Многие его ругают говорят мол просто не понравилось, но надо выводить эту гадость на осознанный уровень, чтобы иметь защиту. Попробую это сделать.
1) классический сюжет нарушен, но это бы не беда, вопрос в том для чего нарушен. Девочка, главная героиня вовсе не бедная девочка, как в прекрасном советском мультике, а из вполне состоятельной семьи (уже принцесса). Есть у неё братик, который тоже вроде как бы принц по праву, но просто дебил, который ломает всё и вся на своем пути. Противопоставление номер 1 - дебилов мужчин и умниц женщин (почва для феминизма) Наблюдается это во всем фильме, даже щелкунчик ну просто неблагодарной тварью оказывается, когда совершенно забывает о ней когда рвется освободить свой город. У него всегда есть план, но дальше своего носа он не видит, реальные шаги предлагает женщина.
2) У господ естественно есть слуги. Очень "интересно" они изображены. Они тупые, некрасивые, имеющие одну извилину в голове (особенно по сравнению с "благородными" господами, щелкунчиком и принцессой), подвержены порокам - пьют (служанка), скандалят у щелкунчика, и только господа их строят, наводят порядок. Не вполне понятно почему они всё же уважают господ, привязаны к ним какой - то противоестественной любовью, и готовы за них просто отдать жизнь. Для меня это странно, с одной стороны дебилы недоразвитые, а с другой готовы на такие жертвы ради своих господ. Странно отказывать людям в благородстве и в то же время требовать от них беззаветного служения
3) Город принца захватили крысы - естественно злые, трусливые, подлые, но интересно как они изображены и о чем хотел сказать режиссер. А сказать хотел наш Андрон как ужасен тоталитаризм и использовал для этого вполне известный язык ассоциаций с гитлеровской Германией, спасибо не с СССР. Порядок и дисциплина высмеиваются и презираются (мол всё на страхе), на пьедестал возводятся "истинные" демократические ценности и герой террорист-смертник пытавшийся взорвать трон крыс отправлен в тюрьму (потом он поднимет восстание и возглавит толпу). Интересно, что и крысы и щелкунчик представляют из себя монархию, однако в первом случае - это олицетворение тоталитаризма, а во втором - демократии (ну прямо как Садам Хуссейн и английская королева Елизавета
4) Интересен и персонаж дядюшки. Наполовину Энштейн, толкает теорию относительности в доступном виде для детей, главный вывод из его песенки, что и реальность относительна. Главное чего-то сильно захотеть. Вот и превращается желание, каприз в закон подчиняющий себе всё. Дядя этот например, когда его отец хотел выставить из дома, раскручивает папашу на камешек-гальку который тот потерял в детстве. Оказывается, что камешек который он дал отцу вовсе не потерянный раннее, а просто случайный. Это обман, элементарная ложь. Принцесса капризничает и настаивает на своём мире, не прилагая особых усилий чтобы убедить в произошедшем отца. По воле фантазии она летает ну и т.д. - я ничего плохого не имею насчет мечты, фантазии, но когда утверждают, что и существование реальности это относительности, но мы мол к ней больше привыкли - это прямой путь в наркотические грёзы, отсутствие знания о мире, а значит уязвимость человека для манипуляции.
В целом фильм сделан языком для детей, доступным для них языком (например, крысы чтобы закрыть солнце сжигают на специальном заводе игрушки) и эти все образы вдалбливаются на подсознательном уровне именно в детские головки, которые еще не знают, что без организации и правил не строятся заводы, не растет пшеница, живут не люди а обезьяны (да и то порядок соблюдают). Доступными методами методами объясняют, каски фашистские, абсолютное зло. А вот хаос и анархия - это есть гут, побольше витайте в облаках господа будьте господами, а остальные им служите и не задумывайтесь об окружающем. В общем Аэрон есть Аэрон. Имя говорит за себя.