Духовное Наследие.
... К сожалению, к настоящему времени смысл
термина "духовное наследие" извращен. Вследствие этого он превратился в
не связанную с реальной жизнью высокопарную метафору. И когда называются
имена великих наших предков, то к их духовному наследию в наши дни
обычно относят их произведения. Согласно такому
воззрению, наше духовное наследие это — стихи А.С.Пушкина,
М.Ю.Лермонтова, оперы Н.А.Римского-Корсакова и В.И.Бельского , картины
А.Г.Веницианова, И.И.Шишкина, В.М.Васнецова, научные труды
М.В.Ломоносова, Н.И.Лобачевского, Д.И.Менделеева и многих, многих
других. Однако это не наше духовное наследие, а наша культура, то есть
информация, зафиксированная на вещественных памятниках культуры, вновь
воспроизводимая на вещественных же большей частью носителях
(переиздаваемые собрания сочинений, исполнение их произведений, опора в
собственной деятельности на готовые результаты, достигнутые ими, и т.
п.). Дух же — это полевой, а не вещественный [75], носитель информации,
еще точнее по отношению к человечеству — биополевой носитель в ранее
определённом смысле слова "биополе". Духовное наследие каждого — это та
информация, которая зафиксирована в биополях человечества и биосферы: в
разного рода эгрегорах как внутрисоциальных, так и в общебиосферных.
Соответственно, и духовная культура — не культура вообще, а личностная
культура каждого в его обращении с биополевыми носителями информации:
культура вхождения в существующие эгрегоры и культура построения новых
эгрегоров, культура работы с их информацией, энергетикой и алгоритмами.
Любимый многими афоризм "рукописи не горят" — следует понимать не
иносказательно, а прямо: именно в смысле особой живучести и
неуничтожимости духовного наследия, хотя многие также считают этот
афоризм высокопарной метафорой, а не практически подтверждаемой истиной
ВП СССР" О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны"