Как это часто с ним происходит, уважаемый Александр Гельевич правильно ставит вопрос. Про направление же в котором предполагается найти ответ как бы само собой подразумевается, что это всё то, про что он нам не раз говорил: консервативные ценности, Евразийство, Православие, «имперские смыслы», и проч. Всё это как-то уж слишком нарочито отделено от экономики и экономических систем. По всей видимомти – это следствие желания дистанцироваться от немодного и политически проигравшего марксизма, который свой центр тяжести как раз помещал в сферу экономики. То есть – это результат «фантомных болей» всей пост-советской философии в России, вне зависимости от того, что каждый конкретный философ «делал до 1991 года» , если он вообще попадает в эту возрастную категорию. А экономика не стала менее важным элементом общественной жизни, только, может быть - ещё большим. Слово «капитализм» в России по-прежнему как-то не любят, всё больше как-то мнутся и тушуются, вокруг да около. Оно какое-то полуприличное. Всегда, как-бы, «ну вы же понимаете о чём я». Вместо этого подхватывается и склоняется категория «либерализма», которая, при ближайшем рассмотрении, оказывается своеобразным «тришкиным кафтаном», сшитым из разнородных лоскутков, едва прикрывающим глубокую иррациональность предлагаемой его критики, хоть таковая критика и не лишена благих, и даже благородных намерений. Так, всколзь проскакивается тема «либерализации» финансового сектора на Западе. Кроме ахов и охов – никаких конкретных деталей не приводится, но эта «финансовая либерализация» сразу отправляется до кучи в «либерализм», к трансвеститам. Однако известно, и легко проверяемо, что на Западе главными контрибуторами «финансовой либерализации» были как раз люди глубоко консервативных ценностей, и начиналась такая либерализация ещё тогда, когда, например, в Англии за гомосексуализм сажали в тюрьму (кстати, это было не так давно). Но, как говорится, не вносите мне тут путаницу в стройные «райские смыслы»! Далее, на Западе консерваторами называют сторонников свободной конкурренции и рынка, а либералами – сторонников той или иной формы государственного регулирования экономики (и трансвеститы по большей части обитают где-то в этих либеральных политических сферах). В России же всё, как всегда, перевёрнуто с ног на голову – «либералы» это про-рыночники, а «консерваторы» - это сторонники государственного регулирования и всякого рода «византийских симфоний». Опять фантомные боли – всё это началось, когда традиционно левые коммунисты стали называться «правыми», а рыночники – «так называемыми демократами» и «либералами». Так что лесбиянок сгоняют в сторону рыночников и приверженцев свободной конкурренции...
Что хотелось бы, так это услышать от господина фолософа его откровенное и развёрнутое мнение о том, почему провалились экономические системы советского социализма и различных версий фашизма, в чём проблемы и сильные стороны современной фазы капитализма. И главное, какой должна быть экономическая и политическая система (только не отвечайте, что, мол, Четвёртой), которая преодалеет острые проблемы современного капитализма, и при этом сможет превзойти его по производительности труда. А традиционные ценности – дело хорошее. Большинство людей во всём мире, включая людей на Западе, их уже выбрали и стараются им следовать. Ну и что теперь России – благообразно крестясь, «консервативно» воровать? А может ли, скажем, страна-носитель консервативных ценностей вступить в Евросоюз для выгод своих многих, а не строить мифическую Евразийскую империю в совершенно безнадёжном усилии? Или в ЕС сразу набегут наркоманы со шприцами и трансвеститы – заколют и за... ну это самое... бедных слабодушных консерваторов прямо на месте?