Надеюсь выражу мнение большинства, что он нам не "товарищ".
Что касается нео-православных, думаю, что и здесь Вы ошибаетесь. Истино верующие люди, независимо от конфессиальной принадлежности, не могут быть сторонниками и распространителями национализма. К сожалению, поверхностное знание основ религии и самопричисление себя к верующим, действительно сродни шариковским умозаключениям. Они наносят только вред любой религии.

Николай, прочтите внимательнее мой комментарий. Я пишу об "отсутсвии традиционной религиозности". Как неверующий и как бывший верующий я предпочитаю говорить о "религиозности", а не об "истинной вере". Одна из черт "нео-православия" как раз поверхностность, о которой вы пишите. И это не вопрос идеологии или теологии. Я застал ещё традиционных верующих в России. Одно из характерных проявлений их веры было отсутсвие религиозного трёпа и уж тем более наклеивания негативных ярлыков. Позже изучая традиционную религиозную религиозность на юге Италии, я пришёл к выводу, что она часто является выражением антропологических парадигм - т. е. неотделима от жизни и помимо всего прочего содержит набор функциональных решений, которые в долгосрочной историческое ретроспективе "работали". То, что сейчас эта религиозность функционирует в христианской системы верований, для меня - вторичный фактор. Первичный же то, что эти парадигмы хорошо утилизировали христианство, а это и означает фактор времени, т. е., традицию. Если Вы посмотрите внимательно, то увидите, что это вполне совместимо с Вашей идеей, что "истино верующие люди, независимо от конфессиальной принадлежности, не могут быть сторонниками и распространителями национализма". Национализм - поверхностен. Он как наспех сшитый костюм, который "не сидит на культуре". Он дествительно несовместим с глубокой традиционной (не путать с консервативной) религиозностью. Добавлю анекдот из реальной жизни Польши 1980х. Мой знакомый, который собирался стать монахом вместе со священником поехал в глухую деревню, где этот священник должен был совершить обряд елеосвящения для старушке, которая чувствовала приближение смерти. В деревне, к их удивлению, поп и мой друг обнаружили дюжину ребят и девок, счастливо разгуливающих по уличкам, почти совершенного голых. Поп, естественно закипятился, но потом выяснилось, что оставшиеся в живых бабушки и дедушки просто обожали эту молодёжь, которая составляла им отличную компанию каждое лето: "Отличные ребята, очень добрые и нам помогают; просто вот религия у них другая". Ребята играли в индейцев (потому и голыми ходили), а старики супер-традиционные католики были также супер-терпимыми. Умными, я бы сказал.