Что за чушь! Не было после Второй мировой войны в СССР никакого еврейского делопроизводства. Говорю как человек, сам чуть-чуть заставший симферопольское гетто на его излете. Только немногие смельчаки воспитывали детей в религиозном духе — и о них я лишь по книгам знаю. И то детей обрезать в Дагестан ездили, к горским евреям. На «большой земле» все эти традиции антисемитское совковое руководство искоренило напрочь.

Гой — это не хуже скота. Goy на иврите означает всего-навсего «народ», и употребляется это слово применительно ко всем народам, кроме самих евреев. Применительно к евреям используется слово ‘am, которое на русский также переводится как «народ». Таким образом, гой — это то же, что язычник (поганый) у христиан или кафир у мусульман. Человек другой веры; чужак, конечно, к которому отношение подозрительное; но никак не скот. Обычное для всех иафетических религий противопоставление, имевшее большое значение в древности, но во многом утратившее актуальность в современном мире. Сейчас самый жесткий сверхортодокс (а ортодоксов среди иудеев меньшинство) будет с тобой за одним столом есть — хотя, конечно, из разной посуды. В загон для скота обедать не отправит, не переживай

))) я и не переживаю!) Но Талмуд я немного почитал,так же как и Каббалу и Тору... и поэтому глубоко убеждён в том что именно иудеи истинные фашисты!) Ничего против них не имею,если они живут в своей стране. А если живут в России,то они обязаны уважать и чтить культуру,историю и язык русских! Потому что именно русские -- это титульная нация! А Вы, Геннадий защищаете Медведева своими комментариями?) Я думал мы с Вами по одной стороне баррикад! За Сильную и Великую Русскую Державу, где власть будет для народа,а не народ для власти!

1) Я не защищаю Медведева — я защищаю людей по фамилии Мендель от приписываемого им родства с мерзавцем Медведевым.
2) Не знаю ни одного русского еврея, который бы не уважал культуры, языка и истории русских. Может быть, такие и есть среди чиновников и олигархов — но тогда они ничем не отличаются от своих «коллег» русского происхождения. А следовательно, и обобщение в таких случаях должно строиться по социальному признаку, а не по национальному.
3) Не сомневаюсь, что мы с Вами по одну сторону баррикад, — но мы, вероятно, по разные стороны в том зале, где после баррикад соберется парламент победителей. Я скорее слева; Вы, видимо, скорее справа. Впрочем, не считаю наши расхождения фатальными: если воздерживаться от резких движений (которые только вредят делу), прекрасно можно найти общий язык.
4) Я тоже за сильную и великую русскую державу — но именно в таком написании — с одних строчных, — поскольку именно так требуют писать правила русской орфографии (если Русская Держава — не официальное название государства), а без уважения к правилам родного языка сильную державу не построить.