Не совсем так, вернее, совсем не так. Концепция прав человек, включая свободу собраний, свободу слова и свободу вероисповедания формировались в непосредственной привязке к религиозности, иначе говоря - свобода высказываний и собарний понималась не как абсолютная свобода нести любую чушь, а лишь как свобода проповеди, аналогично, свобода собраний была немыслима вне контекста религиозного служения. Все соотносилось с основной целью христианской жизни - спасением. В этой же связи очень интересна широко распропагандированная этика капитализма, когда занятие бизнесом или любым ремеслом рассматривалась как форма послушания, аскезы и имела религиозный смысл и направление.

Тормоза слетели, когда эти ценности были вынесены за рамки христианского контекста в процессе так называемой секуляризации чуть позднее, в течение 18-19 в.в. Т.е. была просто потеряна система координат. Грубо говоря, люди перестали учитывать, что есть хорошо и что есть плохо, а сами эти свободы и права стали рассматриваться сами по себе. Естественно, что без понимания границ дело пошло вразнос.

Так, что, как мне кажется, вполне со стороны римского потифика это был нормальный, логичный и естественный жест. Да и ценности-то, положа руку на сердце хорошие. Проблема состоит лишь в том, что не стоит доводить идеи до абсурда, а себя до маразма.