Великопостная молитва преподобного Ефрема Сирина:

Господи и Владыко живота моего! Дух праздности уныния, любоначалия, и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиреномудрия, терпения, и любве, даруй ми, рабу Твоему. Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь.

Просвети очи мои, Христе Боже, да не когда усну в смерть, да не когда речет враг мой: укрепихся на него.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Заступник души моея буди Боже, яко посреде хожду сетей многих, избави мя от них, и спаси мя Блаже, яко Человеколюбец.
И ныне и присно и во веки веков: Яко не имамы дерзновения за премногия грехи наша, Ты Иже от Тебе Рождшагося моли, Богородице Дево: много бо может моление Матернее ко благосердию Владыки. Не презри грешных мольбы Всечистая, яко Милостив есть, и спасти могий, Иже и страдати о нас изволивый.

Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас грешных.
Вся Небесныя силы святых Ангел и Архангел молите о нас грешных.
Святый Иоанне Пророче, и Предтече, и Крестителю Господа нашего Иисуса Христа, моли о нас грешных.
Святии славнии апостоли, пророцы и мученицы, и вси святии, молите о нас грешных.
Преподобнии и богоноснии отцы наши, пастырие и учителие вселенныя, молите о нас грешных.
Непобедимая и непостижимая и божественная сило честнаго и животворящаго Креста, не остави нас, грешных.
Боже, очисти нас грешных.
Боже, очисти нас грешных, и помилуй нас.

Так сегодня только первый день первой недели.
И дело как вы понимаете, совсем не в еде. Вернее сказать, не только в еде.
Бог есть Дух.
И для нас важно состояние нашего духа, наши духовные дела: не наорал на кого-то, не позавидовал, не обманул, не соблазнил на плохое, не возгордился, не тщеславился, а наоборот - выключил телевизор, выключил интернет, почитал Великий покаянный канон преподобномученика Андрея Критского и т.д.

Самому человеку поститься крайне тяжело в том случае, если он живет сам по себе, не участвует в таинствах Церкви и в богослужениях. Тогда сил у него конечно не будет.
Главные таинства - исповедь и причастие.
Человек, который недавно пришел в церковь, стал исповедоваться и причащаться, на первые несколько лет получает огромную притягивающую благодать. Ему всё легко, он буквально "летает" от радости.

Исповедь, дорогие мои, не такое уж и простое дело, а если сказать точнее то совсем не простое. Бывает, что даже самому близкому человеку не сможешь сразу сказать о сокровенном, поделиться тем, что тебя мучает. Многие ухищряются и пишут записки , подают батюшке, тот проглядел и.... отпустил грехи твои тяжкие. Мне однажды пришлось исповедоваться у молодого человека, служителя церкви. Не успел подойти под ризу, как это чудо природы зашипело, кайся!, кайся!. кайся!. Так хотелось уйти и подальше от такого покаяния. Хотелось очистить свою душу, а получилось что еще больше нагрешил. Какой же вывод из всей этой моей истории я себе сделал? Во- первых постараться не грешить, то-есть если почувствовал, что делаешь что-то не по согласию с внутренней совестью, то лучше остановиться. Во- вторых завести дружбу с духовником, по своей сути настроенным на твои душевные струны, которому можно довериться, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно...., ну как там дальше у Горького.
В том , что Бог есть и все что происходит с тобой, совершается по его воле и прочее, лично у меня нет никакого сомнения. Совершать таинства необходимо, при этом самое главное чтобы как говорят "костюмчик хорошо сидел", ибо в противном случае лучше этого не делать, будет честнее перед Господом, он все понимает.

