Гундяев случайный в Русской Церкви человек.

Паула, простите, мне очень неудобно к вам обращаться, но у меня такой вопрос. Даже не знаю как и сказать. Вы в Бога-то веруете? Потомучто если не веруете, то что с вами и обсуждать? А если веруете, то, наверно, и Евангелие читали, где Христос говорит: "Создам Церковь свою и врата ада не одолеют Ее". Так по вашим словам врата ада таки одолели Христову Церковь? Ну если проходимцы Ей управляют? Кому мне верить: вам или Христу? Маратушке Гельману или оптинскому старцу Илию? Я все таки склонюсь ко мнению, что Церковь не только жива, но и кому-то сильно мешает. Поэтому и льют на нее помои. Думают, что именно им повезет и именно они посрамят Христа, забывая сколько их уже за 2000 лет было. А вы, Паула, подумайте, кто вам ближе: Господь или хулители Его Церкви?

Вячеслав, Церковь, о которой говорится в Евангелии, это не обязательно купола, кресты, патриархи в парче. Да и не было всего этого во времена Христа.Новый Завет был написан на греческом языке, и там, где Иисус говорит «церковь», употреблено греческое слово «екклезия», дословный перевод которого означает «призванные из». И вот какой ещё оттенок слово церковь имеет в Новом Завете: принадлежащий Богу, т.е. человек, входящий в это сообщество, которое называется церковь и верующий, что Иисус Христос есть Сын Бога живого. Послания Апостола Павла, адресованные коринфской, римской, галатийской церквям, т.е. церквям, находящимся в каком-то определённом месте: в Коринфе, Риме, в Галатии. Павел называет церковью сообщества людей, проживающих в определённой местности. Было время, когда люди собирались по домам. И это тоже была Церковь.«Ибо где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них» (Мф.18,20), т.е. для Бога достаточно, если два-три человека соберутся ради Него и во имя Его. Так Бог определяет для Себя место Своего обитания. Так что иерархия, учреждение - это совсем необязательно та самая Церковь из Евангелия.

Я ж и говорю: не та это Церковь, не та. И Патриарх не тот. Но только именно он этой Церковью управляет и выбрали его на Соборе той Церкви, которой управлял святитель Патриарх Тихон. Той Церкви, за которую десятки тысяч верующих во Христа отдали свои жизни в дни самых страшных в истории большевистских гонений. Вы понимаете, что значит отдать жизнь? За что они ее отдали? За Христа и за Его Церковь либо за что то другое, неведомое и эфемерное?

Да разное было в истории русской церкви. И раздоры и расколы, и такое :"Часть церковного руководства во главе с митрополитом Сергием (Страгородским), узурпировавшим церковную власть после смерти в 1925 г. Патриарха Тихона, пошла на сотрудничество с режимом и присягнула на верность Сталину. Был создан "временный синод", признанный Советской властью и зарегистрированный ГПУ. В июле 1927 г. митрополит Сергий опубликовал известную "Декларацию", в которой заверял сталинский режим в преданности ему сформированной вокруг самозваного митрополита Церкви. "...Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла... сознается нами как удар, направленный в нас", - говорилось в Декларации. Это было заявлено в период, когда сотни священнослужителей, оставшихся верными христианским идеалам, были отправлены в лагеря. Среди них находился и законный глава русской Церкви - митрополит Петр (Полянский), являвшийся официальным местоблюстителем патриаршего престола после смерти Патриарха Тихона и расстрелянный в тюрьме в 1938 году." Не думаю, что за того же Сергия шли на смерть, а все же за другое, за эфемерное, но ведомое людям верующим, ибо "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа". Церковь не в бревнах, а в ребрах.