Зёрна от плевел

Мы не имеем права с ходу решать, что поедание опилок якобы удовольствие неестественное. Организм определенного человека может быть так устроен, что опилки пойдут ему на пользу. И пока эта его странность не вредит и не мешает другим людям, нет причины, почему бы его не оставить в покое.

Но если в этом же человеке укоренилась вера, что поедание опилок необходимо для счастья человечества; если он объясняет почти все, что происходит, поеданием или непоеданием их; если он воображает, что большинство людей, которые ему встречаются, такие же поедатели опилок, и вдобавок, если он думает, что спасение мира зависит полностью от создания законов, чтобы заставить людей есть опилки, любят ли они это или нет, то будет справедливо сказать, что его психика неуравновешенна и, что он свихнулся на этой теме; и, далее, сама практика потребления опилок, какой бы невинной она не казалась, в этом частном случае - извращение.

Алистер Кроули

Кеды - это неотъемлемый атрибут жителя мегаполиса. Мы представляем тебе уникальный шанс стать обладателем одной из 20 пар кед Trase от DC!

Хочешь поучаствовать? Все что тебе нужно - сделать репост этой записи к себе на стену!

Trase - это простота стиля в сочетании с настоящим комфортом: www.dcrussia.ru/the-trase, Trase - это твой выбор начиная с этого момента!
20 счастливчиков будут определены при помощи сайта mrandom. Результаты ищи 24 мая в группе [club25327889|DC shoes Russia]

Канны-2015: Двадцатка лучших фильмов параллельных программ. Выбор ПрофиСинема | киноинфо

"— Иногда я мечтаю заснуть и проспать до восемнадцати лет. Чтобы уже не было школы и всего этого дерьма.
— Ты слышал о Марселе Прусте?
— О котором ты читал лекции?
— Да. Французский писатель. Полный неудачник. Не имел постоянной работы; безответная любовь; гей. Двадцать лет писал книгу, которую мало кто прочитал, хотя, пожалуй, он величайший после Шекспира писатель. Так вот. На закате лет он приходит к выводу, что годы страданий были лучшими в его жизни, потому что именно они сделали из него то, чем он стал. А годы счастливой жизни — пустая трата времени — ничему его не научили. Так что если ты проспишь до восемнадцати, подумай, сколько страданий ты пропустишь. А в средней школе они как раз и начинаются. Такой шанс упустить нельзя."

Социальное программирование на примере трех экспериментов

Эксперимент № 1:

За столом сидит около десяти детей. Несколько детей имеют установку на то, что и как говорить. На столе стоят две пирамиды – одна белая, другая черная. Ведущая начинает спрашивать детей:
– Машенька, какого цвета пирамидки?
– Обе белые.
– Коля, какого цвета пирамидки?
– Обе белые.
Так до тех пор, пока не подходит очередь «не подставного ребенка». После небольшого раздумывания он тоже говорит: «обе белые». Потом ведущая просит ребенка подвинуть к себе черную пирамидку. И ребенок пододвигает. И потом не может ответить на вопрос, почему он до этого сказал: «обе белые».

Эксперимент № 2:

В лифт заходит несколько человек, из которых один – подопытный, остальные – знают условия эксперимента. В один момент времени все мужчины снимают шляпы, подопытный после секундного замешательства тоже снимает. Затем участники эксперимента поворачиваются синхронно налево – испытуемый после паузы тоже. И так продолжается несколько раз.

Эксперимент № 3:

Клетка. В ней пять обезьян. К потолку подвязана связка бананов. Под ними лестница. Проголодавшись, одна из обезьян подошла к лестнице с явными намерениями достать банан. Как только она дотронулась до лестницы, вы открываете кран и со шланга поливаете ВСЕХ обезьян очень холодной водой. Проходит немного времени, и другая обезьяна пытается полакомиться бананом. Те же действия с вашей стороны.
Отключите воду.
Третья обезьяна, одурев от голода, пытается достать банан, но остальные хватают ее, не желая холодного душа. А теперь уберите одну обезьяну из клетки и замените ее новой обезьяной. Она сразу же, заметив бананы, пытается их достать. К своему ужасу, она увидела злые морды остальных обезьян, атакующих ее. После третьей попытки она поняла, что достать банан ей не удастся. Теперь уберите из клетки еще одну из первоначальных пяти обезьян и запустите туда новенькую. Как только она попыталась достать банан, все обезьяны дружно атаковали ее, причем и та, которую заменили первой (да еще с энтузиазмом).
И так, постепенно заменяя всех обезьян, вы придете к ситуации, когда в клетке окажутся пять обезьян, которых водой вообще не поливали, но которые не позволят никому достать банан.
Почему?
Потому, что здесь так заведено.

