оказывать подавляющее влияние на другие только при значительном превосходстве. А какой превосходство будет у русской нац республики?)

Виталий Стариков, вот цитата "Читал всю. Ещё раз повторяю. Почитайте соответствующую литературу. Над этой проблемой не один десяток лет думали седовласые умные мужики которым ни вы ни я и в подмётки не годимся. Вот почитайте и получите ответы на все интересующие вопросы. Россия не вчера появилась и все указанные проблемы уже давно разжёваны все варианты уже по 1000 раз продуманы. Незачем тут на форуме велосипед изобретать."

Евгений Макшанов, Русская национальная республика это все "безнациональные" субьекты де -факто русские плюс нац.округа в сибири это около 80 процентов територии РФ это 90 процентов экономического потенциала, это практический все транспортные пути, это 110 миллионный народ... А Союз народов просуществовал гораздо дольше чем РИ после перехода на кап. отношения даже если при плюсовать к этому время существования и РФ и победил в такой войне которой хватило бы на пару Империи хотя той хватило и одной.. что в немалой степени заслуга этой модели в построении гражданской нации которая не отрицала нации - народы обладающие определёнными правами и непротивоставляла себя им. И не о каких русских республиках )) речи быть не может ...какой смысл дробится на удельные княжества.... когда цель в другом,консолидировать русский народ.. )) А сибирь не сможет существовать отдельно... тем более со своими алмазами и прочим... ее завоюет другая русская республика... если уж на то пошло, как в былые времена Московского княжества произошло с другими русскими княжествами... ))) ...естественный процесс консолидации нации... тем более наличие Ядерного оружие исключает возможность участие в больших русских разборках ...посторонних, китайцев или пендосов...

Столько панического ужаса в ваших словах) Вам что, исламисты каждый день морду чистят?) Конкретно вас кто-то заставлял что-то делать?) Ислам не вчера появился. В Иерусалиме продолжительное время живут люди разной веры. Даже когда этот город принадлежал исламистам, христиан там не заставляли принимать ислам и кричать ваши заветные слова) Новая вера приходит туда где веры вообще нет. Так что претензии здесь не к мусульманам а к ублюдочному поколению так называемых русских без рода и племени. Пожрать, поспать и денег чтоб побольше. Вот и все идеалы)))

Евгений Макшанов,
Да ты морально разлагаешь и унижаешь русский народ, признавая, что "... Новая вера приходит туда где веры вообще нет. Так что претензии здесь не к мусульманам а к ублюдочному поколению так называемых русских без рода и племени. Пожрать, поспать и денег чтоб побольше. Вот и все идеалы)))"

Ты уже готов продать ублюдочное поколение, и это есть твой конкретный план......

