"с чего сященник ссылается на "князей" и "белое движение" но в упор не вспоминает Евангелие" Все просто. Вы смешиваете понятия "Христианство" и "Русское Православие". А вот Русское Православие основывается не только на Евангелие, но и на всей Библии и еще в большей степени на трудах Святых Отцов. Если вы поймете это, то поймете так же, что РПЦ это не сборище пацифистов с верой в "доброго Боженьку". РПЦ стояло веками за расширением Русской земли, в т.ч. огнем и мечем.

"как минимум десятку простых положений которого его призывы противоречат" Отнюдь. Есть еще первая заповедь и в отношении нее И.Х. выразился совсем недвусмысленно. И давайте не заниматься натягиванием одного места на уши. Если И.Х. сказал, что "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч", то не стоит в его речи выискивать пацифистскую трактовку.

Еще вам цитата из Нового Завета:
"Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая."

светлана старченко, Вот очень плохо, что вы далеки от православной церкви. Той церкви, под знаменами и благословением которой Россия стала великим государством. И если бы вы внимательно читали жизнеописание Христа, то поняли, что Иуда нарушил первую, самую главную заповедь - ПРЕДАЛ Бога, предав его сына. Не даром эта заповедь стоит первой. Я понимаю, когда враги церкви тыкают верующих в цитаты вырванные из контекста по "другую щеку", "бог есть любовь", но когда "верующие" свое малодушие прикрывают тем же самым... Они ПРЕДАЮТ своего Бога.

Православная Церковь никогда не благословляла и не была пассивна ко злу. Господь Сам сказал в Евангелии (Ин.15:13) "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". Поэтому защищая ближнего, Родину и своего Бога от насилия и осквернения, в первую очередь человек исполняет основную заповедь Христа о любви.

По канонам священнослужитель не имеет право поднять руку на врага, даже если ему угрожает смертельная опасность. Исключение - обязан защитить ближнего. Т.е. за себя нельзя, за ближнего - обязан. Отсюда - плюют в тебя - подставь другую щеку, обижают ближнего твоего - встань грудью до смерти. Опять же по канонам, священнослужитель, проливший чужую кровь, извергается из священного сана. А сколько священников воевали на ВОВ? Немало. И я не слышал, чтобы их, убивавших врагов, извергли из сана.

Что касается "Левой щеки" и "Око за око", то Христос не отменяет древнюю заповедь - напротив, Он ее усугубляет - Христос призывает человека к большему, Он проповедует милосердие, которое выше справедливости: ударили тебя по щеке, а ты прости и подставь другую щеку. Не умножай зло, отвечая за зло. Но это касается ЛИЧНО человека - "кто ударит ТЕБЯ в правую щеку, обрати к нему и другую". Святые страстотерпцы князья Борис и Глеб были убиты по приказу брата-клятвопреступником. Они знали, что на них готовится покушение, и могли избежать смерти, но поступили по Евангелию. Но если ДЕЙСТВУЮЩИЙ князь обличенный властью на сообщение, что половцы вырезают его селения, будет подставлять "другую щеку" (не свою, кстати) - кем он будет с точки зрения церкви и народа?

Св. благоверный кн. Александр Невский заключил мир с монголами, бравшими тяжелую дань и унизившими его личное княжеское достоинство, но терпимыми к православной вере. При этом св. Александр отказался принять военную помощь от "мирового сообщества", главным условием которого было изменение основ вероучения.