Нет не переживайте, там есть люди по умнее меня (хотя
спасибо, не думал что меня так высоко оценят), я просто не враг своему
государству, я прекрасно понимаю что это за люди (Ярош, Музычко), для меня это
враги чистой воды, а судя по вашим комментариям
эти люди вам глубоко симпатичны – вот и продолжайте в том же духе, все
глубже проникайтесь, а я останусь лучше с таким президентом чем с такими
вождями как выше перечисленные!

твс анти, - а не поэтому ли ТАК происходит ! - Автор о себе: Юлия Меламед - Режиссер, сценарист, журналист. Сняла около 30 документалок. Не без международных призов. Нью-Йорк, в частности, признал мою работу «лучшим историческим фильмом». Короткометражка «Один» выиграла в 2011 году на Шанхайском международном кинофестивале. Работала на всех федеральных каналах отечественного телевидения в наши лучшие с ним годы. По базовому образованию логопед. Написаны роман и повесть. Роман «В ночь с понедельника на пятницу» можно выловить в Интернете. Училась в Еврейском университете в Москве. В Израиль езжу каждый год. Как год проходит — подступает тоска, и билет как-то сам покупается: значит, пора.
Автор ПИШЕТ,- " Каждая революция имеет две важные составляющие. Нет, это не то, о чем вы подумали: речь не о «верхах», которые «не могут», и «низах», которые «не хотят». Неизменные ингредиенты революционного рецепта — а) присутствие евреев и б) присутствие антисемитских лозунгов. Субъект революции — пассионарный еврей. Дрова революции — лозунг «бей жидов».
Уже не раз писали, что наиболее активное звено киевского Майдана — это «Правый сектор», во-первых, и молодые евреи, которых «регулярно видят молящимися в синагоге Бродского», во-вторых. Украинские националисты и евреи — по одну сторону. Вместе они активная сила. Они ведут переговоры, они принимают решения. Они готовы умирать за революцию.
Правда, в разных революциях сочетание двух этих сил выглядит по-разному. Иногда они сменяют друг друга, иногда вальсируют. Майдан, Болотная, октябрь 1917 года — каждый раз они рождали свою революционную хабанеру.
Всех революционеров (и не без оснований) считали евреями. Как только революционеры уходили, в городе немедленно начинались еврейские погромы, потому что все зверства революции считались зверствами еврейскими.
Вот Надежда Мандельштам писала же во «Второй книге» о Киеве времен гражданской войны (каких-то 95 лет тому назад) — о том, в каком страшном танце там сочетались эти две неизменные составляющие революции. Семья Надежды Мандельштам жила как раз на Институтской улице. Из окна своей квартиры они с ужасом наблюдали за тем, как вывозили телегами трупы. Видели и слышали, как киевляне охраняли свои дома и при появлении солдат били в медные тазы и вопили — страшный вой стоял по всему городу. Всех революционеров (и не без оснований) считали евреями. Как только революционеры уходили, в городе немедленно начинались еврейские погромы, потому что все зверства революции считались справедливо зверствами еврейскими. ..."