Алексей Викторович, В Евангелии Христос дал заповедь христианам - хранить единство. и апостолы часто подчеркивали, что в Христе все едины. нет больше ни эллина, ни иудея потому все и во всем Христос. Поэтому даже находясь в разных церквях, будучи крещены по разным обрядам, все христиане являются членами которую возглавляет Христос. Один мой знакомы батюшка сказал, что мы не знаем где заканчивается истина, но знаем что она точно есть в православии. Однако нужно помнить, что истина может так быть и в католицизме и армянской церкви (они монофизиты). Истина заключается в христе, а вовсе не в папе, не в патриархе, и не в тех догмаха, о которых первые христиане ничего не знали, и это не мешало быть им единой церковью. Помните что всех людей объединяет любовь Христа, который любит всех независимо от рассы, национальности, происхождения, культуры, и который к каждому народу обращается именно так как правильнее.

Zar UZel,
1. Люди часто хотят замкнуться в своей культурной традиции, своем понимании вещей, своих национальностях, но Бог постоянно разрушает границы, которые проводят люди. Согласно Библии Христос был послан не к праведникам, а к грешникам, Он молился за убивающих Его, Он был царем, но при этом плотником, был иудеем, но послан был во свет язычникам, и вечную жизнь людям Христос дал через свою смерть... Людям очень сложно понять, что Бог призывает нас смотреть на вещи шире, и не замыкаться в человеческом понимании.

2. Бог есть любовь, и Он для всех. Быть христианином значит быть одним из многих. Не думайте что только вы избраны потому что вы православные или потому что вы русские, ведь Бог хочет спасти всех, в том числе и немцев, и когда мы побеждали Гитлера мы делали это в первую очередь чтобы освободить немцев, а не потому что мы избраны.

Алексей Викторович, каждый ответит за свои грехи, но
1. нужно помнить, заповеди Христа:
не суди и не судим будешь, любите врагов ваших, молитесь за обижающих вас, будте едины...
2. по словам афонских монахов Бог ищет не за что людей наказать, а за что оправдать.
3. История Христа - это Откровение, что Бог любит всех людей и добрых и злых.

А что касается Единой Соборной Апостольской церкви, то тут важно понимать, что это название не точный перевод греческого слова Кафолический, что по латыни звучит как Католический. В Римской империи вся церковь называлась Кафолической (Католической) а вера у всех была Ортодоксальной (по русски - Православной). И сотни лет эта терминология употреблялась как синонимы. Просто позднее за греческой церковью закрепилось одно слово, а за западной - другое. А слово православие - это просто перевод. Кстати в католической церкви Символ веры абсолютно такой же в Православной. И хотя многие думают что там есть добавление с филиокве, они заблуждаются, потому что католический символ веры можно читать без филиокве. Так что прежде чем ругать кого-то лучше вначале задумайтесь может вы просто не знаете того, что знает Бог.

Алексей Викторович, с протестантами особая история. Многие из них отступили от Евангельских истин как церковь англии например. Много среди них сект и откровенных обманщиков, как мормонов например. У многих нет даже апостольского преемства. Кого то вообще трудно назвать христианами, как свидетелей иеговы. Вообще РПЦ и РКЦ не считают что у протестантов есть какая-то церковь, хотя например лютеране России более традиционны чем их западные коллеги. Однако, что касается терминологии, то ваш довод не христианский, а скорее отдает каким-то магическим восприятием мира. Не существует никакой сверхественной связи между немецким языком и древнееврейским. Возможно филологическая схожесть есть, но не мистическая, не магическая, не сверхестественная, и судить об особенностях чужого языка и его словах может только специалист-филолог. Опять же не существует проклятых народов, потому что Иисус послан ко всем людям, и Бог любит всех одинаково сильно: и русских, и американцев, и немцев, и евреев. То что протестантизм был ошибкой сегодня ясно как день, но нужно помнить, что Христос всегда находит как исправить ошибки людей и творить добро.

Алексей Викторович, у вас магическое восприятие символа веры. Символ веры не имеет тех свойств как вы описали. К тому же как я сказал у католической и православной церкви Символ веры идентичен, потому что принимался он на одном и том же вселенском соборе и поэтому Католики читают символ веры и без филиокве тоже, он точно такой же как у РПЦ.

Вы не доверяете Богу, и придаете слишком большое значение дьяволу и у вас формируется магическоп восприятие вещей. Вам нужно пообщаться с батюшками.

Алексей Викторович, да, истина делает людей свободными, но Христос говорил, о свободе от греха и лжи, а вовсе не о чем-то другом.

а во вторых, недавно была интронизации Папы Римского, и на нее прибыл глава всей Православной церкви Вселенский Патриарх Константинопольский. На встречу с еретиком, да еще на интронизацию, православной епископ такого высокого ранга никогда бы не прибыл. Задумайтесь об этом.