Зачем человеку поститься.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла после великого повечерия в понедельник первой седмицы Великого поста

27 февраля 2012 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мы вступили в поприще Великого поста. Это особое время в году, которое
сопровождается воздержанием от пищи. Люди воцерковленные чаще посещают
храм. Многие сегодня постятся по разным соображениям, не всегда понимая
смысл и значение поста. По милости Божией сейчас появляется все больше
литературы, которая дает людям возможность познакомиться с традицией
поста, его происхождением, с тем, как развивалась дисциплина поста в
течение двухтысячелетней истории Церкви, и даже проникнуть в смысл того,
что означает пост. О последнем я бы и хотел сегодня, в первый день Великого поста, нечто сказать.
Сегодня большинство людей связывают пост с ограничением в скоромной пище,
скрупулезно выполняя предписания поста, ограничивая себя в принятии
пищи, переживая из-за малейшего нарушения и считая, что смысл и
заключается в том, чтобы соблюсти эту строгую дисциплину. Действительно,
воздержание от пищи является непременным условием достижения той цели,
которую каждый человек должен поставить, входя в Великий пост. Но цель
эта не столько ограждение себя от пищи, сколько решение куда более
сложной задачи.

Цель поста заключается в том, чтобы достичь перемен внутри себя. А сделать это очень тяжело. Люди, особенно немолодые, люди средних лет привыкли жить так, как они живут.
Этот привычный уклад жизни многие защищают всеми силами, потому что он
дает чувство комфорта, уверенности, постоянства. Если предложить этим
людям попытаться изменить свою жизнь, то многие не поймут, зачем это
нужно делать. Вот в этом и есть трудность восприятия того, чем является
пост, восприятия той цели, которая стоит перед постящимся. Если в
человеке не происходит перемен к лучшему, то он становится хуже.

Постоянство, которое мы нередко так оберегаем и которое считаем для себя
удобным, привычным, на самом деле является регрессом. Если в душе
человека не происходит нечто, что возвышает эту душу, то он понижает
уровень своей духовной жизни.

Цель поста и заключается в том, чтобы прервать нашу внутреннюю спячку, некую успокоенность, поставить перед собой совершенно конкретные цели, достижение которых столь необходимо во время поста.Как же это можно сделать? Ведь мы даже
самим себе не любим признаваться в своих слабостях, пороках, грехах, в
своей неправде, особенно если это связано с конфликтом с другими людьми.

Чтобы разбудить самого себя, чтобы увидеть реальную картину своей
внутренней духовной жизни, требуются и мужество, и сила, и острота ума,
ведь нужно найти правильные вопросы, которые ты самому себе адресуешь,
вопросы, которые лишат тебя покоя, выбьют из привычного седла, заставят
подумать иначе о своей жизни и посмотреть на нее с иной точки зрения.
Чаще всего людям не удается пройти это испытание, потому что
рациональное размышление о собственной внутренней жизни, как правило, не
бывает успешным.
Но если это размышление о своей внутренней жизни соединить с молитвой, если просить Бога укрепить нашу мысль, усилить нашу волю, обострить наши чувства, то можно многого
достичь. Тогда переосмысление нашей внутренней жизни будет успешным. Мы
найдем эти невралгические болезненные точки в своей внутренней жизни, мы
сумеем к ним прикоснуться, пусть даже вызывая боль, но боль, которая
исцеляет. Сам Господь поведет нас по этому пути — пути напряженной
работы над самим собой, тому пути, который несомненно возвышает душу,
помогая сделать столь непростые, но одновременно столь существенные шаги
на пути духовного восхождения.

