Если отойти от журналистских спекуляций и привлечь к рассмотрению вопроса историю и этнологию, то откроется поразительная картина: Кавказ представляет собой сонмище этносов-неудачников, которых загнали в малопригодные для жизни горные ущелья более удачливые и развитые соперники. Иберо-кавказская семья языков до нашей эры была распространена гораздо шире, чем сейчас, кроме всего Кавказа и Закавказья еще и на большую часть современной Турции, север Ирака, Крым, юг Каспия. Родственные кавказцам народности обитали даже в Афганистане и на Пиренейском полуострове. И везде они исчезли, уступив места на исторической арене другим, более сильным народам, большей частью арийского корня, будь то римляне, иранцы, греки или русские.

Непонятно, как воинственные, свободолюбивые и храбрые “орлы” так легко исчезли отовсюду, кроме труднодоступных горных областей. Ведь даже на самом Кавказе исконно живут далеко не все населяющие его сегодня этносы. Многих загнала в горы несчастная судьба – таковы, например кумыки и осетины, балкарцы и ногайцы. Кочевники в прошлом, жители бескрайних степей стали горцами не по своей воле - жизнь заставила. Так, осетины оказались даже не в предгорной зоне, а осели на стратегических перевалах по дороге в Грузию, карачаевцы и балкарцы – потомки степняков, половцев и булгар оказались вытесненными в горы кабардинцами и черкесами. Но и на новом месте им пришлось завоевывать крайне скудное жизненное пространство. Пока на Севере и Юге происходили великие исторические события, строились выдающиеся памятники архитектуры и искусства, на Кавказе шла кровавая межплеменная вражда за пастбища, пашни, грабежи караванов и похищения женщин. В общем, происходили вещи, далекие от того, что принято именовать благородством, храбростью и мужеством. Горное малоземелье вкупе с постоянными войнами привело к формированию своеобразного кавказского характера, главная черта которого - стремление выжить любыми средствами. Отсюда кавказская беспринципность и склонность решать все конфликты путем подкупа, обмана, насилия и агрессии. Как писал русский исследователь Кавказа начала 20-го века Василий Величко: “глубочайший, всесторонне охватывающий жизнь материализм был руководящим началом, исключающим всякую принципиальность в европейском смысле этого слова; гаремные интриги и вообще чувственно-восточная психология играли преобладающую роль даже в местностях, озаренных светом христианства. Так как при подобном анархическом беспорядке вещей возможны лишь несложные группировки людей, вызываемые вдобавок инстинктом самосохранения, то такой группировкой явилось родовое начало со своей узкой моралью и слабой принципиальностью”.