Т.о. возникает уже м.б. забытый принцип "партийности" в литературе: "художник" в своем произведении должен открыто сказать интересы какого класса он защищает :)
Т.е. при защите , к примеру, на Эхе Москвы этих "Бунтующих Вагин" ведущий выпуск должен честно сказать, что он выражает интересы очень узкого круга не-христиан, "безродных космополитов" :) и прочих лесбиянов и педерастов, а на православных и простых русских людей ("анчоусов") им на*рать с высокой синагоги :) И все станет спокойно и понятно :) Молодец, все же , дедушка Ленин -- столько вариантов предусмотрел ...

Алекс, я бы все-таки настаивал на разделении постмодерна и постмодернизма: эпохи в истории культуры и философского течения. Я говорил об искусстве в эпоху постмодерне, но ничего не говорил о постмодернизме.

Также мне, как выпускнику философского факультета, крайне обидно, что сегодня с легкой руки нерадивых интерпретаторов понятие "постмодернизм" в массовой культуре стало синонимом "соединения несоединимого", "словесным жонглерством", "бессмысленности" и "нелогичности".

Принцип партийности это очень круто и прямолинейно, очень глубокий срез. Его, мне кажется, даже у Зюганова уже нет. Потому как нет уже своей идеологии и называет первым коммунистом самого Иисуса Христа. Православная церковь в России это и идея, и структура, идентифицирующая и сплачивающая русский народ. Не единственная, конечно, но очень важная. Многие носят крестики и изредка посещают храмы, не будучи глубоко верующими людьми. Но их нельзя назвать притворщиками, так они себя считают православными людьми. Если это можно назвать партийностью, то это так.
И поэтому действия "Бунтующих кисок" так возмущают людей и не только православных, но других конфессий. "Киска" на самом деле ласковое "писька, писечка или пися", обращеное к женщине. Хотя у англичан это воспринимается в зависимости от ситуации и может звучать куда грубее и матернее. Защитники Pussy Riot намеренно опускают вопрос о личностях, совершивших акцию, а бьют на жалость и взывают к милосердию. В то время как в интернете достаточно информации, скажем, о личности Надежды Толоконниковой, "прославившаяся" во время громкой акции "Е..сь за наследника медвежонка", прошедшей в феврале 2008 года в столичном Биологическом музее. Тогда она прилюдно занималась сексом, будучи на девятом месяце беременности.

Инвар! До вашего выступления проблемы религиоведения меня особо не интересовали, так как я человек малорелигиозный, но и не атеист. Традиционно причисляю себя к православной культуре, многие мои родственники люди верующие. Я с интересом посмотрел ваши выступления и ваши сайты, мне понравились ваши коллеги и учителя - М,Шахнович, В.Шохин, В.Шмидт и, конечно, Елена Владимировна Орел. Действительно, роль религиоведения сегодня в условиях конфликтов высока.
Я помню, что вы говорили о постмодерне, но не о постмодернизме. Однако многие авторы не разводят эти понятия и не только в словарях, энциклопедиях и в Википедии. В том числе ваши коллеги из МГУ, например, Торбург Марина Робертовна в своей очень интересной диссертации ПРОБЛЕМЫ РЕЛИГИИ В ПОСТМОДЕРНИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ. Но я не намерен что-либо опровергать, хотя для вас, возможно, потребуется бритва Оккама))

Спасибо за позитивный отзыв о моей работе.

Шахнович, Шохин и Шмидт - не мои учителя, уж не знаю откуда вы это взяли. Хотя они несомненно являются интересными исследователями. Елена Владимировна Орел - читала мне лекции, когда я учился в МГУ, но и ее я бы не назвал своим учителем.

Все-таки слово "учитель" обладает очень мощным смысловым потенциалом в русском языке. Если его и применять к текущему моменту, то я бы мог назвать так буквально одно-двух человек.