Так не мешало, что когда европейские монархии в той или иной стране начинали набирать силу, и всеми силами стремились избавиться от политического влияния "надционального" папы Римского.
Тоже касалось и православной церкви, когда в отдельных странах. как только появлялась возможность, стремились сделать церковь автокефальной (т.е. независимой) и главенство Константинопольского патриарха носило чисто формальный характер. А национальная церковь с течением времени все больше переходила прод контроль государства.
Откуда же такие стремления, если все было так хорошо под "наднациональным" управлением ??

Sergey K, дело в том, что изначально все было наоборот: Изначально автокефалий было ровно столько сколько патриархов: Римская, Иерусалимская, Александрийская, Антиохийская, Константинопольская. Последняя автокефалия не имеет никакого апостола-основателя и обязана своим появлением императору Константину. В составе римской империи все церковные общины были автономны друг от друга. Над всем господствовали Церковные Соборы и Римски император. Папы назначали только итальянских епископов, а в Галии, Испании, Африке епископов назначали чиновники, назначенные императором.Самих патриархов избирала церковь, но вступали они в должность указом императора. Вообще императоры по древней римской традиции обладали существенной властью над церковью. Вот такая была ситуация на момент варварских вторжений. Германские короли основав свои варварские королевства тоже сами назначали всех епископов в своих странах. Во времена каролингов система продолжила свое существование: король франков назначал епископов по праву короля, а облачившись в римское императорское достоинство получил власть утверждать и выборы папы римского. В Византии император контролировал православную церковь.


В Средние века подобная система стала давать на Западе сбои. Короли продавали церковные должности чтобы пополнить казну! Это вело к тому что священниками становились не самые достойные, а самые алчные, для которых священный сан был лишь статусом, а церковные земли способом увеличить свою власть и богатства. Среди священства распространилась женитьба и даже монахи и абаты и кардиналы стали иметь жен и детей, а потому их должности в некоторых случаях стали делаться наследственными. Все это решили искоренить Римские Папы. В те времена Пап избирал народ Рима, а утверждал император титул которого носили германские короли. Чтобы остановить разложение церкви, Папам нужно было подчинить себе Церковь, а для этого нужно было избаваться от власти светской, от опеки германского короля-императора. С этого началось правление папы римского Григория 7 Великого.


Григорий Великий много лет был кардиналом и двигал папство к церковной реформе, но позже сам был избран папой. Он повел настоящую международную войну против самой могущественной страны Западной Европы - германской империи. В этой войне ситуация была переменчивая. Самым знаменитым противником папства был император Фридрих Барбаросса. Германские императоры считали что по римскому обычаю они имеют власть над всей церковью, Папа напомнил что он наместник Петра и что он "разрешит на земле то будет разрешено на небесах" (из Библии, слова Христа к апостолу Петру). В войне принимали участия почти все итальянские князья и города и почти все феодалы германии. Эта война иногда временно приостанавливалась за примирением сторон, но потом снова вспыхивала. Папы в этот период наводнили Европу своими легатами, которые повсеместно низлагали епископов и отлучали от церкви князей. Папы несколько раз отлучали от церкви самого германского императора и налагали на его страну интердикт - запрет совершать священные таинства необходимые для спасения души.




В течении двух столетий борьбы вся Западная Европа признала власть Папы над церковью. Раньше они не могли этого сделать потому что когда папство было под колпаком германского императора, то церковь тоже становилась как бы пятой колонной, и национальный интерес требовал сохранения фактической независимости церкви от папства. Когда папство добилось независимости и господства над церковью, то европейские монархи передали вверили свои церкви Папе. Более при Папе Александре Третьем короли Португалии и Швеции признали свои королевства собственностью Папы Римского и получили их назад в качестве лена, став прямыми вассалами римского папы. Французские короли находились в союзе с Римскими Папами чтобы усиливать свой авторитет внутри страны. Папы оказывали моральную поддержку королям Франции в борьбе с феодализмом. Одного из французских королей Людовика Святого католическая церковь канонизировала. Добившись целибата для всего духовенства церковь сделала своих иерархов востребованными в государственных делах: священников и монахов назначали министрами и канцлерами и чиновниками, потому что статус духовенства позволял королям не боятся что они сделают свои должности наследственными. Авторитет церкви достиг невероятных высот. Папство стало символом христианства на Западе. Вся Европа объединились вокруг Папства в крестовых походах.


Правда в в конце средневековья началась реформация, но светские власти поддержали ее чтобы наложить лапы на богатсва церкви.


