Al Kot, как не было и египетского плена евреев. Нет кладбищ еврейских в таком количестве, как описывает Библия. Была немногочисленная кучка ростовщиков-иудеев, оплетших кабалой весь Древний Египет, была их депортация. Но в Библию попали эти сказки о плене, чтобы скрыть истину. в результате этой подмены страдает весь еврейский народ, а барыжники остались в тени.

Ники Тос, Интернет дает Книгу Мертвых только в связи с Тибетом
Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как
у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти,
исключая первые три дня. Конечно, когда померший беден, чтение
укорачивают, а иногда и вообще лишь помянут, как у нас на третий день,
девятый, двадцатый и сороковой. А то и просто положат под голову
усопшему.Эта книга-наставление в том, как вести себя Покойному на Том
Свете. С другой стороны, это наставление нам, живущим, в том, как и к
чему готовиться, пока еще при жизни, в отношении, увы, неизбежного
ухода Отсюда.Эта книга про то, что будет с нами, когда мы умрем, и как следует
приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе и далее, пока (как
утверждает книга) мы вновь не вывалимся Сюда, назад, в очередное
беспамятное Существование.

Ники Тос, Предания об Иссе, по его словам, были записаны в Индии на языке пали в середине 1 века н.э. со слов людей, видевших Иссу( Иисус), когда он жил в Индии и Непале, а также со слов индийских купцов, которые поддерживали
торговые связи с Иерусалимом.В 1923 году Рерих начинает свою Трансгималайскую экспедицию с целью
исторического и топографического изучения Центральной Азии. Экспедиция
проникает в труднодоступные районы Индии, Монголии и Тибета. Он посетил
тибетский Ладак в 1925 году. 19 сентября Рерих записал в путевом
дневнике: "… Мы узнали о подлинности рукописи об Иссе. В Хеми лежит
действительно старый тибетский перевод с манускрипта, написанного на
пали и находящийся в известном монастыре недалеко от Лхассы … Сказки о
подделке разрушены …". В своей книге "Алтай-Гималаи", написанной им в
ходе экспедиции Николай Константинович пишет о том, что этот древний
буддийский монастырь хранит учение Иисуса, а ламы отдают почтение
Иисусу, здесь "прошедшему и учившему".
Благодаря тому, что
сопровождавший Рериха в путешествии двадцатилетний сын Юрий, выучил
языки Монголии и Тибета, был сделан перевод древних свитков. В одном из
них говорилось: "Около Лхасы был храм учений, богатый рукописями. Иисус
хотел ознакомиться с ними сам. Минг- Сте, великий мудрец всего Востока,
был в этом храме. Через много времени, с величайшими опасностями, Иисус с
проводниками достиг этого храма в Тибете. И Минг-Сте и все учителя
широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца. Часто Минг-Сте
беседовал с Иисусом о грядущем веке и священной обязанности, принятой
народами этого века. Наконец, Иисус достиг горный проход и в главном
городе Ладака — Лэ он был радостно принят монахами и людьми низкого
состояния…Среди ладакцев Иисус провел много дней; он учил их лечению и
тому, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его и, когда
пришел день ухода, печалились, как дети. И утром пришли множества
проститься с ним". Иисус и в Тибете, несмотря на молодость, проявил себя
как умелый проповедник единобожия и любви, целитель, чем вызвал отклик в
сердцах тибетцев