Ныне многие привычно связывают образ колокольни с хрестьянским, православным храмом, настолько укоренилось это представление. Да только то хрестьянство не имеет никакого отношения к звону колокольному, и лишь заимствовало его в период двоеверия у Руси былой, Руси древней.

Из отрывков приведенных в кн. Гаркави А.Я. из текста Аль Масуди "Мурудж аз-Захаб ва Маадин ал-Джаухар", ок. 950 г. н.э.:

«Славяне разделяются на многие народы; некоторые из них суть христиане, между ними находятся также язычники (Маджус, А.Г., [Магоги евреев]), точно также солнцепоклонники...
...В их стране много рек, текущих с севера. Ни одно из озер не солено, потому что страна их далека от солнца и вода их сладка; вода же, близкая к солнцу, бывает солена. Страна, которая далее за ними к северу, необитаема по причине холода и множества воды. Большая часть их племен суть язычники (Маджус, Магог), которые сожигают своих мертвецов и поклоняются им. Они имеют многие города, также храмы, где навешивают колокола, в которые ударяют молотом, подобно тому, как у нас христиане ударяют деревянной колотушкой по доске.»