Ну ... православные составляют менее 5% верующих. И продление жизни православной вере точно не противоречит, т.к. исцеление (=продление жизни) в Библии поощряется и пропагандируется. А воскрешение, будет ли оно и каким образом должно осуществляться, у большого количества людей считающих себя христианами разные мнения на этот счет - у Николая Федорова - одно, у Льва Толстого - второе, внутри ныне живущих святых отцов тоже не будет согласия. И это все равно, лишь мнения людей... как будет это точно - никто не знает.

На счёт воскресения из мёртвых прочтите послание к Коринфянам апостола Павла
(1 Кор. 15:52), тогда будет понятно, что не только у православных но и практически у всех Христиан по этому поводу мнения сходятся. Лев Толстой- гениальный писатель но за своё вольнодумство и антихристианскую позицию был отлучен от Церкви.
ФЕДОРОВ Николай Федорович российский религиозный мыслитель-утопист, вольнодумец. Его идеи ни как не соотносятся с Христианской верой.
Не берусь говорить о численности православных, но Господь говорит так: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь,
ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок
путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»

С точки зрения христианского, в том числе и православного
вероучения, возможно духовное воскресение после смерти. При этом на Страшном
суде свершиться Божие решение — праведники будут удостоены вечной жизни, а
грешники — вечных мучений. Иначе говоря, спасение будут удостоены не все. Н.Ф.
Федоров понимает противоречие своей "философии общего дела"
христианскому вероучению. Он писал, что всецело принимает учение о возможности
"воскресения для вечного наказания", т.е. то, что вечное спасение
будет даровано не всем. Но цель, которую русский мыслитель поставил перед
собой, в том и состояла, чтобы показать: человечество способно само, без
непосредственного Божиего вмешательства исполнить Его Высшую волю — достичь
всеобщего воскрешения. То есть делать как бы Божье дело но без Бога.
Ни кто не умоляет его роли, как русского мыслителя и философа
вдохновившего своими идеями Н.А. Умова, К.Н. Циолковского, В.И.
Вернадского, А.Л. Чижевского.
Но эти идеи не совпадают с христианским мировоззрением.