"Сегодня перед нами стоит вопрос: есть ли какие-то критерии, которые можно использовать, чтобы утвердить относительно ясно и подходящим способом границы между четырьмя предполагаемыми дисциплинами: антропологией, экономикой, политической наукой и социологией? Анализ мировых систем отвечает на этот вопрос недвусмысленным "нет". Все предполагаемые критерии - уровень анализа, предмет, методы, ...
"Сегодня перед нами стоит вопрос: есть ли какие-то критерии, которые можно использовать, чтобы утвердить относительно ясно и подходящим способом границы между четырьмя предполагаемыми дисциплинами: антропологией, экономикой, политической наукой и социологией? Анализ мировых систем отвечает на этот вопрос недвусмысленным "нет". Все предполагаемые критерии - уровень анализа, предмет, методы, теоретические исходные положения - либо уже не соответствуют практике, либо, если подтверждаются ею, являются в большей степени барьерами к дальнейшему знанию, нежели стимулами к его созданию." Cовершенно точно поставлен диагноз заболевания определенного органа живого существа. Нельзя, сейчас, разделить между собой гуманитарные науки, предметом исследования которых является человеческое общество. Но нельзя и рассматривать страдание этого органа в отрыве от функции других органов составляющих единое целое человеческого знания- нельзя игнорировать знания сформулированые науками о естественной природе человека и его окружающей среде. Совокупность наук, культуры, искусства и религии составляет Знание человечества. Невозможно никакое реальное знание изолированной его части без знания природы познания. Поэтому никакой миро- системный анализ невозможен вне метакогнитивной методологии мировоззрения- методологии на основе знания о механизмах познания. Все и любые исследования в любой сфере человеческого знания будут незаконченными и несовершенными, если в основе своей не будут учитывать природу человеческого знания, формулирующегося на основемфизио- био- психологической природы человеческого существа. Лишь интеграция локального человеческого знания в единой парадигме природы человеческого познания даст человечеству возможность признания конвенциональной истины формулированного знания Реальностью.
подробнее