А речь тут не о Исламе а о носителях этой религии и культуры)) ...вот пару маленьких ремарок. Ремарка первая ...В ночь с 7 на 8 января, в пос. «Рассвет», возле придорожного кафе «Татьяна», произошла стычка местных жителей с вооруженными «гостями с Кавказа» ( по словам местных --ингушами ). Пострадавших доставили в больницу. Но события на этом не закончились…Из рассказа очевидцев. Три местные девушки отмечали Рождество в кафе «Татьяна». Около 22-00, присоединился знакомый одной из них, по имени Мариф. Позже, за столик присел Алексей. Примерно в 23-30 две девушки вышли покурить. На пункт вулканизации (напротив этого кафе) заехало пятеро кавказцев. Один зашел в кафе, заговорил с девушками и Анжелика, из гостеприимства, пригласила его за столик. Праздник ведь. «Кавказский гость», по имени Ахмед налил себе водки и залпом выпил. В 12 ночи кафе закрывалось. Кампания стала расходиться. У входа задержались, ожидая Анжелику. Минут через 5 она выбежала. Следом вышел кавказец. Они говорили на «повышенных тонах». Анжелике не понравилась манера «ухаживания» кавказца, который схватив её сзади за волосы, затолкнул в туалет. Подошел Алексей выяснить причину конфликта, но опьяневший кавказец стал его оскорблять. Произошла драка. Кавказец позвал на помощь остальных, которые избили Марифа и Алексея. Через некоторое время появились братья Алексея – Владимир и Николай. Кавказцы вытащили из машины биты, ножи и металлические трубы и напали на братьев. Получив отпор (один из кавказцев остался лежать на земле), ретировались. Потом раненного кавказца увезли в больницу, а братьев увели домой местные ребята. По словам директора «Татьяны», Алексей вообще не употребляет спиртного.А вот рассказ Марифа Ибрагимова, 10 лет прожившего в Аксае: «Я азербайджанец, мусульманин, работаю на рынке «Алмаз». 7 января, я и три девушки сидели в кафе «Татьяна». К нам подсел Алексей. Он не пил. Ближе к полуночи, за наш столик, присел ингуш, без разрешения налил себе водки. Опьянев, повел себя нагло по отношению к девушке. На улице, ингуш стал громко ругаться. Русский пытался успокоить его, но тот стал доставать из-за пояса какой-то предмет. Алексей оттолкнул ингуша. Тот закричал : «Наших бьют». 4 или 5 человек бросились к нам, я стал убегать, но меня догнали и сильно избили».По словам младшего брата – Владимира, ему, около 00-00 часов 7 на 8 января, позвонил брат Алексей и сказал, что его убивают возле кафе «Татьяна»: «Вместе со средним братом – Николаем, мы кинулись туда. Подбежав, я увидел стоящего на коленях, азербайджанца, который просил пощады у избивавших его ингушей. Весь в крови, сильно разбита голова и лицо. Неподалеку лежал на спине Алексей, а сидевший сверху ингуш, тыкал ему в лицо ножом. Брат, хватаясь за лезвие голыми руками, отводил удары. Кавказцы достали из машины биты, обрезок трубы и кинжал. Тот, кто сидел на брате, отскочил к своим. Пятеро вооруженных ингушей двинулись на нас и вставшего с земли Алексея. Меня схватили сзади, мы упали. Я оказался сверху. Боковым зрением увидел, что ещё один ингуш наносит мне удар кинжалом сзади. Николай ударил нападавшего, я резко приподнялся и тот, промахнувшись, кинжалом ударил в бок своего лежащего земляка. А ещё один бандит битой, ударом в печень, «вырубил» вначале Николая, а потом меня. Когда очнулся, увидел Алексея, всего в крови, с отобранным у ингушей ножом. А нападавшие, боявшись подойти к нему, оскорбляли Иисуса Христа нецензурной бранью, кричали, что вырежут нас и наши семьи.. Потом нам помогли дойти до дома какие-то люди. Алексей спас меня и среднего брата от неминуемой смерти, т.к., некоторое время, мы находились в беспомощном состоянии». Рассказ Николая аналогичен.Из дома братьев забрала «скорая» в Аксайскую ЦРБ. Владимир продолжает: «Когда я заходил в приемный покой, на меня, было, кинулся с ножом один из нападавших, но увидев, что нас пятеро (подъехали два товарища Роман и Александр, чтобы потом отвезти нас обратно), бросился бежать, на ходу звоня кому-то по телефону. Его никто не преследовал. Охранник больницы вызвал полицию и сотрудников ЧОП «Генерал». Минут через 20 прибыли два офицера полиции ( фамилия одного -- Пащенко) и двое ЧОПовцев. А ещё, через полчаса, в больницу, ворвалась толпа кавказцев (около 20 человек) вооруженных битами, кинжалами и ножами. Алексей, с приехавшим товарищем Александром, ранее вышли в коридор и были отсечены кавказцами. Алексея избили и сильно и порезали (голову, ладони, один палец практически ампутирован), а Александр заперся на втором этаже. Слышал крики: «Режь их. Убивай его». Полицейские не защишали Алексея и Александра. Они удерживали нас и сотрудников ЧОПа, мешая придти на помощь брату. После того, как приехавшие на 2-х машинах сотрудники ДПС достали автоматы, нападавшие разбежались. А прибывшее подкрепление задержало 13 кавказцев».Бездействие полицейских подтверждают и Николай, и товарищи братьев, и сотрудник ЧОПа по имени Михаил, готовый броситься на защиту Алексея (которого реально убивали!), но был остановлен полицейским. При этом полицай лепетал: «Ну что я могу сделать?». Действительно – что? Имея в кобуре табельное оружие, за спиной Закон, который регламентирует применение этого оружия в случае угрозы жизни сотрудника или любого гражданина РФ. Если ещё нападавшие и вооружены. Ведь даже один вид готового к бою оружия способен остановить бандитов. А ещё Закон допускает предупредительный выстрел. Непрофессионализм или откровенная растерянность и трусость? Кстати, второй сотрудник ЧОПа, бывший правоохранитель, видя бездействие полицаев, спрятал свой пистолет. В итоге, трое вооруженных сотрудника правопорядка, имея три боевых пистолета (с запасными обоймами, по 8 патронов в каждой), запросто могли привести в чувство озверевшую толпу вооруженных «гостей с Кавказа», но не сделали этого. А от больницы до ОВД пешком 15 минут хода…Задержанных кавказцев, вместе с братьями Николаем и Владимиром, а так же их товарищами Романом и Александром доставили в Аксайский ОВД. Братьев отвели наверх. По словам Романа, спустя, примерно 6 часов(!), его и Александра (свидетелей!) сфотографировали под линейкой, «откатали пальчики». А ещё он утверждает, что видел, как приехал взрослый ингуш лет 50 (будто бы в форме правоохранителя), после чего кавказцев стали отпускать. Братья говорят, что приехавших «заступников» было двое (руководители диаспоры?) и они были «в гражданке». Свободно ходили по кабинетам, разговаривали с кавказцами на своем языке. На вопрос братьев: «Почему отпускают кавказцев?», им якобы ответили: «Держать их незачем. Вот, если бы кого-то из вас убили….». Николай нам рассказал, что опера склоняли его к «признанию», будто он порезал ингушей возле кафе(!). А ещё пытались указать место, где ему расписаться, оставив некоторое место на бумаге (чтобы что-то добавить?). Но он расписался в аккурат под написанным. События в больнице документировать отказались(!). По словам Владимира, оперативники отметили, что братья пьяны, но наркологическую экспертизу не провели. Продержали в ОВД 9 часов, на холодном полу (кавказцы расположились на стульях!), без медицинской помощи.Сотрудники Аксайской больницы и охрана отметили наглое поведение напавших кавказцев, уверенных в полной безнаказанности. Женщины были напуганы. Пожилая санитарка Людмила пыталась остановить нападавших (одна!), но её грубо оттолкнули и с криками : «Режь русских! Убивай!», набросились на людей. Сотрудники больницы считают, что наглое нападение – результат попустительства кавказцам со стороны властей. Отметили, что разгром больницы завершил жуткий вид огромной лужи крови возле регистратуры (это хорошо видно на видеосъемке). Работу больницы парализовало более, чем на час! Одному больному стало плохо. Отметили, что славяне были трезвые. Сотрудники больницы не исключают, что нападавшие были «под наркотой». Главврач Аксайской ЦРБ Евгения Приз отметила: «Драка была массовая. Действия нападавших – возмутительны. Хорошо, что не пострадали сотрудники больницы и больные. Планируем установить входные двери с автоматической блокировкой». Кстати, по словам охранника, нечто подобное произошло в декабре прошлого года, когда две группы кавказцев устроили «разборки» в больнице из-за огнестрельных ранений.

