В православии, однако, прежде всего существует хоровое пение. Хоровое пение без музыкального аккомпанимента это прежде всего подчинение не музыке, а конкретной личности. Кто-то поет лучше, остальные подлаживаются и приучаются не высовываться. Иначе будет нарушена стройность хора. В итоге вы обретаете такие качества как имение себя сдерживать, подчиняться, держать своё мнение при себе. Совершенно не случайно Швондер практиковал хоровое пение для масс, а о музыкальной поддержке пения игрой на инструментах у Булгакова не говорится. Зато способный самостоятельно бренчать на балалайке и петь соло Шариков оказался для Швондера личностью, а не представителем ширнармасс, функции которых исключительно в подчинении. Хоровое пение это один из способов дрессуры, которая, в отличии от шагистики, не воспринимается большинством участников именно как дрессура.

Мне сразу из Чехова вспомнилось -

"Я получил в детстве религиозное образование и такое же воспитание — с церковным пением, с чтением апостола и кафизм в церкви, с исправным посещением утрени, с обязанностью помогать в алтаре и звонить на колокольне. И что же? Когда я теперь вспоминаю о своем детстве, то оно представляется мне довольно мрачным; религии у меня теперь нет. Знаете, когда, бывало, я и два моих брата среди церкви пели трио «Да исправится» или же «Архангельский глас»*, на нас все смотрели с умилением и завидовали моим родителям, мы же в это время чувствовали себя маленькими каторжниками." А.П. Чехов из письма И. Л. ЛЕОНТЬЕВУ (ЩЕГЛОВУ) 9 марта 1892 г.