При чем же здесь ограничение в скоромной пище? А это ограничение имеет большое значение.
Всем хорошо известна пословица «в здоровом теле здоровый дух». Эта
пословица отображает укоренившееся в человеческой культуре понимание
того, что духовное и физическое в человеческой личности связаны. И это
действительно так. Душа и тело не автономны друг от друга. Понимание
души как чего-то автономного от тела было присуще людям в далекие
средние века, когда многое было непонятным, в том числе в области
медицины и биологии. Люди не понимали, как возникают чувства гнева,
раздражения или, наоборот, состояние покоя. Но современный человек
знает, что эти по сути своей духовные проявления человеческой природы
генерируются, в том числе, и естественными процессами человеческого
тела. Телесное и духовное переплетаются в нераздельное целое, и так
продолжается до самой смерти. Только когда человек умирает, тогда его
внутренняя энергия, накопленная за всю жизнь, продолжает жить вне тела.
Это напоминает свет от далекой звезды, что отделена тысячами световых
лет, который струится и достигает Земли. Неизвестно, существует ли в
настоящий момент эта звезда или нет, но свет существует. Он достигает
наблюдателя, живущего на Земле, и именно этот свет несет в себе всю
информацию о той самой звезде, быть может, уже несуществующей.Так
же и дух человека. В момент смерти он преодолевает притяжение
физической природы и уходит в вечность.

А пока человек жив, духовное и физическое связаны, и потому физическое состояние человеческого тела отнюдь не безразлично для жизни духовной. И тысячелетний опыт духовной жизни, начавшийся на самой заре человеческой истории, свидетельствует о
том, что воздержание в пище обостряет ум и человеческие чувства,
мобилизует волю.

Неслучайно, что отдельные люди или даже целые народы накладывали на себя пост, когда им предстояло решать судьбоносные, в том числе военные, задачи. Может быть, один из самых ярких примеров — это пример ополчения Минина и Пожарского.

Перед тем как начать штурм Китай-города, а затем и Кремля, ополченцы постились три
дня и три ночи. Казалось бы, есть надо побольше, ведь для военных
действий требовались физические силы. А люди ничего не ели, но в этих
условиях генерировалась огромной силы духовная энергия.

То же самое происходит и во время поста. Ограничение в пище помогает
обострить чувства и способность — рациональную, умственную способность —
видеть изъяны своей собственной жизни. Молитва, сопровождаемая постом,
помогает человеку понять самого себя — а это, может быть, самая трудная
задача. И если во время поста мы начинаем лучше понимать себя, видеть
свои слабые места, свою греховность, если мы дистанцируемся от
привычного образа мыслей и поступков, которые не дают нам никакой
независимой точки отсчета в оценке своей собственной жизни, то тогда и
наступает особое состояние, которое Церковь называет покаянием,
«метанойей».

Многие из вас хорошо знают, что в переводе с греческого на русский это слово и означает «покаяние», а в прямом смысле оно означает «перемену». Перемена и покаяние суть
синонимы. Это и есть цель поста. А все остальное — это средства к тому,
чтобы произошла перемена в душе и чтобы пост дал возможность каждому,
кто погружается в эту благодатную молитвенную стихию воздержания и
размышлений, сделать хотя бы один шаг навстречу Богу.

И да поможет нам Господь, установивший пост и Сам постившийся сорок дней и ночей, спасительно пройти это великое поприще. Аминь.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Вот кстати, случай у меня друзья:
Обычно каждое утро, садясь в машину, я читал молитву водителя (3 раза) и помолившись ехал по своим делам. В течении 4х лет - все как по маслу. Сегодня так торопился на работу, раз 5 сбился молясь, недомолился...думаю - да хрен с ним, я же ОПАЗДЫВАЮ! все равно вроде помолился как никак. Ну в общем сел и поехал. Перед самой работой попал в ДТП - въехал в "попу" Саабу на полной скорости. Думал ВСЕ - капец машине... - вышел - смотрю - въехал я в фаркоп водителя - продырявил бампер только (поцарапал фаркоп Саабу) - и вроде и ничего страшного то - делов-то, можно сказать фигня, и вспомнил как я утром помолился "хорошо".
Вы наверное подумаете что излишне набожен и дело все в водителе, но поверьте мне. я 8 лет за рулем, сам увлекаюсь мотоспортом, и так глупо попасть в это ДТП я бы просто не смог... да и ущерб должен быть намного больше, ведь дорога была весьма скользкой... для меня это был хороший урок сегодня...
Удачи всем, берегите себя и близких!