Ремарка вторая...перед Новым годом в столичном метро произошла массовая драка. Белорусы что-то не поделили с выходцами из Кавказа, в результате чего словесная перепалка очень быстро переросла в драку прямо в вагоне метро. По неофициальным данным, пострадали главным образом приезжие.По информации ГУВД Мингорисполкома, всех нарушителей спокойствия задержали, однако в милиции выяснилось, что у пострадавших друг к другу претензий нет и писать заявления они отказались. В результате все, кто принимал участие в драке, были тут же отпущены на свободу.Такова официальная позиция властей. А неофициальная версия выглядит так: милиция задержала драчунов, а в отделении кавказцам объяснили, почему заявления писать не надо, чем им грозит нахождение на белорусской территории без официального места работы и почему впредь им лучше быть тише воды и ниже травы. ...Напомню Беларуссия национальная республика...

Для решения любой проблемы нужно признать её существование и определить причины.
"Да ты морально разлагаешь и унижаешь русский народ, признавая, что "... Новая вера приходит туда где веры вообще нет"
Это признание существование проблемы. Я никого не разлагаю и не унижаю. Люди сами себя разлагают и унижают. Это их выбор и не мне их судить за это. У нас разные понятия о культуре, достойности и вере человека. Если человек может постоять за себя это ещё не признак достойности. Шакал тоже за себя может постоять. Носить крестик и кичится на каждом углу будто православный, это ещё далеко не вера. Говорить на русском языке это ещё далеко не русская культура. Не надо думать что если человек делает очень малую часть чего-то, то он непременно принадлежит этому.