Общество умеет транслировать написанные кем-то и когда-то социальные законы, зачастую просто не понимая их смысла. Слабые духом, а их значительно больше девяносто пяти процентов населения, просто принимают правила игры – даже не понимая, зачем и для чего они это делают. Здесь так заведено, и точка. Так правильно. Делай, что говорят взрослые.

Наши странности

▫ Мы говорим: "Это — не главное", когда знаем, что у нас нет иного выбора, как примириться.

▫ Мы говорим: "Я не поднимал трубку, потому что был занят", когда нам стыдно признаться в том, что слышать этот голос больше не доставляет нам радости.

▫ Мы говорим: "Мне от тебя больше ничего не надо", когда не можем получишь то, что хотим.

▫ Мы говорим: "Здесь холодно", когда нам необходимо чье-нибудь прикосновение.

▫ Мы говорим: " Мне незачем больше жить", когда хотим, чтобы нас разубедили в этом.

▫ Мы говорим: "Спасибо тебе за то, что ты есть", когда не можем сказать: "Я люблю тебя".

▫ Мы говорим: "Я никому не нужен(нужна)", когда мы в действительности не нужны одному-единственному человеку.

▫ Мы говорим: "Я справлюсь", когда стесняемся попросить о помощи.

▫ Мы говорим: "Ты хороший друг",когда забываем добавить: "…но тебе не стать для меня кем-то большим".

▫ Мы говорим: "Я доверяю тебе", когда боимся, что мы стали игрушкой.

▫ Мы говорим: "Навсегда", когда нам не хочется смотреть на часы.

▫ Мы так много всего говорим, что когда на языке остаются три последних неизрасходованных слова, мы поджимаем губы, смотрим в пол и молчим.

▫ Мы смеёмся над смертью и покупаем килограммы таблеток в аптеке.

▫ Мы говорим, что жизнь прекрасна и идём в магазин за ещё одной бутылкой водки.

▫ Нам не важно общественное мнение, и мы постоянно спрашиваем: "как я выгляжу?".

▫ Мы любим одиночество и крепко сжимаем в руке мобильник.

Под звуки блюза: монолитный загородный дом для любителей музыки

На лесной опушке возле деревушки Kulautuva (Литва) построен монохромный загородный дом для любителей блюза. Внутренние помещения с высокими потолками создают отличную акустику, которая позволяет меланхоличной музыке проникать в каждый уголок дома.

Литовские архитекторы фирмы Studija Archispectras реализовали проект строительства просторного загородного дома Black House Blues в лесном массиве около деревушки Kulautuva. Заказчики, заядлые меломаны, пожелали, чтобы в жилище были достаточно высокие потолки и много места, чтобы иметь возможность слушать любимый блюз так громко, как им захочется.

Монолитный дом площадью 170 квадратных метров снаружи облицован темным, почти черным материалом. Абсолютным контрастом мрачному фасаду выступает светлая внутренняя планировка. Из предметов интерьера в доме только самое необходимое. Это сделано нарочно, чтобы ничего не отвлекало хозяев от наслаждения меланхоличной музыкой.

Сквозь распахнутые настежь стеклянные двери в теплое время года можно выходить на деревянную террасу. Пение птиц лишь дополняет лесную идиллию одиночества и умиротворения.

Да, глаза вас не обманывают. Это действительно пост от Пирса, который выходит в начале недели, и на то есть причина. С этой недели мы вводим формат, который планировали ввести уже давно: унылые среды. Если у вас в жизни все плохо, за окном льёт дождь, вас бросил парень, утром не хочется вылезать из кровати, а собственный кот перестал с вами разговаривать, то унылые среды - это для вас. Печальный плейлист, тщательно подобранный нашим музыкальным заведующим Андреем В., грустные бармены, "какие-то не такие как обычно" френч-доги - словом, все, чтобы не омрачить весеннюю депрессию случайным весельем. Специально приглашенный ди-джей должен был прийти, но не придёт, потому что жизнь тлен. Официальный символ унылых сред - кот Евстафий, который живет у нас во дворе. На этой фотографии он размышляет о тщетности бытия и о том, почему мы так по-дурацки его назвали.