На Востоке как мы знаем такого не было. В Византии не было нужны в подобных реформах и более того не было физической возможности потому что Константинопольский Патриарх и Византийский император жили в одном городе, а власть императора была абсолютной, в отличие от власти германского императора. Однако автокефалии в современном понимании греки тоже никогда не признавали. Несколько раз добившись назависимости болгары объявляли об автокефалии, но греческая церковь никогда ее не признавала, а когда византия вновь захватывала Болгарию, то всякая "автокефалия" тут же прекращалась. В Киевсую Русь греки присылали греческого митрополита, который возглавлял русскую церковь и у Киевской Руси никакой автокефалии тоже не было. Однако вскоре на Востоке исчезли все православные государства: Византия, Сербия, Болгария, Грузия исчезли под властью Турок, Киевская Русь под власть Золотой Орды и Литовского княжества. Ситуация на Востоке была совершенно иной, поэтому и не требовала таких мер как на Западе. Оказавшись под властью турок и лишившись отечества, Константинопольский патриархат разрешил Московскому Митрополиту стать патриархом. Выживание Церкви требовало больше автокефалий. Правильность этого решения подтвердилась когда Московская Русь стала единственной православной страной в мире.


Таким образом на Западе выживание Церкви требовало объединения, а на Востоке автокефалии.

Спасибо за столь большой исторический опус, но у меня интерес к истории со школьных лет, поэтому некоторое представление о ней имею. В т.ч. и об истории христианства.
Не буду особо комментировать, замечу только следующее.

Противостояние между папой Рима и императорами Священной Римской империи носило прежде всего политический характер, какими бы пиарами та или другая сторона не прикрывалась. И суть его была в том, что кто будет во главе Запада (и де-факто, и де-юре).
Корону императора Карл Великий вообще то получил из рук именно папы. В дальнейшем правда потребовалось еще и добиться признания его Константинополем.
После распада империи Каролингов, а в последствии появления Священной Римской империи, перед ее императорами и стоял вопрос, избавиться от влияния пап на утверждение на престол. Т.е. все совершенно наоборот от того, что вы здесь изложили. Другое дело, чтобы не было особых забот, императоры стремились протолкнуть на место главы Римской церкви своих ставленников. т.е. марионеток. Но право на их утверждение они не имели.

Одной из главных задач папы Григория Великого действительно была навести порядок в католической церкви. Но также и стояла и задача утвердиться, как глава Западного мира, среди тех стран, где главенствовала католическая церковь. И эта задача, с той первой, прекратить творящийся бардак, ничего общего не имела. А именно - стать первым лицом над всеми этими гос-вами.

Константинопольский патриарх вообще то разрешил Московской митрополиту стать патриархом через столетие после падения Константинополя. Т.е. турецкое владычество длилось уже век. Почему так произошло, это долгая история, тут много и разных политических моментов, и нежелания восточных патриархов появления Московской автокефалии и т.д. А не просто потому что пал Константинополь. как вы изложили упрощенно. Тем более, если еще раз глянуть на разницу в датах

Sergey K, могу сказать только одно: католики - еретики. Они уклонились от православной истины. Где-то это произошло в силу исторической необходимости бороться с упадком, где-то в силу разработки тех вопросов которые начал в свое время блаженный Августин, где-то в силу упадка образованности и культуры, но в итоге в силу того что истина перестала быть для них очевидной в силу того что оказались в лапах прелести и дьявольского искушения. Странно наверное говорить о еретиках в 21 веке, но в Евангелии четко дается понять, что освобождение от зла начинается с истины. Отход от истины заключался в измышлениях оправдывающих добавление к символу веры и утверждение примата одного человека над всей церковью. Не правельные толкования Писания привели к догмату о том что папа якобы является наместником Христа и носителем непогрешимости в вопросах вероучения, а такое понимание фактически превращало папу в главу тоталитарной секты. Прельстившиеся простотой ложного толкования западные христиане совершали жуткие преступления: сжигали надуманных ведьм десятками тысяч, убийствами боролись в протестантами, страхом и репрессиями насаждали власть папства по всей Европе в том числе в борьбе с Германским императором за инвеституру. Однако самое ужасное на мой взгляд то что папство перестали отличать одержимость от святости и провозглашали святыми таких людей страдающих экстазами и видениями и жуткими стигматами как франциск ассизский и екатерины сиенской. самым известным католическим святым является кровавый палачь Игнатий Лойла основатель ордена иезуитов. По этому нельзя верить католикам. Эта самая хитрая, самая жуткая и самая прельщающая народы гигантская секта в мире. А то что она тоже проповедует евангелие - ничего не значит - ибо многие христианские секты этим занимаются. Искажение истины ведет ко тьме под любым соусом. В результате мы сегодня видим какими темпами отступает христианство в Европе, а в Латинской Америке католики переходят в протестанские ереси.