ЦИВИЛИЗОВАННОЕ ОБЩЕСТВО ПРОТИВ ГОЛЫХ ЖИВОТНЫХ

В 1959 году американский писатель и любитель розыгрышей Алан Абель написал для журнала "The Saturday Evening Post" сатирический рассказ о несуществующей ханжеской организации SINA (Society for Indecency to Naked Animals), целью которой было построение высокоморального общества. Задача общества - одеть животных. Люди не должны видеть половые органы животных - это их развращает. Лозунги "Благопристойность сегодня – мораль завтра", "Вид обнаженной лошади оскорбителен"...

Журнал рассказ не принял и тогда Абель решил создать настоящую организацию. SINA начала рассылать в газеты и журналы свои манифесты с требованием одеть всех домашних животных, а также животных в цирках, зоопарках и т.д. В пуританской Америке организация быстро набрала популярность и в ней состояло несколько десятков тысяч человек.

Розыгрыш продолжался три года.
(с)

У нас отличные новости! Помимо того, что на момент 10:30 утра лужи преодолели уже 20 000 человек, на место в срочном порядке прибыли коммунальные службы и снегоуборочными лопатами ликвидировали 2 из 3 крупных скоплений воды, третье в процессе устранения.

Разумеется, комплексно это не решает проблему, к вечеру вновь пройдёт дождь и лужи восстановятся, однако на ситуацию обращено пристальное внимание, и не исключено, что в ближайшие дни на месте может начаться нормальный ремонт тротуаров.

ВНИМАНИЕ! У МЕНЯ УКРАЛИ НОУТОБУК!29 октбяря, примерно в 16:45 из 313 аудитории СПГУТД по адресу вознесенский 46.

Ноутбук розового цвета, модель sony vaio VGN - cs31sr. Из внешних дефектов - царапины на нижней части корпуса и небольшая засохшая капля клея на верхней крышке ноутбука с наружней стороны.

На ноутбуке была информация о всех моих кредитках вместе с паролями (их я уже заблокировала), сканирование многих моих документов и САМОЕ ГЛАВНОЕ: все мои работы по дизайну, включая начатую дипломную работу, все сделанные мною фотографии, которые нигде больше не дублируются и видео, которые я снимала и монтировала.
Если кто-то что-то видел\знает сообщите, пожалуйста, мне.
Если это сообщение дойдёт до того, кто это сделал: забирайте ноутбук себе, но, умоляю!!! всерните хотя бы мои работы и фотографии, которых я лешилась вместе с компьютером, готова заплатить большую сумму!
очень прошу перепост

#Необычное искусство
Картины на рисовых полях в Японии:

Небольшое поселение Инакадате в Японии было ничем не примечательным и скучным до тех пор, пока его жители не изобрели новый вид искусства, чтобы привлечь туристов. Основным занятием местного населения является выращивание риса, и кроме рисовых полей и невысоких домиков в Инакадате нет ничего. Но это нисколько не смутило местных энтузиастов, которые решили выращивать на рисовых полях целые картины.
Как это делается? Нет ничего сложного, надо лишь отобрать различные сорта риса разного цвета и высадить их в определенном порядке. Называется это искусство Танбо. И пока не увидишь этих картин вживую, все действительно выглядит просто. Однако в создании каждой картины принимают участие 1200 человек, и тратят на это 35000 долларов. Итогом такой кропотливой работы становится потрясающая картина около 50 м длиной...

Одна из самых сильных лекций в России на религиоведческую тему. Василий Томсинский на конференции "Свобода совести. XXI век" произвел блестящий анализ ситуации с клерикализацией России. В своем докладе он привел примеры "удивительно нерелигиозной природы оправдания любых клерикальных новшеств", объяснив, что наши сограждане верят вовсе не в Бога, а в то, что стране почему -то "нужна" религия.

"Единственный и последний шанс клерикализма в России.

В нашей стране немало групп, которые заинтересованы в клерикализации. Но реальным влиянием обладают две – это Русская православная церковь (РПЦ) и исламское духовенство. Поскольку мусульмане явно не имеют в центральной России никаких шансов, а их клерикальная активность является производной от клерикальной активности русской православной церкви, далее я сосредоточусь только на РПЦ.

Вероятно, вы уже обратили внимание на удивительно нерелигиозную природу оправдания любых клерикальных новшеств, о чем бы ни заходила речь - будь то армейские священники или финансирование церкви из госбюджета; или переписывание законодательства в сфере медицины; или основы православной культуры или реституция и тому подобное; что бы это ни было, мы никогда ничего не слышим о триедином Боге, мы никогда ничего не слышим о сотворении, мы не слышим о воплощении, об искуплении, о воскресении, о Страшном суде, о конце мира, о спасении через обожение и вечном Божьем царстве – мы этого не слышим.

Вся религиозная догматика православия, за исключением внешних атрибутов, опущена, как будто ее вообще нет. А вместо этого мы слышим три понятия, которые от постоянного повторения уже рискуют превратиться в избитые клише – это духовность, нравственность и мораль. Таким образом, религиозные апологеты отказываются от религиозной риторики и защищают клерикализацию обращением к стереотипам и страхам большинства.

Фактически они говорят со светским обществом на светском языке. Они отбрасывают религиозную риторику. И такой отказ от религии со стороны ее ярых сторонников очень ироничен, но не случаен.

Нужно отдать должное представителям РПЦ. Они действительно пытались, они действительно старались самыми разными средствами и методами заинтересовать сограждан своей религией, но потерпели провал. В РПЦ, даже в самой РПЦ отмечают, что воцерковленные верующие проявляют слабый интерес к учению церкви, а уровень знаний о православии у большинства священников неудовлетворителен. И данное положение дел неслучайно.

Дело в том, что наши сограждане в принципе и в абсолютном большинстве не нуждаются в такой религии, которой является православие. Спасение через обожение и тому подобные вещи просто не интересуют российского человека, они не перекликаются с его реальностью, не имеют для него личностного смысла, им нет места в его картине мира и образе жизни.

Однако большинство сограждан по факту испытывают острую потребность в некоем моральном авторитете, в некоей силе, которая могла бы исправить пороки и болезни
российского общества. И апологеты клерикализации рады заполнить этот вакуум.
Они отбрасывают всю религиозную риторику и защищают клерикализацию просто ссылками на мораль. Они предлагают гражданам новый социальный миф, новую утопию, согласно которой там, где есть православие, нет ничего плохого - там все хорошо. А вот нынешнее болезненное состояние общества связано с тем, что у нас мало православия. И нам нужно его добавить, тогда у нас все будет замечательно.

И эта утопия находит широкий отклик. Она воспринимается всерьез и расчищает дорогу к клерикализации. Для нас с вами существенно не то, что церковь прикрывается распространением нравственности. Церковь может говорить вообще, что угодно и прикрываться чем угодно. Важно то, что в этом качестве ее воспринимают очень многие наши сограждане и готовы ей верить..."

Дмитрий Чернышев (mi3ch) - Город для живых и мертвых - TEDxBakı

Это очень и очень интереcно.