Отношения Православия и Римско-католической церкви сложные, но они сложны именно потому что это Одна церковь, потому что церковь объединяется не человеком, а Богом. Церковь - это тело Христа, и это тело Одно, даже если члены этой церкви не понимают друг друга.

Алексей Викторович, патриарх Кирилл является главой русской православной церкви, которая получила автономию (автокефалию) от Патриарха Константинопольского. Именно по решению патриарха Константинопольского дарован был Московскому митрополиту сан Патриарха. Это произошло в конце Средневековья. До этого вся православная церковь централизовано подчинялась патриарху Константинополя, который присылал греческих митрополитов в Киев (тогда еще Москвы не существовало). В те времена православная церковь была такой же централизованной как и сегодня католическая. Коснтантинопольский Патриарх единственный из всех, который носит титул Вселенского Патриарха и сегодня. Именно он является главным в православии, и именно он решает кому даровать автокефалию, а кому нет. В двух тысячные годы он отказался отделить украинскую русскую православную церковь от РПЦ, хотя имел такую власть. Московский патриарх возглавляет не вселенскую, а поместную православную церковь на всей своей канонической территории, которая включает всю территорию бывшего СССР, кроме Грузии и Армении, у которых своих автокефальные церкви более древние чем наша. Например Армения известна тем, что это первая страна в мире принявшая христианствро.

Алексей Викторович, Я совершенно точно знаю что Римский
Папа Агапит канонизирован в Православной церкви.

С пятого века Римский Папа носит титул Наместника Христа, и никем это не
оспаривалось в христианском мире. Римский Папа упоминался в диптихах всех православных церквей кажется до восьмого века на первом месте. Вплоть до десятого века без Римского Папы ни один Вселенский Собор не мог собраться, потому что в Библии Христос сказал Петру: что разрешишь на замле, то будет разрешено на небесах. Это очень важно, нужно относится к словам Бога серьезно. И Римские Папы в древней Римской империи много раз спасали христианство от распространение ересей, и многие положили свои жизни за это. Православная церковь уже тысячу лет не собирает Вселенский Соборы, на которых принимались бы новые догматы, потому что без Папы это невозможно.

Алексей Викторович,

Мы все христиане, и католики, и православные. Но как ученики могут свидетельствовать о Сыне Божием? Христос говорит, что мир уверует в Него только тогда, когда будет единство: «Да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня» (Ин 17, 23). А мы знаем, что это единство возможно только тогда, когда мы имеем любовь между собой. Как говорит Христос: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13, 35).

Поэтому христиане Запада и Востока должны договориться между собой на
основе любви, а не на основе догматов и фарийские спорах кто святее папы

римского. Только Любовь может объединить Православных и Католиков. Но
объединять церковь не нужно, потому что Церковь объединяется тем фактом,
что у всех христиан один Бог.

Церковь - это тело Христа, поэтому член этого тела не может сам взять и отделиться. Тело Христа нельзя разделить. Вот что такое церковь.

Алексей Викторович,

Как говорил один мой знакомый православнй батюшка: мы не знаем где
заканчивается истина, но мы знаем что она точно есть в православии. И
вас наверное удивит, но с этим согласна даже Католическая Церковь.


Дело в том, что Католическая и Православная церковь во первых
официально никогда не разделялись. Они прекратили общение из-за
противоречий, но нет документа, который бы говорил о разделении церквей.
1054 год является лишь условной датой. Как я уже говорил человек своей
волей не в силах разрушить Церковь, потому что она является телом
Христа, и врата ада не одолеют ее. Поэтому правильнее говорить не о
разделении церквей, а о разделении христиан.


Православная церковь и католическая церковь признают действительность и
силу обрядов друг друга. Если вы крещены в католицизме, но желаете быть
православным, вас уже НЕ будут перекрещевать. Исповедь которую вы
принесли в католической церкви действительна в православной, и наоборот. Если вы женитесь по латинскому обряду, то ваш брак действителен в православной
церкви. Римская церковь так же признает силу всего что совершается в
Православии.


У Православной Церкви есть общие святые с католической Церковью,
например, папа Римский Клемент, мощи которого нетленно лежат в
Троице-Сергиевой Лавре в Киеве. Знаменитые православные монахи Кирилл и
Мефодий, которые придумали славянсую письменность, похоронены в Риме и
святые в обеих церквях. Это наследние прошлого, которое свидетельствует о
единстве церкви.

Я так же добавлю что согласно решению
Второго Ватиканского Собора, все православные пусть и в неполном смысле
являются католиками (хотя это мнение только католической стороны).


Католикам дозволяется крестить детей в Православных церквях, если
рядом нет католических, так и Православные могут крестить детей в
католических церквях без страха.

Я еще раз повторяю, что отношения между православием и католичеством
сложны. Истина у всех одна. Все то что православная церковь считает
необходимым для спасения есть в католической церкви. Учение церквей
одинаковоей, Бог у всех один, но есть разные взгляды на устройство
церкви, есть разные взгляды на степень первенства Римского Папы. Само
первенство никто уже не оспаривает, но лишь не согласны с той властью
которую Папа обладает.


При этом все православные епископы отдают себе отчет в том, что
епископы Рима - преемники Апостола Петра, и потому обладают властью от
Бога.

Но между людьми есть исторические преграды и разделения, национальные, политические, которые люди не хотят преодолевать в силу своей ленности, эгоизма, самолюбования, глухоты к ближним и лжи, которая часто окружает нас и является следствием банального невежества.

Очень часто богословские споры отделяют от исторического контекста, но так неправильно. Нельзя понять причин разделения христиан без изучения византийского общества, и западного средневековья. Если вырвать догмат о филиокве из контекста тех условия в которых развивалась западная церковь то
невозможно понять почему они вставили это добавление. Если не знать что
византийские императоры часто вмешивались в дела веры с еретическими
идеями, то невозможно понять как папа римский оказался вычернут из
иерархии православной церкви. Понимаете, все это нужно знать, не
ограничиваясь только богословием. Люди живут не вакууме, а в сложном
мире, где так легко впасть в иллюзию собственной избранности, подобно древним фарисеям.

Сегодня мы по факту видим что судьба христианства в мире зависит от
сотрудничества христиан. От единства христиан, о котором просил нас
Христос. Поэтому нет ничего страшнее национализма и гордыни, которые отделяют нас от Бога.

В течение своей земной жизни Христос постоянно разрушает границы: между
тем, что чисто и нечисто, между язычниками и избранным народом, между
праведниками и грешниками. Он преодолевает все разделения между людьми
разных рас, народностей, культур, цивилизаций, в которых люди имеют
обыкновение замыкаться. Новизна христианства – в его безграничной
открытости. Как говорит апостол Павел: «Нет ни Еллина, ни Иудея…
варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол 3,
11). Мы также постоянно рискуем замкнуться в нашем кругу, в нашей
традиции, а еще хуже – в наших представлениях и предрассудках. Но самая
большая опасность – замкнуться в собственных страхах.

Поэтому я бы на ваш вопрос ответил так: истина в Иисусе Христе. Он не
говорил нам многих вещей, которые НЕ нужны для спасения, но Он сказал
все что нужно знать для спасения.

Вспомните что первым в рай попал человек, распятый рядом с Христом,
который не был учеником Христа, и который не знал всего того, что знаем
мы. Он не слышал Христа, но просто покаялся в грехах настолько, что
если бы его сняли с креста, то всю жизнь прожил бы правдеником.

Нужно помнить, что верующими люди становятся не по своему желанию, а
потому что Бог призывает людей. В церкви, будь то католическая или
православная - случайных людей не бывает. Бог послан не к праведникам, а
к грешникам.

Исполняйте заповеди Христа. Если вам нравится быть православным, то будте им,
только помните, что спасется не тот кто думает что раз он православный,
то значит он чем то лучше других. Так думали фарисеи о себе и Христос с
сожалением говорим что фарисеи не спасутся. Тот попадет в рай, кто
исполняет заповеди Христа - вот в этом истина.

Алексей Викторович, у вас такие поверхностные знания о христианстве и истории церкви, что не вам судить об истине и что там от лукового, а что нет. вы употребляете цитаты из Библии не к месту к тому же, потому что не знаете что имел ввиду Христос и почему вел себя так а не иначе. Для того чтобы это знать нужно читать проповеди, которые будут растолковывать истинный смысл слов и действий Христа. Во вторых вам нужно походить на катехизаторские курсы в какой-нибудь православный приход, где разрушится многие ваши предрассудки. В третьих вам нужно ознакомится с историей церкви, а еще лучше прочитать несколько хороших толковых книг по истории Западного Средневековья. Я вам советую начать с книги "Эпоха Карла Великого и арабский халифат" Анри Пирена, а затем прочитать "Эпоха крестовых походов" под редакцией Э.Лависа и А.Рамбо. Именно эти книги дают наилучшее представление о событиях распада римской империи, формировании западной и византийской цивилизации, и причинах разделения церквей. Но о догматических спорах в этих книг информации нет. Помните что путь к Богу начинается с истины, поэтому нужно трудиться изучая эту истину, но на этом путь не заканчивается. Мне кажется на этом наше поверхностное общение с вами можно закрыть.